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宋稗類鈔卷之七
潘永因長吉氏編輯
金沙
兄永圜大生氏訂定
宗乘
空空釋部．荷荷良苦．天竺真如．雨花可睹．豈必火書．詬佛呵祖．集宗乘． 【 宋承五季俶擾之餘．去聖日遠．微言中絕．洎乎中葉．伊洛關閩．一時蔚興．而理學真傳．倬彼雲漢．其道彌尊．罔敢附諸稗乘．至於宗門提唱．義更玄微．近世盲師庸髡．跡遍天下．靡不託附師承．豎拂拈槌．同夫登場傀儡．及叩其所有率．皆藉口掃除語言文字以文荒謬．故遴其近裏著已．足與吾道相啟發者．以著於編．毋云儒門淡薄．收拾不住也．】
芝上人言近有節度判官朱炎．學禪久之．忽於《楞嚴經》若有所得者．問講僧義江曰．此身死後．此心何往？江云．此身未死．此心何在？炎良久以偈答曰．四大不須先後覺．六根還向用時空．難將語默呈師也．只在尋常語默中．師可之．炎後竟坐化．真廟時人也．
歐陽文忠官洛中．一日游嵩山．卻去僕吏．放意而往．至一山寺．入門．脩竹滿軒．霜清鳥啼．風物鮮明．文忠休於殿陛．旁有老僧閱經自若．與語不甚顧答．文忠異之曰．道人住山久如？對曰．甚久．又問．誦何經？對曰．《法華經》．文忠曰．古之高僧．臨生死之際．類皆談笑脫去．何道致之耶？對曰．定慧力耳．又問曰．今乃寂寥無有何哉？老僧笑曰．古之人念念在定慧．臨終安得亂？今之人念念在散亂．臨終安得定？文忠大驚．不自知其膝之屈也．
富鄭公少好道．自言吐納長生之術．信之甚篤．亦時為燒煉．而不以示人．熙寧初．再罷相守亳州．有圓照大本者．住蘇州瑞光．方以其道震東南．潁州僧正顒華嚴者．從之得法以歸．公聞而致之亳．館於書室．親作弟子禮．一日旦起．公方聽事公堂．顒視室中．有書櫃數十．其一扃鐍甚嚴．問之．左右曰．公常手自啟閉．人不得與．意必道家方術之言．亟使取火焚之．執事者爭弗得．公適至．問狀．顒即告之曰．吾先為公去一大病矣．公初亦色微變．若不樂者．已而意定．即不問．自是豁然遂有得．顒曰．此非我能為公．當歸之吾師．乃以書偈通圓照．故世言公得法大本也．薨之夕．有大星殞於寢．洛人皆見之．
富文忠公深達性理．熙寧中．吳處厚官洛下．公時為亳守．遺吳書．託為訪荷澤諸禪師影像．處厚因以偈戲之云．是身如泡幻．盡非真實相．泡茲紙上影．妄外更生妄．到岸不須船．無風休起浪．惟當清靜觀．妙法了無象．公答偈曰．執相誠非．破相亦妄．不執不破．是名實相．既又以手筆貺之曰．承此偈見警．美則美矣．理則未然．所謂無可無不可者．畫亦得．不畫亦得．就其中觀像者為不得．不觀像者所得如何．禪在甚麼處？似不以有無為礙者近乎通也．思之！思之！
寧前未有談禪者．自富鄭公得法於圓照大本．於是一時幡然慕向．人人喜言名理．惟司馬溫公范蜀公以為不然．既久．二公亦自偶入其說．而溫公尤信．蜀公遂以為譏．溫公曰．吾豈謂天下無禪！但吾儒所聞．有不必棄我而從其書耳．此亦幾所謂實與而文不與者．後因蜀公不納．乃以書戲之曰．賤子悟已久．景仁今尚迷．又云．到岸何須筏．揮鋤不用金．浮雲任來往．明月在天心．此理極致．本無差別．溫公悟理已到至處．乃能知其不異．
張文定公方平奉．佛甚謹．杜祁公衍．獨不信佛法．每對客嘲笑．有一醫姓朱．出入二公之門．嘗欲方便勸導祁公．久而未獲．一日公病召朱．朱以讀《楞嚴》未了．不即往．既至．公怒曰．《楞嚴》何等書而讀之？朱出袖中首軸呈之．公覽竟．索餘軸．不覺遽盡十卷．乃絕歎以為奇書．因與朱同謁文定．責其不早以告．文定曰．譬如失物．既已得之．不必詰其得之之晚．公自此即若有得．大加崇信．
大覺璉禪師．皇祐二年十二月十九日．仁宗皇帝詔至後苑．齋於化成殿．齋畢．傳宣效南方禪林儀範．開堂演法．又宣左衙副僧錄慈雲大師清滿啟白．滿謝恩畢．倡曰．帝苑春回．皇家會啟．萬乘既臨於舜殿．兩階獲奉於堯眉．爰當和煦之辰．正是闡揚之日．宜談祖道．上副宸衷．謹白．璉遂陞座問答罷．乃曰．古佛堂中．曾無異說．流通句內．誠有多談．得之者妙用無虧．失之者觸途成滯．所以溪山雲月．處處同風．水鳥樹林．頭頭顯道．若向迦葉門下．直得堯風蕩蕩．舜日高明．野老謳歌．漁人鼓舞．當此之時．純樂無為之化．焉知有恁麼事．皇情大悅．
慶歷中．上大夫多脩佛學．往往作偈頌以發明禪理．司馬溫公為《解禪偈六篇》．云．文中子以佛為西方聖人．信如文中子之言．則佛之心可知矣．今之言禪者．好為隱語以相迷．大言以相勝．使學之者倀倀然益入於迷妄．故予廣文中子之言而解之．作《解禪偈六首》．若其果然．雖中國可行．何必西方．若其不然．則非子之所知也．偈曰．忿怒如烈火．利欲如銛鋒．終朝長戚戚．是名阿鼻獄．顏回甘陋巷．孟軻安自然．富貴如浮雲．是名極樂國．孝悌通神明．忠信行蠻貊．積善來百祥．是名作因果．仁人之安宅．義人之正路．行之誠且久．是名不壞身．道德修一身．功德被萬物．為賢為大聖．是名菩薩佛．言為百世師．行為天下法．久久不可揜．是名光明藏．當時稱其精理．
司馬君實嘗言．呂晦叔之信佛近夫佞．歐陽永叔之不信近夫躁．皆不須如此．信與不信．纔有形跡便不是．或問范景仁何以不信佛？景仁曰．爾必待我合掌膜拜．然後為信耶？
楊次公留心釋典．嘗上殿．神宗問佛法．楊並不詳答．直云．佛法實亦有助吾教．既歸．人言聖主難遇．次公平日所學如此．今乃唯唯何也？楊曰．朝廷端款明辯．吾懼度作導師．
晏景初尚書．請僧住院．僧辭以窮陋不可為．景初曰．高才固易耳？僧曰．巧婦安能作無麵湯餅乎？景初曰．有麵則拙婦亦辦矣．僧慚而退． 【 晏敦復．字景初．丞相殊之曾孫．】
王荊公嘗問張文定．孔子去世百年．生孟子亞聖．自後絕無人何也？文定言．豈無？只有過孔子上者．公問是誰？文定言．江南馬大師．汾陽無業禪師．雪峰岩頭丹霞雲門是也．儒門淡薄．收拾不住．皆歸釋氏耳．荊公欣然歎服
王荊公在修撰經義局．因見舉燈．言．佛書有日月燈光明佛．燈光豈足以配日月？呂惠卿曰．日煜乎晝．月煜乎夜．燈煜乎日月所不及．其用無差別也．公大以為然．
孛木魯翀子翬公．在翰林時．進講罷．上問曰．三教何者為貴？對曰．釋如黃金．道如白璧．儒如五穀．上曰．若然．則儒賤耶？對曰．黃金白璧．無亦何妨．五穀於世．豈可一日闕哉！上大悅．
舒王丁太夫人憂．讀經蔣山．與元禪師游．問祖師意旨．元不答．王益叩之．元曰．公般若有障三．存近道之質一．更一兩生來恐純熟．王曰．願聞其說．元曰．公受氣剛大．世緣深．以剛大氣遭世緣深．必以身在天下之重．懷經濟之志．用舍不能必．則心未平．以未平之心經世．何時能一念萬年哉！又多巧．而學問尚理．於道為所知禺．此其三也．特視名利如脫髮．甘淡薄如頭陀．此為近道．且當以教乘滋茂之可也．王再拜受教．
馮當世晚年好佛．知并州日．以書寄王平甫曰．并州歌舞妙麗．閉目不窺．日以談禪為上．平甫答曰．若如所論．未違禪理．閉目不窺．已是一重公案．
范蜀公素不飲酒．又詆佛教．在許下．與韓持國兄弟往還．而諸韓皆崇此二事．每燕集．蜀公未嘗不與極飲盡歡．少間．則必以談禪相勉．蜀公頗病之．蘇子瞻時在黃州．乃以書問．救之當以何術．曰．麴蘗有毒．平地生出醉鄉．土偶作祟．眼前妄見佛國．子瞻報之曰．請公試觀能惑之性．何自而生？欲救之心．作何形相？此猶不立．彼復何依？正恐黃面瞿曇．亦須歛衽．況學之者耶？意亦將有以曉公．而公終不領．
濟南監鎮宋保國．出觀荊公《華嚴解》．東坡曰．《華嚴》有八十一卷．今獨其一何也．保國云．公言此佛語至深妙．他皆菩薩語耳．東坡曰．子於藏經中取佛語數句．雜菩薩語中．復取菩薩語數句．雜佛語中．子能識其非是乎？曰．不能也．東坡曰．余昔在岐下．聞河陽豬肉甚美．使人往市之．使者醉．豬夜逸去．貿他豬以償．客皆大詫．以為非他產所及．既而事敗．客皆大慚．今判公之豬未敗耳．若一念凊淨．墻壁瓦礫．皆說無上妙法．而云佛語深妙．菩薩不及．豈非夢中語耶？保國稱善． 【 華嚴經阿僧祗品是如來說．】
蘇子瞻云．范景仁平生不好佛．晚年清謹無欲．一物不芥蔕於心．真卻是學佛作家．然至死常不取佛法．某謂景仁雖不學佛而達佛理．雖毀佛罵祖亦可也．
東坡鎮維揚．幕下皆奇豪．一日石塔長老遣侍者投牒求解宅．東坡問．長老欲何往？對曰．師歸西湖舊廬．即今出別候指揮．東坡於是將僚佐同至石塔．令擊鼓．大眾聚觀．袖中出疏使晁無咎讀之．其詞曰．大師何曾出世．誰作金毛之聲．眾生各自開堂．何關石塔之事．去無作相．住亦隨緣．戒公長老開不二門．施無盡藏．念西湖之久別．亦是偶然．為東坡而少留．無不可者．一時稽首．重聽白槌．渡口船回．依舊雲山之色．秋來雨過．一新鐘鼓之聲．謹疏．
東坡夜宿曹溪．讀《傳燈錄》．燈花墮卷上．燒一僧字．即以筆記於窗間．曰．山堂夜岑寂．燈下讀《傳燈》．不覺燈花落．茶毘一箇僧．
蘇長公赴杭過潤．佛印正掛牌與弟子入室．公便八方丈見之．師云．內翰何來？此間無坐處．公戲云．暫借和尚四大用作禪床．師云．山僧有一轉語．內翰言下即答．當從所請．如稍涉擬議．所繫玉帶．願留以鎮山門．公許之．便解置几上．師曰．山僧四大本無．五蘊非有．內翰欲於何處坐？公未即答．師急呼侍者云．收此玉帶．永鎮山門．遂取衲裙相報．公有絕句云．病骨難堪玉帶圍．鈍根仍落箭鋒機．欲教乞食歌姬院．故與雲山舊衲衣．
韓熙載妓樂數．百月俸盡以散之．常敝衣芒屩作瞽者．持獨絃琴．俾門生舒雅執板挽之．隨房乞食以為笑樂．又裴休當披毳衲於歌姬院乞食．自謂不為俗情所縛．可以說法為人．二事甚類．坡詩似用裴事．
坡參玉泉皓禪師．師問尊官高姓．坡曰．姓秤．秤天下長老輕重．師喝曰．且道這一喝重多少？坡無對．於是尊禮之．後過金山．坡題自已照容偈曰．心似已灰之木．身如不繫之舟．問汝平生功業．黃州儋州惠州．
東坡在惠州．佛印居江浙．以地遠無人致書為憂．有道人卓契順者．慨然歎曰．惠州不在天上．行即到矣．因請書以行．印即致書云．嘗讀退之《送李愿歸盤谷序》．愿不遇知於主上者．猶能坐茂林以終日．子瞻中大科．登金門．上玉堂．遠放寂寞之濱．權臣忌子瞻為宰相耳．人生一世間．如白駒之過隙．三二十年功名富貴．轉盻成空．何不一筆勾斷．尋取自家本來面目？萬劫常住．永無墮落．縱未得到如來地．亦可以驂駕鸞鶴．翱翔三島．為不死人．何乃膠柱守株．待入惡趣？昔有問師佛法在甚麼處？師云．在行住坐臥處．著衣喫飯處．痾尿撒尿處．沒理沒會處．死活不得處．子瞻胸中有萬卷書．筆下無一點塵．到這地位．不知性命所在．一生聰明要做甚麼？三世諸佛．則是一箇有血性的漢子．子瞻若能腳下承當．把一二十年富貴功名．賤如泥土．努力向前．珍重．珍重．
東坡云．元豐七年十二月．浴泗州雍熙塔下．戲作如夢令兩闋云．水垢何會相受．細看兩俱無有．寄語揩背人．盡日勞君揮肘．輕手．輕手．居士本來無垢．又云．自淨方能洗彼．我自汗流呀氣．寄語噪浴人．且共肉身游戲．但洗．但洗．俯為世間一切．此曲本唐莊宗製．一名憶仙姿．嫌其不雅馴．後改云如夢．莊宗作此詞．卒章云．如夢．如夢．和淚出門相送．取以為之名．
黃龍寺晦堂老子．嘗問山谷以．吾無隱乎爾．之義．山谷詮釋再三．晦堂終不然其說．時暑退涼生．秋香滿院．晦堂因問曰．聞木犀香乎？山谷曰．聞．晦堂曰．吾無隱乎爾．山谷乃服．
山谷嘗言．利．害．毀．譽．稱．譏．苦．樂．此八物．無名種子也．人從無名種子中生．連皮帶骨．豈有可逃之地．但以百年觀之．則人與我及彼八物．皆成一空．古人云．眾生身同太虛．煩惱何處安腳？細思熟念．煩惱從何處來？有益於事．有益於身否？八風之波．渺然無涯．而以百年有涯之生．種種計較．惑利惡害．怒毀喜譽．求稱避譏．厭苦逐樂．得喪又自有宿因．決不可計較而為之．且猿騰鳥逐．至於澌盡而後休．不可謂智也．此山谷有得於學佛者．今人聞伊洛之緒論．知學佛為可恥．然亦何曾似渠用工．解說到此地位．
洪州武寧安和尚者．天衣懷禪師之嗣也．與秀關西為同行．秀已應詔住法雲寺．其威光可以挾其友登雲天而翔．而安止荒村破院．單丁五十年．秀時以書致安．安未嘗視．棄之．侍者不解．因間問之．安曰．吾始以秀有精彩．乃今知其痴．夫出家兒塚間樹下辦那事．如救頭燃．無故於八達衢頭．架大屋．養數百閒漢．此真開眼尿床也．何足復對語哉？吾宗亦自此微矣．
張丞相天覺喜談禪．初為江西運判．至撫州見兜率從悅．與語意合．遂授法．悅黃龍老南之子．初非其高弟．而江西老宿．為南所深許．道行一時者數十人．天覺皆歷詆之．其後天覺浸顯．諸老宿略已盡．後來庸流傳南學者．乃復奔走推天覺．稱相公禪．天覺亦當之不辭．近歲遂有為長老開堂承嗣天覺者．前此蓋未有．勢利之移人．雖此曹亦然也．初與老南同得道於慈明者．有文悅．住雲峰．其行解堅高．略與南等．從悅既因天覺而重．故其徒謂雲峰悅為文悅．以別之．
呂申公公著．素喜釋氏之學．及為相．務簡靜．罕與士大夫接．惟能談禪者多得從游．於是好進之徒．往往幅巾道袍．日游禪寺．隨僧齋粥．講說性理．覬以自售．時人謂之禪鑽．
饒德操．臨川人．以文章著名．曾子宣．魏了翁皆與之遊．往來襄鄧間．始亦有婚宦意．嘗令其僕守舍．歸．見其占對異常．怪而問之．僕曰．守舍無所用心．聞鄰寺長老有道價．往請一轉語．忽爾覺悟．身心泰然．無他也．德操慨然曰．汝能如是．我乃不能耶？徑往白崖問道．八日而悟．盡發囊橐．與其僕祝髮為浮屠．德操名如璧．僕名如琳．遍參諸方．至浙．樂靈隱山川．因掛錫焉．琳有疾．德操躬進藥餌．既卒．盡送終之義．夏均父為其疏云．無復挾書．更逐康成之後．何憂成佛．不居靈運之先．又云．豈惟江左公卿．盡傾支遁．獨有襄陽耆舊．未識道安．時稱其精當．德操號倚松道人．詩文皆高妙．名《倚松集》．
如璧．江西進士．饒節次子也．少年嘗投書於曾子宣．論新法不合．乃祝髮更名．長於詩．其梅花一聯云．遂教天下無雙色．來作人間第一春．又答呂居仁云．長憶他時對短檠．詩成重改又雞鳴．如今老矣無心力．口誦君詩繞竹行．呂紫薇云．饒德操為僧後．詩更高妙．嘗勸予專意學道．詩云．向來相許濟時功．大似頻伽餉遠空．我已定交木上座．君猶求舊管城公．文章不療百年老．世事能排兩頰紅．好貸夜窗三十刻．胡床趺坐究幡風．
佛印禪師為王觀文升座云．此一瓣香．奉為掃煙塵博士．護世界大王．殺人不眨眼上將軍．立地成佛大居士．王公大喜．以其久帥多專殺也．
紹聖改元九月．禁中為宣仁作小祥道場．宣隆報長老陞座．上設御幄於旁以聽．其僧祝曰．伏願皇帝陛下．愛國如身．視民如子．每念太皇之保佑．常如先帝之憂勤．庶尹百僚．謹守漢家之法度．四方萬里．永為趙氏之封疆．即時有僧問話云．太皇居何處？答云．身居佛法龍天上．心在兒孫社稷中．當時傳播．莫不稱歎．嗚呼．太皇之聖．華裔稱為女堯舜．方其垂簾．每有號令．天下人謂之快活條貫．
宗杲論禪云．譬如人載一車兵器．弄了一件．又取出一件來弄．便不是殺人手段．我則只有寸鐵便可殺人．朱文公亦喜其說．蓋自吾儒言之．若子貢之多聞．弄一車兵器者也．曾子之守約．寸鐵殺人者也．
葉石林云．佛氏論持律．以隔墻聞釵釧聲為破戒．蘇子由為之說曰．聞而心不動非破戒．心動為破戒．子由蓋自謂深於佛者．而言之陋如此．何也？夫淫坊酒肆．皆是道場．內外墻壁．初誰隔限．此耳本何所在？今見有牆為隔．是一重公案．知聲為釵釧．又是一重公案．尚問心動不動乎！
崇寧二年三月一日．衛州獲嘉縣民職氏．殺豬祭神．而民劉氏獵犬．得其棄首骨．啣之狺四日不食．民使其子析之．其左北齒白中得肉如拇．諦視之．如來像也．髻有珠如粟．瞑目（目加）（目幾）．瞳子隱然．莊嚴畢具．觀者萬人．晁載之伯宇嘗記其事．晁無咎又作讚以稱歎之．
政和丁酉．真州慈受禪師懷深．近赴村落富人家齋．見群犬爭啣嚙一牛脛骨．狂噬相嗾不已．村人持挺驅逐．亦竟不去．眾異之．因奪而破之．其中血髓已堅凝如玉．自成一菩薩形．衣紋瓔珞．相好奇特．雖雕琢有所不及．其家乃取去藏之．佛之慈悲化身．無乎不在．以警於好殺者俾生信心．哀愍有情．故示希有之異．闡提者得不少悛乎？又其歲真州郊外一家屠一牛．買肉歸者．往往於刲割之際．錚錚有聲．視之．於肉脈中皆有舍利也．大小不一．光瑩如玉．詢數家皆有之．自爾一村之民不復食牛．
徽宗時．濟南府開元寺因更脩．掘地得石碑．蓋會昌中汰僧碑也．字皆磨滅．惟八字獨存云．僧盡烏巾．尼皆綠鬢．僧惡碎之．後有詔改沙門為德士．遂符其言．
和尚置梳篦．亦俚語．言必無用也．崇寧中改僧為德士．皆加冠巾．蔡魯公不以為然．嘗爭之不勝．翼日有冠者數十人詣公謝．髮既未有．皆為贗髻以簪其冠．公戲之曰．今當遂梳篦乎？不覺鬨堂大笑．冠有墜地者．
真定大歷寺有藏．雖小而精巧．藏經多唐官人所書．經尾題名氏．極可觀．佛龕上有塗金匣．藏經一卷．字體尤婉麗．其後題曰．善女人楊氏．為大唐皇帝李三郎書．
李後主手書金字《心經》一卷．賜其宮人喬氏．喬氏後入太宗禁中．聞後主薨．自內庭出經．捨相國寺西塔以資薦．且自書于後云．故李氏國主宮人喬氏．伏遇故主百日．謹捨昔時賜妾所書《般若心經》一卷．在相國寺西塔院．伏願彌勒尊前．持一花而見佛云云．字整潔而詞甚愴惋．所記止此．其後江南僧持歸故國．置之天禧寺塔相輪中．寺後大火．相輪自火中墮落．而經不損．
乾道七年．丞相魏公杞出守姑蘇．請僧可觀主北禪院．入院之際．適值重九．指座云．胸中一寸灰已冷．頭上千莖雪未消．老步只宜平地去．不知何事又登高．魏公為之擊節．吁！彼老而汨沒於名利之場．貪得不休．升高履險而不知戒．其有媿此僧之詩多矣．
熙寧間．駕部郎中徐師回．記其所親官於河朔．夜見司理院獄屋高處．有光駭人．明日而赦下．州人怪之．上尋光處．得文字三十八．其辭曰．觀世音．南無佛．與佛有因．與法有緣．佛法相因．行念觀世音．坐念觀世音．念念不離心．念佛從心起．有張氏子病目．念此得瘥．
胡少汲夜夢游一寺．與勒和尚衲僧六七人．共步長廊．少汲手持長鑱劃青方石．如錐畫沙．書六句頌云．我行世間．多動少息．暫休寶坊．萬慮入寂．明日入山．八面受敵．勒和尚隨句徵哦．旁皆嘆息．中有一僧云．萬慮俱寂．句法甚勝．明日是將動也．似覺復寐．自理前頌．增．住為主人．動轉為客．二語於出句上．廣為八句．
道教
惟億萬年．言崇五千．緇素生尅．羽衣翼然．天書之始．道君終焉．集道教．
柴通伭．字文元．本綿州彰明縣弓手．公幹山樊．睹一鷹帶綠絛胸絆於林間．柴喜其俊異．又疑豪子所蓄．遂取以歸．道遇少年就索．柴即與之．少年媿謝．傳以符術．授丹筆一枚．曰．遇人疾厄．當書符以救之．柴歸縣．不喜執役．遂竄跡兩蜀．到處每書符以治疾．亦時得金以助行囊．後游太華．見陳希夷．問．子何處得太乙真君筆乎？方知得遇乃太乙．即求披戴住閿鄉縣觀中．真宗西祀回．召對賜坐．問以無為之要．陽茶藥朿帛．時百餘歲．喜服氣．能長嘯．精神如中年人．觀即唐軒轅游宮．有明皇詩．及所註《道德經》二碑．真宗作詩賜之．改賜祥符觀額．邑人後呼為柴先生觀．婁道者．漣水人．生有奇相．右中手指凡七節．父母異之．令出家依文殊院．即院之隅．雙松間一席當空．為棲隱地．強名曰藥師菴．其實無屋廬也．蓬首裸足．不間寒暑．雖積雨雪．宛轉泥淖間．所藉席非甚敗不輒易．隆冬則臥雪浴冰．盛夏或擁毳附火．傍有物若虺狀．動止與俱．逮師示滅．亦不復見．菴絕人跡．蕪穢不治．有顏翁者日來掃除．師亦聽焉．獨菴傍十步禁不聽治．每事已告去．師必指一磚謂曰．下有錢可取．翁發磚輒得之．日易其處．止五十文．翁他日覬其多也．兩手掬之．其數自若．師既絕物．願見者足纔踵門．輒嫚罵疏其隱諱．皆控其所不聞於人者發之．必慚退．雖不得見．恥心且格矣．有民婦贄幣求見．師厲聲曰．若事姑不謹．何見我為？不用汝物也．可抱柱著．婦意其使之聽命也．既及柱．則旋柱疾走．若有牽制．是不得脫．自晨達午不解．鄰人祈師．師曰．今縱汝去．鄰人曰．是嘗苦其姑推磨．殆坐此乎？久之名聞京師．太宗召見賜褐．加禮遺還．祥符中．章聖復召館於開寶寺造塔道者院．與石頭道者同對．上用明皇飲張果故事．賜酒．師引飲無難色．侍者下咽輒仆．師摩其項擊以三掌．平愈如故．上益異焉．昭陵為太子．師撫之曰．他日為四十二年太平天子．復命宮中同裝服．畢出脩敬．師閉目端坐．閱數十人．內至一人遽起曰．願善待此人．他日為陛下作得家主．乃章獻明肅太后也．既辭歸．上賜兩褐并金器等物．師復有一目生於掌中．不以示人．唯二聖親覽焉．淮楚吳水患．而漣泗尤被其酷．泗衝淮汴下流．二川與眾水東至泗．蓋千里而合．復道漣入於海．海潮來去．漣當其咽．師之未滅與滅之後．屢顯功力以禦水災．漣人尤德之．議者謂僧伽居泗以制漳水之衝．師居漣以禦潮波之害．非偶然也．師之法號曰澄因大師．
祥符中．封禪事竣．宰執對於後殿．上曰．治平無事．久欲與卿等一處閒玩．今日可矣．遂引群公及內侍數人．入一小殿．殿前有山甚高．山面一洞．上既入．乃招群公從行．初覺甚暗．數十步．則天宇豁然．千峰百嶂．雜花流水．極天下之偉觀．少焉至一處．重樓複閣．金碧照耀．有一道士．貌亦奇古．來揖上．執禮甚恭．上亦答之良厚．邀上主席．上再三遜謝然後坐．群臣再拜．居道士之次．所論皆玄妙之旨．而牢醴之屬．又非人間所見也．鸞鶴舞庭際．笙簫振林木．至夕乃罷．道士送上出門而別曰．萬幾之暇．無惜與諸公頻見過也．復由舊路以歸．臣下因以請於上．上曰．此道家所謂蓬萊三山者也．群臣自失者屢日．後亦不復再往．不知何術以致之也．
東坡先生知揚州．一夕夢在山林間．忽見一虎來欲噬公．方甚怖時．有一紫袍黃冠以袖障公．叱虎使去．明日有道士投謁曰．昨夜不驚畏否？公瞋目罵曰．鼠子乃敢爾！本欲杖汝脊．吾豈不知子夜來術耶？道士惶駭而退．蔡君謨嘗夢為虎所逼．有一人救之．虎既去．與之坐．曰．公貴人也．但頭角不正．手為按之．曰．骨已正矣．翼日李士寧道人謁君謨．謂曰．夜夢頗驚惶否？君謨愕然．視其狀乃夢中逐虎正骨者．此蓋方術家幻惑人之事爾．
樞密安公．諱犯御名．傳元祐末．為江東漕．因游廬山太虛觀．未至數里間．有道士紫衣皂巾．領徒七人迎謁．既而不知所在．問左右皆無見．至觀謁陸靜修仙師遺像．則宛然其人也．元符庚辰．公再到．賦詩曰．昔年游歷訪霓旌．多謝仙師數里迎．今日重來知有意．此身應不為公卿．
韓待制子蒼言．貴城山中一道士．命小童持鐵湯瓶出觀貰酒．小童中道登廁．以瓶掛樹端．瓶重木弱．為風所搖．木葉揩磨所著處皆成金色．徐以木葉再揩未至處．則表裏黃赤．即鍛以火．付市貨之．得上金之價．自是陰識其木．試之輒效．年逾六十．寓滑州天慶觀．以老病不出幾十年．未嘗乏絕．私念欲傳其術．而未有可付者．會觀前一賣卜老人．不問年之荒歉．以一斗求息一文．意其為行有常．或可以傳．一日招至酒肆．密告以意．老人曰．余能是久矣．其人不之信．期他日共試之．詰旦老者至．因扃觀戶．鄰房數輩穴壁竊窺之．則見二人破一釜．各以火煆．次下藥物．少間傾注於地．赤金爛然．方把玩稱歎．不虞窺壁者一擁而入．倉皇不及收．因之喧呶爭奪．二人者竟壓死矣．眾亦因是坐獄．蓋天地至寶．鬼神所秘．而二人輒私用之．宜於不免也．
臧論道郎中知洪州日．有老兵為園子．能致非時果菜．臧氏子弟稍異之．問之．則紿以得於市．使他人求之．終不得也．密察其所為．則無妻息．獨臥圃中草舍．往往夜定有語笑聲．及迎而近之．則又寂然．其後論道從容．挽接益久．纔略告曰．今夜三更漏點中半．公能獨步至園中．當有一語授公．苟少差違．則遂成虛矣．論道其夕不寐．夜分具袍笏將出．其妻苦問之．不得已以實告．其妻不測而強制之．漏向盡．論道急趨草舍．而老兵已死矣．論道歎恨彌日．使人舉而葬之．屍如輕泡．
會稽天寧觀老何道士．喜栽花釀酒以延客．居於觀之東廊．一日有道人狀貌甚偉．款門求見．善談論．喜作大字．何欣然接之．款留數日．乃別去．未幾．有妖人張懷素號落拓者謀亂．乃前日道人也．何亦坐繫獄．以不知謀得釋．自是畏客如虎．杜門絕往還．忽有一道人亦美風表．多技術．觀之西廊道士曰．張若水．介之來謁．何大怒曰．我坐接無賴道人．幾死於囹圄豈敢復見汝耶．因大怒．闔扉拒之．而此道人蓋永嘉林靈噩也．旋得幸．貴震一時．賜名靈素．平日一飯之恩．必厚報之．若水乘驛赴闕．命以道官．至蕊珠殿校籍視殿修撰．父贈朝奉大夫．母封宜人．而老何以嘗罵之．朝夕憂懼．若水為揮解．且以書慰之．始少安．觀中人傳以為笑．
林靈素以術顯．附之者多得美官．或題靈素畫像曰．當日先生在市廛．世人那識是真仙．只因學得飛昇後．雞犬相隨也上天．
伭教之尊奉．前代如秦皇漢武．間亦留心於此．然至於道君．則亘古所未有也．宣和中．黃冠出入禁闥．號金門羽客．氣焰赫然．而林靈素為之宗主．道官自金壇郎至太虛大夫．班秩與廷臣等．一日盛暑亭午．上在水殿．熱甚．詔靈素作法祈雨．久之．奏云．四瀆上帝皆命封閑．唯黃河一路可通．但不能及外．詔急致之．俄震雷大霔．霔皆濁流．少頃即止．中使自外入．言內門以外．赫日自若．上益奇之．宣和末．死於溫州．未死前．先自籍平日錫賚物寄之郡帑．且為治命殮以容身之棺．棺中止置所賜萬歲藤杖．封窆甚固．建炎初．惟下溫州籍其資而已．後數年．有內侍劉太尉之姪．避地至長沙．於酒肆見一駝裘丈夫負壁而立．熟視乃靈素也．劉叩先生何得至此？曰．吾亡命耳．向不早為此．身首異處矣．倏失所在．後葬永嘉黃土山．先命見石龜方下棺．開穴深數丈．果得之．時又有王仔昔者．初館於蔡京．屬大旱．徽宗焦心禱雨．每遣中使持一幅素紙求仔昔書．皆為禱雨也．一日中使再持紙至．仔昔忽書一小符．仍札其左云．焚符湯沃而洗之．中使不肯受．仔昔怒曰．第持去．上得之駭異．蓋上先默禱而寵嬪赤目者．因一沃而愈．詔封通妙先生．後以語言不遜殺之． 【 仔昔一作資息．】
王仔昔倨傲．又少戇．帝待以客禮．故其遇巨閹若僮奴．及林靈素有寵．忌之．陷以事．下獄死．仔昔之得罪．宦者馮浩譖之甚力．獄中書示其徒曰．上蔡遇冤人．其後浩南竄至上蔡．竟被誅．
宣和間．林靈素希世寵倖．數召入禁中．賜坐便殿．一日靈素倏起趨階下曰．九華安妃且至．玉清上真也．有頃．果中官至．靈素再拜殿下．繼又曰．神霄某夫人來．已而果有貴嬪繼至者．靈素曰．在仙班中與臣等列．禮不當拜．長揖而坐．俄忽愕視唶曰．是問何乃有妖魅氣也？時露臺妓李師師者．出入宮禁．言訖而師師至．靈素怒目攘袂．亟起取御爐火箸．逐而擊之．內侍救護得免．靈素曰．若殺此人．其屍無狐尾者．臣甘罔上之誅．上笑而不從．
林靈素開講於寶籙宮．一道者怒目立於前．靈素問．爾何能？道者曰．無所能．靈素曰．無所能．何以在此？道者曰．先生無所不能．何以在此？徽宗異之．宣問．實有何能？道者對曰．臣能生養萬物．遂下道院取可以有種者．得茴香一掬．命道者種於艮岳之趾．仍遣衛監送於道院中．是夜三鼓失所在．翼日視艮岳．茴香已成林矣．
宣和間崇尚道教．四方矯偽之徒．乘間因人以進者相繼．皆假古神仙為言．公卿從而和之．信而不疑．有王資息者．淮甸間人．最狂妄．言師許旌陽，王老志者，濮州人．本出胥史．言師鍾離先生．劉棟者．棣州人．嘗為舉子．言師韓君文．三人皆小有術動人．資息後有罪誅死．棟為直龍圖閣．宣和末，林靈素敗乞歸．唯老志狡獪有智數，不肯為已甚．館於蔡魯公家．自言鍾離先生日與相往來．自始至．即日求去．每戒魯公速避位．若將禍及者．魯公頗信之．或言此反而求奇中者也．一日苦口為魯公言其故．翼日魯公見之．輒瘖不能言．索紙書云．其師怒泄天機．故瘖之．魯公為是力請．乃能於盛時遽自引退．魯公有妾為尼．嘗親見老志事．魯公每聞其言．亦懼．常密語所親妾．喟然曰．吾未知他日竟如何？惜其聽之不果也．
高宗在潜邸．遇道人徐神翁．甚敬禮之．神翁臨別．獻詩曰．牡蠣灘頭一艇橫．夕陽西去待潮生．與君不負登臨約．同上金鰲背上行．當時不知詩意謂何．後兩宮北狩．高宗匹馬南渡．即位．至建炎庚戌正月三日．帝避兵航海．次章安鎮．灘淺閣舟．落帆於鎮之福濟寺前以候晚潮．顧舟人曰．此何灘？曰．牡蠣灘．遙見山上有閣巋然．問居人曰．此何山？曰．金鰲山．高宗乃登焉．入閣．見神翁大書往年所獻詩在壁間．墨痕如新．方信神翁能前知．為神仙中人也．
鄂州黃鶴樓下．有石光澈．名曰．石照．其右鉅石．世傳以為仙人洞也．一守關老卒．每晨起即拜洞下．一夕月如晝．見三道士自洞中出．吟嘯久之．將復入洞．卒即從之．道士云．汝何人也？卒具言其所以．且乞富貴．道士曰．此洞間石速抱一塊去．卒持而出．石合無從入．明日視石．黃金也．鑿而貨之．衣食頓饒．為隊長所察．執之以為盜也．卒以實告．官就取其石至郡．則金化矣．非金非玉．非石非鉛．藏於軍資庫中．
報應
顏冉無年．膺滂有害．久貴林甫．令終秦檜．謂天恢恢．亦時昧昧．君子當之．不生感概．寧悴苴蘭．無榮蕭艾．集報應．
趙韓王疾．夜夢甚惡．使道流上章禳謝．因請章旨．趙難言之．從枕躍起．索筆自書曰．情關母子．弟及自出於人謀．計協臣民．子賢難違乎天意．乃憑幽崇．遽逞強陽．瞰臣血氣之衰．肆彼魘呵之厲．信周祝霾魂於鳩愬．何晉巫雪魄於雉經．倘合帝心．誅既不誣管蔡．幸原臣死．事堪永謝朱均云云．密封令弗發．向空焚之．火正爇函．而此章為大風所掣．吹墮朱雀門．為人所得．傳誦於時．
趙韓王久病無生意．解所寶雙魚犀帶．遣親吏甄潛．詣上清太平宮醮謝．道士姜道元為公叩幽都乞神語．神曰．趙某開國勳臣．奈何冤累不可避．姜又叩曰．冤者為誰？神以淡墨一巨牌示之．濃煙罩其上．但識牌末一火字而已．道元以告．公曰．我知之矣．必秦王庭美也．當時自是渠與盧多遜遣堂吏趙白交通．事露遘禍．咎豈在吾．嗚呼！一聞火字．即知必是秦王．心下事其可打過．或云．普病見廷美坐於床側．與之忿爭而卒．
唐路巖為相．密奏臣下有罪應賜死．皆令使者剔取結喉三寸以驗其實．至巖賜死．乃自罹其酷．行刑之地．乃楊收死所．蓋收為巖所陷者．盧相多遜貶朱崖．知開封府李符白趙普曰．朱崖雖在海外．水土不甚惡．春州近在內地．至者無生還．宜以多遜改竄春州．外示寬宥．而實置之必死之地．普頷之．月餘．符坐事．貶宣州行軍司馬．上怒未已．欲再貶嶺外．普具述其事．即以符知春州．到任未浹旬而卒．元豊六年．王荊公改春州為陽春縣．隸南恩州．既改為縣．自此獲罪者遂不至其地． 【 趙普以秦王廷美居西京非便．諷李符上言．安置房州．又恐符言洩．乃坐符他事貶之．符固枉做小人．普亦忍矣哉！】
徐鉉竄邠州而卒．其家挈喪歸葬．道出一邑．時索湘為邑宰．忽一官自稱江南放叟徐鉉來謁．曰．僕有少懇．僕在江南為學士時．嘗為人以一寶帶投執政．變一獄．雖事不枉法．然不免以贓名污身．今旅魂過海帝廟下．恐不為帝所容．君為邑宰．廟籍鄉版皆隸於君．君為吾謝之．帝必難拒．言訖不見．湘感其誠．乃為禱謝．柩舟過．果無纖瀾虞．薄暮．鉉復來謝．含喜欻然而去．以此知受贓枉法者．無所容於天地之間．
張尚書詠守成都．夜夢詣紫府真君．繼請到西門黃承事．真君降階接之．禮甚恭．揖尚書坐承事下．夢覺．莫知所謂．明日問左右．西門有黃承事否？左右云有．命召之．戒令具常服來．既至．果如夢中所見者．問平生有何陰德．真君禮遇如此．承事云．別無他長．惟每歲收成時．以錢三萬緡收糴米糧．俟至新陳未接之際．糶與細民．價例不增．升斗如故．在我初無所損．而小民得濟所急．尚書嘆曰．此宜居吾之上也．使兩吏掖之而拜．承事．名兼濟．其子孫青紫不絕云．
夏英公素好術數．凡陰陽山水之說無不收．迨其薨於洛中．得善地以葬．時其子龍圖安期以貴顯．當開塋域．不自督促．委之幹者．其地乃古一侍中葬穴也．其故槨碑刻具在．幹者以大事迫期．遂諱不白．而易之．取棺碑於旁近埋之．既葬未幾．龍圖死．其婦挈家資數萬改適．其次子又得罪廢斥．
沈遼叡遠．言嘉祐中．其兄文通自越赴杭．所經諸堰．皆集牛以運舟．是時夏暑．堰上露宿以俟之．夜久人靜．聞以行相呼云．今吾輩有何生活．答曰．明目沈幾兒子過於越．任杭州．又云．沈幾早有子知杭州乎？歎息不已．使臣者審其聲甚椎重．非人聲．又深夜野次．更無外人．其言氣非流俗．因熟察之．乃堰數牛也．張芸叟聞其事而言曰．既以行呼．豈非沈之親朋耶？因果之說．凡祿厚而無功澤於民者．即轉生為象生駝馬．復以大力償眾人耳．
梅尚書和勝執禮．嘗序送吳仲儀提點江西路刑獄云．劉夔侍郎．自負有道術功行．一旦上章解組．竟入武彝山．樓居遐想．日俟仙去．俄有神降之．言罪莫大於殺人．汝抱大罪．奈何興妄念於帝所？夔叩首自列生平脩謹．雖微物不敢殺．而況於人．神曰．昔提點某路刑獄時．某縣入某死罪．州如之．汝弗察也．其罪入均夔．於是悵然悔咎不可及．又嘗聞陳睦提點兩浙路刑獄．會杭州民有妾．夏沉香者．浣衣井傍．其嫡子適墮井．其妻謂沉香擠之．訟於州．三易獄不合．睦怒劾掾．別委掾攝治之．既獄具．即以才薦．遂逐三掾而殺沉香．東坡詩所謂．殺人無驗終不快．此恨終身恐難了．蓋有激云．他日睦還京師．久之無所授．聞廟師邢頗從仙人遊．乃密叩以未來事．那終拒弗之答．尋語所親曰．如沉香何？睦為之震汗．廢食屢日．
故滄洲節度使朱信．本銀夏部落．以軍功起家．纖嗇聚斂．為時所鄙．於京師龍和曲築大第．外營田園．內造邸舍．日久會算．何啻千緡．其長子任供奉官．以信在不敢自專．但厚利貸於富室．其券詞有．鐘聲纔絕不利齊到．之語．蓋謂信一瞑目即還也．於是私募僕夫十餘輩．飾以珍異袍帶．令伺宅傍．俟其出．擁掖而去．鞍馬服玩．備極華美．其黨皆京師搖唇鼓舌．游手無賴．日有十數．讚其嬉游．則稱信陵孟嘗．誇其用度．則鄙石崇王愷．諂佞互攻．聾騃不悟．而復大言人間之物．靡有難至．錢去便到．其速如神．至於筵會有奉其歡心者．器皿之具．盡傾以與之．嘗謂盡此生逸樂．惟我而已．至信卒時．已用過十餘萬．及信葬畢．籍其餘者．比信時十去五六．加以恣縱蕩費．更踰於前．以至鬻田園邸舍．未周歲而日入之緡亦絕．其弟方四歲．乳母與家人竊議．若此不改．我輩皆為餒鬼．乳母乃抱小兒詣府陳訴．是時真宗在壽邸．尹開封．聞之．赫然怒．具以上言．舉餘財盡與弟．供奉者斥出之．一簪不著其手．仍除其班籍．因茲索然無歸．寄跡旅店．乃歷自來游從處求衣食．往既數四．皆有厭心．遂於京師代獄卒搖鈴警夜．聊足糊口．素不服勞．又以疏怠被逐．京師貨藥者．多假弄獅子猢猻為戲．聚集市人．供奉者形質么麼．頦頰尖薄．克肖猢猻．復委質於戲場．韋頸跳擲不已．旁觀者為之汗顏．而彼殊無怪也．公侯之裔．一旦如此．有其父必生其子．何足怪耶？
唐盧坦．字保衡．始仕為河南尉．時杜黃裳為尹．召坦諭曰．某巨室子與惡人游破產．盍察之？坦曰．凡居官廉．雖大臣無厚蓄．其能積財者．必剝下致之．如子孫善守．是天富不道之家．不若恣其不道．以歸之於人也．黃裳驚異其言．
謝絳吳人．雅秀有詞藻．景祐中知制誥．然輕黠利唇舌．人罕測其心．時謂之士面觀音．與范諷同年．素為諷所薄．及龐籍訟諷兩被黜．時王堯臣當制．絳求代草其詞．籍誥未曰．季孫行父之功．予不忘矣．蓋指諷為四凶也．論者益畏之．未幾出守南陽．疾亟．自噬舌噀其血肉而卒．聞者深鑒之．
陳公洎為開封功曹．時章憲太后臨朝．族人杖死一卒．公當驗問．太后遣中使十數輩諭旨．吏惶懼．欲以病死聞．洎獨正色曰．彼實冤死．待我而申．奈何懼罪而驗不以實乎？爾曹但勿預．吾當任咎．乃手自為牘以白．府尹程琳大喜曰．官人用心如此．前程非琳所及．即為入奏．雖大怍旨．而公論歸之．既而太后原其族人．公亦不及罪．自是遂顯清名．不數年歷官清要．其孫道履．皆以詞學為一時聞人．蓋陰德之報也．
舊制沙門島黥卒溢額．則取一人投於海．殊失朝廷寬宥之意．馬默知登州．建白乞後溢額．選年深至配所不作過者．移本州牢城．以廣好生之德．神宗深然之．著為定制．後馬夢有告之者．爾本無子且無壽．上帝以爾請貸罪人．賜一子．且益壽云． 【 罪人定額．官給糧者纔三百人．溢額則糧不足．且地狹難容．寨主李慶一在．至殺七百餘人．】
默以貸罪人事獲報．生子純．字子約．紹興中．為江西漕．時梁企道．楊祖為帥．每強盜敕下貸命必配潮州．諭部吏至郊外即投之江中．子約云．使其合死．則自正刑典．以其罪止於流．故赦其生．猶或自新．既斷之後．即乎人爾倘如此．與殺無罪之人何以異乎？二公由此不咸．後以他事交愬於朝．俱罷去．默字處厚．仕至諫議大夫．壽八十．子約亦以大中大夫致仕．壽八十一而終．
馬巨濟之父．中年未得子．母為置妾媵．偶獲一處子．質色殊麗．父忻然納之．但每對鏡理髮．即避匿．有沮喪之容．密詢其故．乃垂泣曰．某父守官某所．不幸物故．不獲歸葬鄉里．母乃見鬻．得值將畢葬事．今父死．未經卒哭．尚約髮以白繒．而以絳綵蒙之．懼君之見耳．無他故也．涓父惻然．乃訪其母．以女歸之．宜為具舟．載其資裝遣送．是夕涓母夢羽人告之云．天錫爾子．慶流涓涓．後生巨濟．即以涓名之．涓既赴御試畢．夢人告之曰．子欲及第．須作十三魁．涓歷數其在太學及預薦送止作十二魁．心甚憂之．逮至賜第．則魁冠天下．果十三魁也．
李士衡為館職使高麗．一武臣為副．高麗禮幣贈遺之物．士衡皆不關意．一切委於副使．時船底疏漏．副使以士衡所得縑帛藉船底．然後實已物以避濕漏．至海中．遇大風．船欲傾覆．舟人大恐．請盡棄所載．不爾船重．必難免．副使倉皇取載物投之海中．不暇揀擇．約投及半．風止船定．既而檢點所投．皆副使物．士衡所得在船底．一無所失．
王韶晚年頗悔取熙河時事．嘗游金山寺．以因果問眾僧．皆言以王法殺人．如舟行壓殺螺蚌．自是無心．韶猶疑之．時有刁景純者．比韶為前輩．亦學佛．多在金山．忽一日與韶邂逅於長老坐間．韶復舉前話以問．眾答如初．刁獨無語．韶曰．十八丈以為何如？刁曰．但打得過賢心下否？韶曰．不知十八丈以為打得過否？刁曰．以某所見．賢打過不得．曰．何以知之？曰．若打得過．自不問也．韶亦不自安．後數歲害發背．終日闔眼．醫者告之曰．看病亦當看眼色．樞密試開眼看．韶曰．安敢開眼．斬頭截腳人百許．多在前．月餘遂卒．當韶未病時．涇原宰王直溫一夕忽夢奉天符．令斷王韶公事．直溫熟視罪人．頗殷肥矬矮．其吏宣判．將韶決脊杖配洪州．覺而以韶名字問人．或告以樞密使王韶亦殷肥矬矮．直溫異之．未幾聞韶罷樞密．謫官洪州．發背而卒．
大觀中．有人於京師賣靴．忽見其父葬時一靴在焉．詰之．舖翁云．一官員擕來脩．俟其後至可問．有頃其人果來．乃其父也．拜之不顧．但取靴乘馬而去．士人追隨約二三里．度力不可及．乃呼曰．生為父子．何無一言相教？其父曰．爾可學鎮江葛蘩．士人遂造蘩問．何以為幽冥所重．蘩對曰．予始者日行一利人事．嗣後或一或三或數四．或十．今四十餘年．未嘗少廢．又問．何以為利人事？蘩指坐間踏子曰．此物置之不正．則觸人足．予為正之．若人渴與以盃水．皆利人事也．但隨其事而利之．上至卿相．下至乞丐．皆可以行．惟在長久而已．後有異僧見蘩在淨土境中．蓋其能以利人為急．則日用無非利人之事矣．
劉元城眨侮州．章惇輩必欲殺之．郡有王豪．兇人也．以貲得官．往來京師．見惇自言能殺元城．惇大喜．即除本路轉運判官．其人驅車速進．及境．郡守遣人告元城．元城略處置後事．與客笑談飲酒以待之．至夜半．忽聞鐘聲．問之．則其人忽嘔血死矣．秦檜父嘗為靜江府古縣令．守帥胡舜陟．欲為檜父立祠於縣．以為逢迎計．縣令高登．剛正士也．堅不奉命．舜陟大怒．文致其罪．送獄鍛鍊．備極慘毒．未數日．舜陟忽殂．登乃獲免．大理寺評事胡夢昱．以直言貶象郡．過桂林．帥錢宏祖欲害之．未及有所施行．亦暴亡．嗚呼！謂天不佑忠賢可乎？胡澹菴謫嶺南．士大夫多凌蔑之．否則畏避之．方務德滋本亦檜黨．待之獨加禮．澹菴深德之．檜死．其黨皆逐．務德入京謀一差遣不可得．栖栖旅館．澹菴偶與王梅溪語及其事．梅溪曰．此君子也．率館中諸公訪之．且揄揚其美．務德由此遂晉用．可見君子贏得做君子．小人枉了做小人．
龍舒人劉觀．任平江許浦監征．其子堯舉．字唐卿．因就嘉禾流寓試．僦舟以行．舟人有女．堯舉調之．舟人防閑甚嚴．無由得間．既引試．舟人以其重扃棘圍．無他慮也．日出市貿易．而試題適唐卿私課．既得意．出院甚早．比兩場皆然．遂與舟女得諧私約．觀夫婦一夕．夢黃衣二人馳至報榜云．郎君首薦．觀前欲視其榜．傍一人忽掣去云．劉堯舉近作欺心事．天符殿一榜矣．覺言其夢而恊．頗驚異．俄而拆卷．堯舉以雜犯見黜．主文皆歎惜其文．既歸．觀以夢語之．且詰其近作何事．匿不敢言．次舉雖首薦於舒．亦竟不第．
建炎初．劇盜張遇起江淮間．所至噬螫無噍類．眾且數十萬．其裨將馬吉者．狀絕魁偉．善用兵．然頗仁慈．每戒軍士勿妄殺人．曰．為盜脫饑耳．得食則已．奈何廣殺？凡擄獲士人及僧道．輒條別善遇之．有疾病．視其起居飲食甚篤．士卒得婦女以獻者．置別室．訪其親戚還之．無所歸．擇配嫁之．一日遇宴．帳下諸人有譖之者曰．是收軍情者．遇怒欲斬之．呼至數其罪．吉嘻笑自若曰．賊殺賊．豈須有罪耶？何云云如是？我死固分耳．即就地坐．瞑目合爪．視之死矣．遇雖殘忍．亦為變色．左右至流涕．古稱得道至人以至佛菩薩．多隱盜賊牢獄屠沽釣獵中以救人．如吉殆是耶？
大內都知宣慶使陳永錫．言上皇朝內人有兩劉娘子．其一人年近五旬．志性素謹．自天中年即飯蔬誦經有程課．宮中呼為看經劉娘子．其一乃上皇藩邸人．敏於給事．每上食則就案析治脯修．多如上意．宮中呼為尚食劉娘子．樂禍而喜暴人之私．一日有小宮嬪微忤上旨．潛求救於尚食．既諾之而反從中下石．小嬪知之．多取紙筆焚之云．我且上訴於天帝．即自縊死．不踰月．兩劉娘子同日而亡．時五月三日也．至輿尸出閣門棺斂．初舉尚食之衾．而其首已斷．旋轉於地．視之則群蛆藂雜．而穢氣不可近．繼啟看經之衾．香馥襲人．面色如生．於是內人知者皆稽首云．善惡之報．昭示如此．不可不為之戒也．
章思文．福唐人．家世貧窶．思文以鉤距心計致富．初．一武臣監秀州華亭縣鹽場．贓污不法．多受亭戶賄賂．任思文以為肘臂．約所得中分之．武臣者．以方在任．欲匿其跡．故受賂多寄思文所．信之不疑也．秩滿．受代往取．思文盡乾沒不與．武臣者不勝憤恨．致疾以死．思文暮年始生一子．鍾愛之．而其子幼則多病．治療之費．竭產不恤．年六七歲竟死．思文慟悼．恨不身代之也．蓋棺之際．痛不能捨．復舉面羃撫之．則其子而已變如向武臣之狀．盛怒勃然．懼而亟瘞之．
衛仲逵．字子逵．秀州華亭人．為館職時．因病入冥府．立於庭下俟命．有四人者坐其上．西向少年者呼曰．為他試一檢．三人難之．少年曰．若不檢．如何行遣？三人曰．渠已是合還．何必檢？恐出手不得爾．少年意不可回．摳衣吏諭意．吏捧牙盤而上中置紅黑牌二．紅者金書善字．黑者白書惡字．少年指黑牌．吏持以去．少焉吏人捧簿書出盈庭．即有一秤橫前．兩皆有柈．吏舉其簿置東柈．柈重壓至地．地為動搖．衛立不能安．三人皆失色云．向固云不可檢．今果爾．奈何？少年亦慘沮有悔意．須臾曰．更與檢善看．吏又持紅牌去．忽西北隅微明如落照狀．一朱衣道士捧玉盤出．四人皆起立．道士居中而坐．望玉盤中文書．僅如箸大．吏持下置西柈．柈亦壓地．而東柈高舉向空．大風欻起．卷其紙蔽天．如烏鳶亂飛．無一存者．四人起相賀．命席延衛坐．衛拱手曰．仲逵年未四十．平生不敢為過惡．何由簿書充塞如此？少年曰．心善者惡輕．心惡者惡重．舉念不正．此即書之．何必真犯？衛謝曰．是則然矣．敢問善狀何事也？少年曰．朝廷興工修三山石橋．君曾上書諫．此乃奏稿也．衛曰．雖曾上疏．朝廷不從．何益於事？曰．事之行止在君．非臣也．君言得用．豈但活數萬人命．君當位極人臣．奈惡簿頗多．猶不失八座．勉之．遂遣人導歸．後位至吏部尚書．
河南民家婦某．元兵下江南．婦被擄．姑與夫行求數年．得之湖南．婦已妻千戶某．饒於財．情好甚洽．視夫姑若途人．會有旨．凡婦人被擄．許夫贖取．敢匿者死．某懼罪．亟遣婦．婦堅不行．夫姑留以俟．婦閉其室弗與通．遂號慟頓絕而去．行未百步．青天無雲而雷．回視婦已震死矣．
大德間．荊南境內．有九人山行值雨．避於路傍舊土洞中．忽有一虎來踞洞口．咆哮怒視．目光射人．內一人素愚．八人者密議．虎若不得人．烏得去．因紿愚者先出．我輩共掩殺之．愚者意未決．遂各解一衣縳作人形．擲而出之．虎愈怒．八人併力排愚者於外．虎即銜置洞口．怒視如前．須臾土洞壓塌．八人皆死．愚者獲生．夫當顛沛患難之際．乃欲以八人之智．而陷一人之愚．其用心亦險矣．天道果夢夢耶．
神鬼
陰陽謂道．言之亹亹．愚者驚疑．畏首畏尾．正則為神．論非無鬼．魍魎問影．託說雖虛．魑魅爭光．現形則偉．新者大．故者小．試問登仙有幾？集神鬼．
雒陽大內．興立自隋唐五代．至聖朝藝祖嘗欲都之．開寶末幸焉．而宮中多見怪．且適霖雨．徒雩祀謝見上帝而歸．是後至宣和．又為年百五十．久虛曠．蓋自金鑾殿後．雖白晝人不敢入．入則多有異蠆．或大於斗．蛇率為巨蟒．日夜絲竹歌哭之聲不絕也．宣和末．有監官吳本者．武人恃氣．不畏事．夏月因納涼於殿廡間．至晡時後．天尚未昏黑．從者堅請歸舍．不聽．俄忽聞蹕聲自內出．即有衛從繽紛．執紅綃金籠燭者數十對．成行羅列．中一人衣黃衣如帝王狀．胸間尚帶鮮血．擁從甚盛．徐行由殿廡從本寓舍前過．本與其從者急趨入戶避之．得詳瞰焉．最後有一衛士似怒本納涼．故妨其行蹤也．乃以手兩指按其臥榻之四足．遂穿磚而陷於地．頃刻轉他殿而去．遂忽不見．本大駭．自是不敢宿止其中矣．因圖畫所見遍以示人．雒陽士大夫多傳之．曰．此必唐昭宗也．
冀公王欽若．淳化二年自懷州赴舉．與西州武覃偕行．途次圃田．忽失公所在．覃遂止於民家．散僕尋之．俄見僕闊步而至．驚悸言曰．自此數里有一神祠．見公所乘馬弛韁宇下．某徑至蕭屏．有門吏約云．令公適與王相歡飲．不可入也．某竊窺見其中果有笙歌杯盤之具．覃急與僕同往．見公已來．將半酣矣．詢之．笑而不答．覃卻到民家指公會處．乃裴晉公廟．覃心異之．登第後不數年為翰林學士．使兩川．回軺至褎城驛．方憩於正寢．將吏忽見導從自外而至．中有一人云．唐宰相裴令公入謁．公欣然接之．因密謂公大用之期．乃懷中出書一卷．示公以富貴默定之事．言終而隱．及公登庸．出俸新圃田神祠．為文記之．
韓退之木居士詩．偶然題作木居士．便有無窮求福人．蓋當時以枯木類人形．因以乞靈也．今在衡州之耒陽縣．元豊初年旱暵．縣令禱之不應．析而焚之．主僧道符．乃更刻木為形而祠之．張芸叟南遷郴州．過而見之．題詩於壁云．波穿火透本無奇．初見潮州刺史詩．當日老翁終不免．後來居士欲奚為．山中雷雨誰宜主．水底蛟龍睡不知．若使天年俱自遂．如今已復長孫枝．子每憤南方淫祠之多．所至有之．陸龜蒙所謂有雄而毅黝而碩者．則曰將軍．有溫而愿晢而少者．則曰某郎．有媼而尊嚴者．則曰姥．有婦而容者．則曰姑．而三吳尤甚．所主之神不一．或曰太尉．或曰相公．或曰夫人．或曰娘子．村民家有疾病．不服藥劑．惟神是恃．事必先禱之．謂之問神．苟許其請．雖冒險以觸憲網．必為之．倘不諾其詰．卒不敢違也．凡禱必許以牲牢祀謝．刲物命所費不貲．禱而不驗．病者已殂．猶償所許之祭．曰．弗償其禍必甚．無知之俗．以神之禦災捍患為可惴惴然不敢少懈也．近世士大夫家．亦漸習此風．其稍有識者．心知其非．而見女子之易惑．故牽於閨幃之愛．亦遂徇俗．殊可駭歎．且神聰明正直而一者也．豈有以酒食是嗜．而竊福以饕餮於愚鹵之民．豈所謂聰明正直者耶？至於嶽也．瀆也．古先賢德有功於人．載在祀典．血食一方者．吾敢不欽奉之乎？所謂郎者．姑者．安能禍福於忠信之士？吾所未信也．世豈無一狄公為一革之？木居士既為令之所焚矣．彼庸髡者復假托以惑眾．此尤可笑云．余又聞蜀人言陳子昂，閬州人，州有陳拾遺廟．語訛為十姨，遂更廟貌為婦人．裝飾甚嚴．有禱亦或驗．利之所在．苟僅得豚肩卮酒．子昂且屈為婦人勉應之不辭．則新木居士亦奚為不可乎？聞者絕倒．
溫州有土地杜十姨．無夫．五髭鬚相公．無婦．州人迎杜十姨以配五髭鬚．合為一廟．杜十姨為誰？杜拾遺也．五髭鬚為誰？伍子胥也．若少陵有靈．豈不對子胥笑曰．爾尚有相公之稱．而我乃為十姨．何雌我耶？大小孤山在江湖中．嶷然獨立．而世俗轉孤為姑．小孤側有石磯．謂之澎浪磯．遂轉為彭郎磯．云．彭郎者．小姑婿也．今小姑廟像乃一婦人．敕額為聖母廟．
西京龍門山在伊水上．自端門望之如雙闕．故謂之闕塞．而山口有廟曰闕口廟．廟中神像甚勇．手持一屠刀尖銳．按膝而坐．問其居人云．此乃豁口大王也．
北方有牛王廟．畫百牛於壁．而牛王居其中．問牛王為何人？乃冉伯牛也．
陳州城外有厄臺寺．乃孔子絕糧之地．今其中有一字王佛．云是孔子像．舊榜文宣王．因風雨洗剝．但存王一字．而釋氏附會為一字王佛也．其侍者冠服．猶是顏淵之狀．如杜甫之作十姨．天下如是不可勝數．
六一居士曰．石曼卿自少以詩酒豪放自得．其氣貌偉然．詩格奇峭．又工於書．筆畫遒勁兼顏柳．為世所珍．余家嘗得南唐後主澄心堂紙．曼卿為余以此紙書其籌筆驛詩．詩曼卿平生所自愛者．至今藏之．號為三絕．曼卿卒後．其故人有見之者．云恍惚如夢中．言．我今為鬼仙．所主芙蓉城．欲呼故人往游．不得．憤然騎一素騾去如飛．其後又降於亳州一舉子家．又呼其舉子去不得．因留詩一篇．其一聯云．鶯聲不逐春光老．花影長隨日腳留．神仙事怪不可知．其詩頗類曼卿語．舉子不能道也．
洪州學正張某．天性刻薄．老而益甚．雖生徒告假．亦靳不與．學官給五日．則改為三日．給三日．則改為二日．他皆類是．眾憾之．有張鬼子者．以形容似鬼得名．眾使為作陰府追鬼．以佈張老．鬼子欣然曰．願奉命．然弄假鬚似真．要得一冥司牒乃可．眾曰．牒式當何如？曰．曾見人為之．乃索紙．以白礬細書．而自押字於後．是夜詣州學．學門已扃．鬼子入自隙間．眾駭愕．張老見之怒曰．畜生何敢然？必諸人使爾夜怖我．笑曰．奉陰府牒追君．張索牒讀未竟．鬼子露其巾．有兩角橫其首．張老驚號即死．鬼子出立於庭言曰．吾真牛頭獄卒．奉命追此老．偶渡水失符．至今二十年．懼不敢歸．今賴諸秀才力．得以反命．弄假卻成真矣．拜謝而逝．
舊傳荊州江亭柱間有詞云．簾卷曲欄獨倚．山展暮天無際．淚眼不曾晴．家在吳頭楚尾．數點雪花亂委．撲漉沙鷗驚起．詩句欲成時．沒入蒼煙叢裏．黃魯直讀之．淒然曰．似為余發也．不知何人所作？筆勢類女子．又．淚眼不曾晴．之句．疑為鬼．是夕夢女子曰．我家豫章吳城山．附客舟至此．墮水不得歸．登江亭有感而作．不意公能識之．魯直驚悟曰．此必吳城小龍女輩也．時建中靖國元年云．至乾道六年．吳明可芾守豫章．其子登科．同年生朱景父因孫來見．得攝新建尉．值府中葺吳城龍王廟．命之董役．忽憶荊州詞．以為語意憤抑悽斷．殆非龍宮嫺雅出塵之度．為賦《玉樓春》一闋．書於女祠壁云．玉階瓊室水壺帳．恁地水晶簾不上．兒家住處隔紅塵．雲氣悠揚風淡蕩．有時閒把蘭舟放．霧鬢霜鬟乘翠浪．夜深滿載月明歸．畫破琉璃千萬丈．是夜夢旌幢羽葆．儀衛甚盛．傳言龍女來謁．宴飲寢昵．如經一日夜．言談瀟灑．風儀穆然．將別．謂朱曰．君前身本南海廣利王幼子．行游江湖．為我家婿．妾實得奉箕帚．今君雖以宿緣來生朱氏．然吳城之念．正爾不忘．以故得祿多在豫章之分．須君官南海．陽祿且盡．當復諧佳偶．言訖愴別而去．既覺．亟書其事識之．特未悟南海語爾．後浸淫病瘠．家人疑其有祟．挽使罷歸．明年丁艱．服闋．調袁州分宜主簿．須次家居．縣之士子昔從為學者．相率來謁．因話袁州風土．偶及主簿廨前有南海王廟．朱恍然自失．明日抱疾遂不起．竟未嘗得至官．凡兩攝職於豫章．所謂多得祿者．如是而已．意其初撰詞時．方寸墮妄境．故契神女之夢．豈黠鬼乘念．託以為奸者歟？
資聖寺在海鹽縣西．寺有寶塔極高峻．四面層層點燈．照東海．行舟者皆望此為標的焉．有海濱業戶某．與兄弟泛舟入洋口接鮮．風濤驟惡．舟楫悉壞．俱溺於海．其家日夕號泣．一夕夢其夫歸曰．我未出海時．先夢神告曰．來日有風波之厄．不可往．吾不信．遂死於此．初墜海時．彈指隨波已去數百里．今在海潮鬼部中極苦．每日潮上．皆我輩推擁而來．他佛事祭享．皆為諸鬼奪去．我不可得．獨有資聖塔燈光明功德浩大耳．其妻因鬻家貲入寺設燈願．次夕又夢夫來云．今得升一等矣．
洪揚祖．嚴州人．入太學．以三舍法釋褐．嘉熙庚子間為京局官．一日偕友人泛湖．至三賢堂．登岸縱步．得小逕．松竹蕭然．頗訝前是未睹．行數武．新宅一所．青衣候門曰，娘子待官人久矣．眾與俱入．主人延客．啜茶於堂．則姣然少婦也．謂洪曰．別來安否？洪恍然曰．娘子誰氏？婦人曰．官人遽忘妾耶？洪諦視良久．念姻戚間無有．而其貌頗類舊所狎妓．漫曰．子非某人乎？婦人曰．是也．洪曰．子下世久矣．吾嘗燒香送喪湖上．今乃不死．豈而家紿我乎？婦人笑曰．妾果死矣．曰．死則何以在是？曰．世間如我者甚多．特人不識耳．因相與道故舊．臨別謂洪曰．世事可知．得嬉且嬉．三十年後此為血池．眾出門大驚曰．吾曹乃白日見鬼耶？使其僕插竹記路．明日率十餘友再往．則榛翳無跡．不可復辨矣．其甥黃宗仁為洪撰墓誌．不敢盡言．但云公遇異人．告之將來世變．遂以詩酒自娛．世事罕嬰懷抱云．又開禧中．有一官人到部．僦旅樓而居．後樓亦一官人以妾自隨．前樓人聽其言語歌聲．宛然亡妾也．心甚訝之．一日俟其主出．推窗呼之．妾亦倚窗而望．前樓人曰．汝非某人乎？曰．是也．曰．汝死久矣．何為在此？曰．世間如我輩不少．第不為人所覺耳．前樓人見國事日非．常懷杞憂．因問曰．汝在陰間．必知陽世事．國祚如何？曰．不遠矣．但視浙江潮若不來．國必亡矣．至理宗時．潮頭漸擊西興．浙江亭遂為沙漲之地
李通判者忘其名．一女既笄．遴擇佳婿．久未有可意者．一日有陳察推者通謁．與李有舊．敘話甚款．因言近喪偶且及期矣．言及歔欷流涕．且言家有二女．皆已及嫁．思念逝者．悲不自勝．李女自青瑣間窺之，竊謂侍婢曰．是人篤於情義如此．決非輕薄者．得為之配亦幸矣．因再三詢其姓氏．每言輒及之．陳時年逾強仕．瘠黑而多髯．容狀塵垢．素好學．能詩妙書札．李喜之，每歎曰．使其年貌稍稱吾女．亦足婿矣．女聞之竊謂傅姆曰．女子托身．惟擇所歸．年之少長．貌之美醜．豈論也哉？由是家人頗識女意．媒議他姻則默不樂．父母怪之曰．豈宿緣耶？乃遣媒通約．陳初固拒．以年長非偶．其議屢格．則女輒憂憤．或慍不食．父母憂之．固請．不得已乃委禽焉．女喜甚．既成婚．伉儷和鳴．撫二女如已出．謂陳曰．女已長．婚對當及時．不宜緩也．朝夕屢以為言．且廣詢媒妁．不半載而嫁其長女．傾貲奉之．陳曰．季女尚可二三年．妻曰．不然．趣之尤力．陳辭曰．縱得婿．今無以備奩具．妻曰．但求婿．吾為營辦．又數月亦受聘．亟議嫁遣．陳曰．奈何？妻忽謂陳曰．君昔貯金五十星於小罌中埋床下．盍取用之？豈於巳女而有吝耶？陳大驚曰．汝何從知之？但笑而不言．蓋陳實嘗埋金．他人無知者．因取用之．不期年而二女皆出適．妻謂陳曰．吾責已塞．今無餘事矣．當置酒相賀．乃與陳對飲極量．歡甚．各大醉而寢．翌旦寢覺．妻忽驚遽大叫曰．此何所耶？顧陳曰．爾何人耶？陳大驚．疑其心疾．媵侍輩圍守．妻驚恐惶惑．問曰．我何為在此？媵侍曰．夫人成親一年．豈不省耶？妻都不曉．俄其父母至撫慰之．因歷言其本末．妻大慟曰．父母生女不為擇配．此人醜老可惡．忍以我棄之耶？不肯留．乃送其家．自言恍如夢覺．前事皆不知之．陳亦悟埋金之事．惟其亡妻知之．疑其繫念二女．而魂附李女以畢姻嫁也．後竟仳離而改醮焉．異哉！
福州海商楊氏．父子三人同溺於大洋．共附一木．遂漂墜鬼國中．煙火聚落．悉如人世．但其人形軀枯悴．生理窮窶．每相報云．去每州每縣赴法會．則各有喜色．往往盡室以行．大率醉歸．挾餘饌分餉三楊．賴以充饑．或數日不值．枵腹竟夕．居數年．不堪鬼氣薰蒸．父兄皆死．惟幼子存．一旦見飛符使者從天而下．訪問此子．眾鬼謀曰．使去則不可．若不去．又已有他姓名．令隨隊而行．戒瞑目勿開．既登塗．耳畔聞風雨波濤之聲甚厲．良久腳履平地．見僧振鈴咒食．眾合掌盡入．引楊生蔽身大樹之上．時持食物出餽．忽振鈴群誦大悲咒．楊少年時能之．自墮異域．已廢忘．一聽其聲．便能憶．亦隨口持諷．鬼不復相親．會散掃跡．楊彷徨到曉．往來見者．指為猿猱．乃下樹與人說本末．始認得夜來法席．正其家也．楊氏一門且疑且畏．妻亦不敢深相認識．經日驗其無他．方悲泣存問．積久漸復人色．
建康巨商楊二郎．本以牙儈起家．數販南海．往來十有餘年．累貲千萬．淳熙中．遇盜於鯨波．一行盡遭害．楊偶先墮水．得免．逢一木抱之．沉浮漂至一島．捨而登岸．信腳行入一洞．男女雜沓爭來聚觀．多裸形．而聲音可辨認．一婦人若最尊者．稱為鬼國母．侍衛頗眾．令引當前問之．曰．汝願住此否？楊自念無計可脫．姑委命逃生．應曰．願住．母即分付小鬟為治一室．使為夫婦．約近二年久．飲食起居．與世間無異．嘗有駛卒持書至曰．真仙邀迎國母請赴瓊室．即命而出．自此旬日或一月必往．其眾悉從．楊獨處洞中．他日言於母．乞侍行．母曰．汝是凡人．欲去不得．如是者累累致懇．忽許之．飄然履虛．如躡煙雲．至一館宇．優樂盤殽．極為豊潔．主者占位而坐．鬼母導楊伏於卓幃．戒以屏息勿動．移時宴罷．乃焚燒楮鏹．漸次聞人哭聲．審聽之．蓋其妻子與姻戚也．楊從桌下出喚家人名．皆以鬼物交口唾罵．唯妻泣曰．汝沒大海．杳無消息．當時發喪行服．招魂卜葬．今夕除靈．故設水陸道場追薦．莫是別有強魂附托耶？楊曰．我元不曾死．具道所遇曲折．方信為然．鬼母在外招喚．繼以怒罵．然不能相近．少頃寂然．楊氏呼醫用藥調治．幾歲顏狀始復．
臨安府天慶觀．有老道士劉虛靜．年七十餘．寓雲安堂．旦於天尊像前注香冥禱．意甚虔至．觀有小道士伏暗中默聆其禱．乃云．虛靜年老．單羈一身．常恐一旦數盡．身膏草野．若蒙上天賜以白金十星．為身後之備．志願足矣．小道士乃取白蠟範為小錠．俟其夕禱．即遙擲其旁．虛靜得之．驚異．伏謝再三．不復細視．姑謹藏之．語其徒曰．人之誠悃．常患不至耳．雖天道高遠而聽甚卑．無不從人者．小道士復欲戲之．因又密求視其所獲．請之既數．不免示之．小道士即懷之疾走以示眾人．相與笑其狂昧．虛靜從而執之．且熟視其物曰．此白蠟耳．非我所獲者．喧譊不置．必欲訟之官．小道士家素饒於財．眾道士勸諭之曰．汝若致訟．則所廢不止此．不若如數償之．遂真有所獲．雖虛靜一時非意之禱．而造物者宛曲取付．蓋亦巧矣．
降仙之事．人多疑為持箕者狡獪以愚旁觀．或宿構詩文．託為仙語．或云能致鬼之能文者．紹興斜橋客邸．有請紫姑者．命艣為題．詩云．寒巖雪壓松枝折．斑斑剝盡青虬血．運斤巧匠斫削成．劍脊半開魚尾裂．五湖仙子多奇致．欲駕神舟探仙穴．碧雲不動曉山橫．數聲搖落江天月．又湖學甲子歲科舉後．士人有請仙問得失者．賦詞云．凄涼天氣．凄涼院宇．孤鴻叫斜月．寒燈伴殘漏．落盡梧桐秋影瘦．鑑古畫難就．重陽又近也．對黃花依舊．此人竟失舉．淳祐間．有降仙於杭泮者．或以鬼譏之．大書一詩云．眼前清白誰知我？口裏雌黃一任君．縱使挾山可超海．也須覆雨更翻雲．或以功名為問．答云．朝經暮史無閒日．北履南鞭知幾年？踐履未能求實地．榮枯何必問青天．報其相譏也．又董無益常記《女仙》三絕句云．柳條金嫩不勝鴉．青粉墻邊道韞家．燕子未來春寂寂．小窗和雨夢梨花．松影侵壇琳觀靜．桃花流水石橋寒．東風吹過雙蝴蝶．人倚危樓第幾欄？屈曲闌干月半規．藕花香澹水漪漪．分明一夜文姬夢．只有青團扇子知．亦可喜也．又宋慶之寓永嘉時．遇詔歲．鄉士從之結課者頗眾．適逢七夕．學徒醵飲．有僧法辯者善五星．每以八煞為說．時人號為辯八煞．一士致仙扣試事．忽箕動．大書文章伯降．宋怪之．漫云．姑置此．且求一七夕新詞．復請韻．宋指辯云．以八煞為韻．意欲困之．忽運箕如飛．大書《鵲橋仙》一闋云．鸞輿初駕．牛車齊發．隱隱鵲橋咿軋．尤雲殢雨正歡濃．但只怕．來朝初八．霞垂彩幔．月明銀燭．馥郁香噴金鴨．年年此際一相逢．未審是．甚時結煞．亦警敏可喜．又李知父嘗於貴家觀降仙．扣其姓名．不答．忽作薛稷體大書一詩云．猩袍玉帶落邊塵．幾見東風作好春．因過江南省宗廟．眼前誰是舊京人？捧箕者皆悚然驚散．知為淵聖在天之靈．為之凄然．又岳侯死後．臨安西溪寨將軍子弟內請紫姑神．侯降焉．大書其名．眾已驚愕．請其花押．則宛然如平日真跡也．復書一絕云．經略中原二十秋．功多過少未全酬．丹心似石今誰辨．空自遊魂遍九州．丞相秦聞而惡之．擒治其徒．流竄者數人．多有死者．又鄧端若少時傳得召紫姑咒訣．而所致皆女仙．喜作詩．嘗為鄧氏婦女賦衣領及裙帶三絕句．清婉可誦．《衣領篇》云．小剪雲羅雪色白．香媒隨意作真行．新詩便是班昭戒．勝卻閒書坐右銘．其二云．時樣新裁段色衣．不將綵線縷花枝．慇懃只要詩仙句．繡出分明一段奇．《裙帶詩》云．尺六腰圍柳樣輕．娉娉嫋嫋最傾城．羅裙新剪湘江水．緩步金蓮襪底生．時庭前桃正華．或請賞詠．應聲落筆云．武陵溪上舊時花．兩岸晴紅爛彩霞．試問劉郎緣底事．花開時節未還家．其他所作聯句對．皆機警敏捷．了不抒思而成．又吉州人家邀紫姑正作詩．適有美女子在其傍．因請詠手．即書曰．笑折天桃力不禁．時攀楊柳弄春陰．管絃曲裏傳聲慢．星月樓前斂拜深．繡幕偷回雙舞袖．綠窗閒整小眉心．秋來幾度挑羅襪．為憶相思放卻針．信筆而成．殊不思索．頗有雅致． 【 沈彥博詠纖手云．曾見花稍揀俏枝．宛如春筍露參差．金釵欲溜輕扶鬢．寶鑑重臨淡掃眉．雙送鞦韆扶索處．半揎羅袖賭鬮時．香腮悶托聞嘶馬．忙揭朱簾問阿誰．】 又吳興周權選伯．乾道五年．知衢州西安縣．招郡士沈延年為館生．沈能邀紫姑神．談未來事多驗．尤善屬文．清新敏捷．出人意表．通判方楶宴客．就郡借妓．周適邀仙．因求賦一詞往侑席．指瓶內一捻紅牡丹令詠之．名《瑞鶴仙》．用捻字為韻．意欲以險困之．不思而就云．睹嬌紅細捻．似西子當日．留心千葉．西都競栽接．賞園林臺榭．何妨日涉．輕羅慢褶．費多少陽和調燮．向曉來露浥芳苞．一點醉紅朝頰．雙壓姚黃國艷．魏紫天香．倚風羞怯．雲鬟試插．便引動狂蜂蝶．況東君開宴．賞心樂事．莫惜獻酬頻疊．看相將紅藥翻階．尚餘侍妾．既成．略不加點．又有召箕仙賦詩．以芭蕉一葉置袖扣之．即賦一絕云．袖裏深藏一葉青．知君有意侮神靈．今宵試聽西窗雨．欠滴瀟瀟一兩聲．可謂絕妙．此必平生以詩名世者．可與八煞之詞類耳．又客有降仙者．心疑捧箕者自為之．因命題賦筆．且令作七言律詩．頃刻輒就云．兔出中山骨欲仙．何人扶穎纏尖圓．拙夫堪笑堆成塚．豪客曾同掃似椽．窗下玉蜍涵夜月．几間雪繭湧春泉．當時定遠成何事．輕擲毛錐忽未然．縱使人為．其速亦不可及也．
蜀中灌口二郎．云是李冰第二子．初封王號．至徽宗改為真君．張魏公用兵．禱於其廟．夜夢神．語之云．我向來封王．有血食之奉．今祭我以素食．故無威福之靈．今須復封為王．當有威靈相助．魏公遂乞復其封．每歲人戶祭賽．殺羊萬頭．廟前積骨如山．州府亦因之得稅．又利路梓潼神極靈．兩神若割據兩川然．
廣德軍祠廣德王．姓張名渤．前漢吳興郡烏程縣橫山人．始於本郡長興縣顯靈鄉發跡．役陰兵導河流欲抵廣德縣．故東自長興荊溪疏鑿聖瀆．王先時與夫人李氏密期．每餉至．鳴鼓三聲．王即自至．不令夫人至開河之所．厥後因夫人遺餐於鼓．為鳥啄而鼓鳴．王以為餉至．至則無有．逡巡夫人至．鳴其鼓．王反不至．夫人遂親至河所．見王為大豕．驅役陰兵開河瀆．王見夫人．未及變形．從此恥之．遂不與夫人相見．聖瀆之功遂息．逃於廣德縣西五里橫山之項．居民思之．立廟於山西南隅．夫人李氏．亦至縣東二里而化．時人亦立其廟．由是歷漢唐五代以至本朝．水旱災沴．禱之無不應．都人以王故．呼豕曰烏羊．
怪異
六合內外．何所不有．君子道常．齊諧何志．《春秋》紀災．亦以表異．妄聽妄言．姑以醒睡．集怪異．
王師取青唐時．大軍始集下寨．治作壕塹．鑿土遇一壙．得琉璃瓶．瑩徹如新．瓶中有大髑髏．其長盈尺．缾口僅數寸許．不知從何入．此亦異矣．主帥復命瘞之．
張文定公齊賢裔孫名虞卿者．居西京伊陽縣水鎮．得古瓦瓶於土中．色甚黑．頗愛之．置書室養花．方冬極寒．一夕忘去水．意其凍裂．明日視之．凡物有水者皆凍．獨此瓶不然．異之．試注以湯．終日不冷．張或與客出郊．置瓶於篋．傾水瀹茗．皆如新沸者．自是始知寶惜．後為醉僕觸碎．視其中與常陶器等．但夾厚二寸．有鬼執火以燎．刻畫甚精．無人識其為何時物．又天台陳達善．淳熙中．自監左藏庫出知開州．得一銅銚．闊徑剛三寸．下列三足．上有蓋．其薄如紙．或告之曰．投食物於中．燃紙炬燎之．少頃即熟．陳試取豬石一雙．使庖人如常法批切．漬以鹽酒．仍注水焉．自持一炬燎其腹．俄聞銚中汨汨有聲．及炬盡舉蓋．石子已糜熟．自是每夙興．必用此法具食．乃出視事．
歐陽文忠公嘗言．昔日在彝陵．從乾德泊舟於漢江野岸．中夕後．聞語言歌笑．男女老幼甚眾．亦有交易評議．及叫賣果餌之聲．若市井然．迨曉方止．翌日問之．舟人云．聞聲但不見人．而四瞻皆曠野．無復蹤路．文忠乃步於岸．遠望有一城基．近村而詢之．曰．即古隋地也．
蕭注從狄殿前之破蠻洞也．收其寶貨珍異．得一龍．長尺餘．云是鹽龍．蠻人所豢也．藉以銀盤．中置玉盂．以玉箸摭海鹽飲之．每鱗甲中出鹽如雪．則收取．用酒送一錢七．專主興陽．後因蔡元度就其體舐鹽而龍死．則加醢焉．間數日用之．尚有效．後聞歸蔡元長家云．
湘潭界中有寺名方廣．每至四月朔．日在東壁．則照見維揚官府樓堞．居民舍宇．物物可數．又有客寓宿福清紫薇院．至三鼓後．忽聞院後讙呼交易之聲．儼如闤闠．皆是淛音．達旦而止．明日起視．皆高山峻壁．寺僧云．一歲中凡數次如此．謂之鬼市．
余尚書靖．慶歷中知桂州．州境窮僻處．有林木延袤數十里．月盈之夕．輒有笛聲發於林中．甚清遠．士人云．聞之已數十年．竟不詳其何怪也？公遣人尋之．其聲自一大柏中出．乃伐取以為枕．笛聲如期而發．甚寶惜之．凡數年．公之季弟欲窮其怪．命工解視．但見木之文理．正如人於月下吹笛之像．雖善畫者不能及．重以膠合之．則不復有聲矣．
《酉陽雜俎》云．京西持國寺前有槐樹數株．金監買一株．令所使巧匠解之．及入內回．匠白木無他異．金大嗟惋．令膠之．曰．此不堪矣．但使爾知余工也．遂別理解之．每片一天王塔戟成就．
慶歷中．有客僧届一寺．呼淨人酤酒．寺僧惡其行粗．奪瓶擊庭前柏樹．其瓶百碎．酒凝著樹上如綠玉．搖之不散．客僧曰．某嘗持般若經．須傾此一杯．即諷詠瀏亮．乃將瓶就樹盛之．其酒盡落器中．涓滴無遺．今僧謂酒為般若湯．蓋因此也．
仁宗朝江沔．建州人．以布衣游場屋三十年未成名．在京師殊無聊．忽一日支強．屢欠伸猶不快．偶持重物乃微快．因漸取最重物持之．滋重滋快．嘗過貴使門外．見大扁石．試捧之．舉甚易．又游相國寺．與眾書生倚殿柱觀倡優．沔陰抱殿柱．柱即與礎離．沔以腳撥一書生衣尾人柱下．從而壓之．俄頃．欲去而不可．沔笑曰．相戲耳．為啟柱而脫之．於是都下相傳沔有神力．或勸勉應武舉者．曰．他人壯勇．自少得之．今君得於中年．蓋天所讚也．沔從之．遂中第．然官止殿直．
范文正公家古鏡．背具十二時．如博棋．每至此時．則博棋中明如月．循環不休．又市人蔣家有十二鐘．能應時自鳴，豈非古器之靈異乎？
嘉祐中．海州漁人獲一物．魚身而首如虎．亦作虎文．有兩短足在肩．指爪皆虎也．長八九尺．視人輒淚下．舁至郡中數日方死．有父老云．昔年曾見之．謂之海蠻師．
熙寧癸丑．華山阜頭峰崩．峰下一嶺一谷．居民甚眾．皆晏然不聞．乃越四十里外．平川土石雜下．如簸揚．七社民家壓死者幾萬人．壞田七八千頃．固可異矣．紹興間．嚴州大水．壽昌縣有一小山．高八九丈．隨水漂至五里外．而四傍草木廬舍．比水退皆不壞．則此山殆空行而過也．
熙寧八年．陳州大霜．城內外數里間．厚冰上有綾文隱起．如鐫琢．彷彿成攀枝孩兒．好事者以墨塗而印之．傳視親舊．其枝葩婉妙．與吳蜀所織爭工云．郡守陳襄述古以上聞．
菜品中蕪菁菘芥之類．遇旱．其標多結成花．如蓮花．或作龍蛇之形．此常性無足怪者．熙寧中．李賓客及之知潤州．園中菜花悉成荷花．仍各有一佛坐於花中．形如雕刻．莫知其數．暴乾之．其相依然．或云李家奉佛甚篤．因有此異．
元豊末．秀州人家屋瓦．霜後冰自成花．每瓦一枝．正如畫家所謂折枝．有大花如牡丹芍藥者．細花如萱草海棠者．皆有枝葉．無毫髮不具．雖巧筆不能為之．以紙摹之．無異石刻．
宣義郎萬延之．錢塘人．性剛不能屈曲州縣．中年拂意而歸．徙居餘杭．行視苕霅陂澤可為田者即市之．歲收租入．數盈萬斛．常語人曰．吾以萬為氏．至此足矣．即營建大第．為終焉之計．家蓄一瓦缶．蓋初赴選時．遇都下銅禁嚴甚．因以十錢市之以代沃盥之用．時當凝寒．注湯頹面．即覆缶出水．而有餘水留缶．凝結成冰．視之．桃花一枝也．眾人異之．以為偶然．明日用之．則又成雙頭牡丹一枝．次日．又成寒林．滿缶水村竹屋．斷鴟翹鷺．宛如畫圖．遠近景者．自後以白金為護．什襲而藏．遇疑寒時即預約客．張宴以賞之．未嘗有一同者．其最詭異．方上皇登極．而致仕郎例遷一秩．萬遷宣德郎．詔下之日．適其始生之辰．親朋畢集．是日復大寒．設缶當席．既凝冰成象．則一山石上坐一老人．龜鶴在側．如所畫壽星之像．觀者莫不咨嗟嘆異．以為器出於陶．革於凡火．初非五行精氣所鍾．而變異若此．竟莫有能窮其理者．然萬氏自得缶之後．雖資用饒給．其剝下益甚．後有誘其子結婚副車王晉卿家．費用幾二萬緡．而娶其孫女．奏補三班借職．延之死．三班亦繼入鬼錄．餘資為王氏席卷而歸．二子日就淪替．今至寄食於人．眾始悟萬氏之富．如冰花在玩．非堅久之祥也．後歸蔡京家云．
福州近郊幽巖院．資產甚盛．有大面床號千人面床．蔡君謨作帥．因聖節宴犒．遣人舁至使廚．久之．院僧禱護伽籃神云．春會動．無面床．何以聚眾？施利不至．神亦何依？一夕．公獨坐便齋．聞喏聲不見形．問．何人？神對．幽巖院每歲恃春會以贍眾．願請面床歸給長住．公頷之．明日公庫半夜失面床．公令問幽巖．果已還院．郡人莫不異之．
右班直張擇．為父置棺．鋸解之．木內有泗州普照化王之形．眉目衣座皆具．隱然如畫．郭功甫為文以記其事．
宣和間．新喻傅侯初為蘄春蔡氏婿．登第六年．婦家簇蠶不繭緣屋吐絲．自然成段．長丈餘．廣數尺．奕奕正黃．厚薄如一．若有邊幅然．鄉人以為祥．賦詩盈軸．有一聯云．園客有絲難比瓮．鮫人無杼自成綃．稱為絕出．
崇寧間．漁人夜舉網鏡湖．覺甚重．強加挽拽．竟不能舉．召集同輩合力．久而方升，乃一大古鏡．方五六尺．厚五寸．形模奇怪．或持以鑑形．於昏暗中．腸胃肝鬲皆洞見之．置之舟內．欲明日賫請越府貨於市．忽鏗然有聲．光采炫晃．湖水如晝．俄頃復躍於波心．風激浪湧．移時始定．
沈有中云．子於譙亳得一古鏡．以手循之．當其中心．則鏑然如灼龜之聲．人或曰．此夾鏡也．然夾不可鑄．須兩重合之．此鏡甚薄．略無銲跡．恐非可合也．就使銲之．則其聲當銑塞．今扣之．其聲泠然纖遠．既因按抑而響．剛銅當破．柔銅則不能如此澄瑩洞徹．歷訪鏡工．皆惘然不測．
郢州漁人．於漢水下網．舉之覺重．得一石．長尺餘．圓直如斷椽．細視之．乃群小蛤鱗次相比．綢繆鞏固．以物試抉其一端．得一書卷．乃唐天寶年所造《金剛經》．題誌甚詳．字法奇古．其末云．醫博士攝比陽縣令朱均施．不知何年墜水中．首尾略無霑漬．為土豪李孝源素奉佛．寶藏其書．蛤筒復養之水中．客至欲見．則出以示之．
宣和末．有巨商捨三萬緡．裝飾泗州普照塔．煥然一新．建炎中．商歸湖南．至池州大江中．一日晨興．忽見一塔十三級．浮水上南來．金碧照耀而隨波傾颭．若欲倒者．商舉家及舟師人人見之．皆驚怖誦佛．既漸近．有僧出塔下．舉手揖曰．元來是裝塔施主船．淮上方火災．大師將塔往海東行化去．語未竟．忽大風作．塔去如飛．遂不見．未幾．乃聞塔廢於火矣．
後魏永熙三年二月．永寧寺浮圖災．其年五月．有人從象郡來．云．見浮圖於海中．光明照耀．儼然如新．海上之民咸見之．俄而霧起．浮圖遂隱．
大溪山在廣州境．山舊有一洞．其處所人不常識．每歲五月五日洞開．則見之．土人預備墨紙刷帚．至期入其中．以手摸石壁．覺有凹隙．若鐫刻者．急以墨刷其上．覆紙印摸而出．洞亦隨閉．持所印紙視之．或咒語．或藥方．所得皆不同．亦有不成字．無所得者．咒術藥方．應用無不驗．蓋南法之所出也．
林靈素未遭遇時．落魄不檢．嘗從旗亭貰酒．久不歸值．主人督之．靈素計窘．即舉手自捫其面．則左頰已成枯骨髑髏．餘半面如故．謂其人曰．汝迫我不已．我且更捫右頰矣．其人驚怖．竟為折券．
華亭德藏寺鐘音極洪亮．嘗見故老云．初鑄時．有匠者云．此鐘未可便扣．俟吾行至六十里．乃擊之．及去方至新坊十八里．寺僧遽扣之．匠人聞其聲．歎曰．聲止於此．今寺中鐘自新坊十八里外．不復聞矣．怪哉．
紹興七年．建康府寓旅家．盆水有文如畫．佳卉茂木．華葉敷芬．數日易以他水．變趣愈奇．盡春暄乃止．又秀州呂氏家冰瓦有文．樓觀車馬人物．並蒂芙蓉．重莢牡丹．長春萱草藤蘿．經日不釋．悉以瑞聞．
徐州護戎陳皋供奉行田間．遇開墓者得瑪瑙盂．圓淨無雕鏤文．盂中容二合許．疑古酒卮也．陳用以貯水注硯．因見硯之中有一鯽長寸許．游泳可愛．意為偶汲水得之．不以為異也．後取置缶中．盡出餘水驗之．魚不復見．復酌水滿中．須臾復一魚泛然而起．以手取之．終無形體可拘．竟不知為何寶也．時水曹趙子立被旨開鑿呂梁之險．辟陳督役．目睹斯異．因言頃在都下．偶以百錢於相國寺市得一異石．將為紙鎮．遇一玉工．求以錢二萬易之．趙不與．工歎息數四曰．此寶．非余不能精辨．餘人一錢不值也．持歸幾年．了無他異．其季子康不直工言．以斧破視之．中有泓水．一鯽躍出．撥剌於地．急取之亡矣．是亦斯盂之類也．又《契丹雜記》所載．晉出帝既遷黃龍．契丹主新立．召與相見．帝因以金碗魚盆為獻．金碗半猶是磁．云是唐明皇令道士葉法靜冶化金藥成．點磁盆試之者．魚盆則一木素盆也．方圓二尺．中有木紋成二魚狀．鱗鬣畢具．長五寸許．若貯水用．則雙魚隱然湧起．頃之．遂成真魚．覆水則宛然木紋之魚也．至今句容人鑄銅為洗．名雙魚者．用其遺製也．
西域有沙海．正據要津．其水熱如湯．不可向邇．終古未嘗通中國．忽一夕有巨獸骨浮水而至．其骨長數十里．橫于兩涘．如津梁然．骨中有竅．可容並馬．於是西極之路始通．其國課往來者．每以膏油塗其骨令潤．懼一旦枯朽摧折．則無復可通故耳．
鮮于伯機乃翁云．北方古寺中．有大鐵鍋．可作數百人食．一夕忽有聲如牛吼．曉起視之．已破矣．於鐵竅中有蟲．色皆紅．凡數百枚．猶有蠕動者．鐵中生蟲．亦前所未聞也．
汴京天津橋上有奇石．大片有自然華裔圖．山青水綠．河黃路白．粲然如畫．真異物也．後聞移置文廟中作拜石．
漳州界有一水．號烏腳溪．涉者足皆如墨．數十里間．水皆不可飲．飲則病瘴．行人皆載水自隨．梅龍圖公儀宦州縣時．沿牒至漳州．素多病．預憂瘴癘為害．至烏胛溪．使數人肩荷之．以物蒙身．恐為毒水所霑．兢惕過甚．睢盱矍鑠．忽墜水中．至於沒頂．及出之．舉體黑如崑崙．自謂必死．然自此宿病盡除．頓覺康健．無復昔之羸瘵．又不知何也？
瀕海素少士人．祥符中．廉州人梁士卜地葬其親．至一山中．見居人說旬日前．有數十龜負一大龜．葬於此山中．梁以為龜神物．其葬處或是福地．與其人登山觀之．乃見有邱墓之象．試發之．果得一死龜．梁乃遷龜他所．以其穴葬親．其後梁生三子．立則．立賢．皆以進士登科．立儀亦官於朝．徙居廣州．蔚為士族．人謂之龜葬．
內侍李舜舉家．曾為暴雷所震．其堂之西室．雷火自窗間出．赫然出簷．人以為堂屋已焚．皆出避之．及雷止．其舍宛然．墻壁窗紙皆黔．有一木格．其中雜貯諸器．其漆器銀釦者．銀悉鎔流在地．漆器曾不焦灼．有一寶刀極堅鋼．就刀室中鎔為汁．而室亦儼然．人必謂火當先焚草木．然後流金石．今乃金石皆鑠．而草木無一燬者．非人情所測也．佛書言龍火得水而熾．人火得水而滅．此理信然．人但知人境中事耳．人境之外事有何限．欲以區區世智情識窮測至理．不亦難哉？
溫州巨商張愿．世為海賈．往來數千里．未嘗失利．紹興七年．涉大洋．遭風漂其船．不知所屇．經五六日．得一山．修竹戛雲．彌望極目．乃登岸伐十竿．擬為篙掉之用．方畢事．見白衣翁云．此是何世界．非汝所當留．宜急回．不可緩也．船人拱手白曰．某輩已迷失路．將葬魚腹．仙翁幸垂教．如何可達鄉閭？翁指東南方．果得善還．十竹已雜用其九．臨扺岸．有倭客及崑崙奴．望桅檣拊膺大叫可惜者不絕口．既泊纜．眾凝睇船內．見一竹尚存．爭欲買曰．吾不論價．愿度其意必欲得．試索二千緡．眾齊聲答曰好．即就近取錢以償．愿曰．此至寶也．我適相戲耳．非五千緡勿復議．崑崙尤喜．如其數輦錢授之．而後立約．約成．愿問之曰．此竹既成交易．不復翻悔．然我實不識是何寶物？盍為我言之．對曰．此乃寶伽山聚寶竹．每立竹於巨浸中．則諸寶不采而聚．雖累千萬價．亦所不惜．愿始嗟歎而付之
華亭縣市中．有小常賣舖．適有一物如小桶而無底．非竹非木．非金非石．既不知其名．亦不知何用．如此者凡數年．未有過而睨之者．一日有海舶老商．見之駭愕．且有喜色．撫弄不已．叩其所值．其人亦駔黠．漫索五百緡．商嘻笑．償以三百．即取錢付．駔因叩曰．此物我實不識．今已成交得錢．決無悔理．幸以告我．商曰．此至寶也．其名曰海井．尋常航海．必須載淡水自隨．今但以大器滿貯海水．置此井於水中汲之．皆甘泉也．平生聞其名於番賈而未嘗遇．今幸得之．吾事濟矣．
嘉議大夫吏部尚書致仕許昌馮公．名夢弼．字士啟．嘗言其始仕在八蕃時．乘傳出至一驛．驛吏語以今夕晚有馬絆出在江上．不若勿行．士啟漫不省．即選馬亟行．行未三四十里．忽烏剌赤者急下馬拜跪伏．其語侏離莫能曉．而其意則甚哀窘．士啟問之．搖手．意謂且死矣．於是士啟亦下馬禱曰．某萬里遠客．從吏遐方．使有祿命．固不死．無之．敢逃死．時月微明．睹一物如小屋大．竟滾入江水．腥風臭浪襲人．行數里許．乃問烏剌赤．烏剌赤曰．是之謂馬絆．問馬絆何物？搖手不敢對．三更後至前驛．驛吏出迎．錯愕曰．是何大膽．敢越馬絆來乎？士啟問馬絆．驛吏乃言此馬黃精也．遇之首譀為其所啖云．
方技
承蜩弄丸．莊叟侈言．日者龜策．史公樂道．書授異人．術窺秘奧．占星望氣而知微．延醫訪卜以再造．雖貴于妙得其傳．亦在乎師心居要．集方技．
太祖時．或詣司天監苗光裔卜．苗布策成卦．曰．當遷徙．問．損人丁否？曰．無害．又一人占如前．又一人占亦如前．苗疑之．執其裾問為何物？其人不得已．對曰．我金明池龜也．前二人吾祖．吾父也．今朝廷廣池．將及吾穴．恐見殺．故來問耳．苗頷之．即以表聞．已而掘地得龜數十萬．下令不得傷一龜．悉輦送他水．聶心遠云．或謂物之靈無如龜．故決嫌疑．定猶豫．必問之龜．今禍福休咎．龜不自知．反決之人．人靈乎？龜靈乎？
韓王普初罷隴西巡官到京．至日者王勛卜肆問命．次簾下．看范魯公騶殿之盛．歎曰．似此大官．修箇甚福來得到此？勛曰．員外即日富貴．更強似此人．何足歎羨？將來便為交代．亦未可知．後果如其言．
太宗萬幾之暇．炤心奕棋．自製三勢．一曰對面千里勢．二曰天鵝獨飛勢．三曰海底明珠勢．一時近臣．例以棋圖頒賜．故王元之詩云．太宗多材復多藝．萬幾餘暇翻棋勢．對面千里為第一．獨飛天鵝為第二．第三海底取明珠．三陣堂堂皆御製．中使宣來侍近臣．天機秘密逼鬼神．所以紀其事也．
張僕射齊賢漕江南日．以書薦王冀公於錢希白．錢時以才名獨步館閣．適延一術士于邸．不容通謁．王跼蹐門下．厲聲詬閽人．術者遙聞之謂錢曰．此不知何人？若形勢相稱．世無此貴者．怛恐形不副聲耳．願延入使某一見．希白召之．冀公單微遠人．神貌疏瘦．舉止山野．希白蔑視之．術者竦然．則目諦視．既退稽顙興歎曰．人中之貴．有此十全者．希白戲曰．都堂便有此等幸相乎？術者正色曰．公何言歟？且宰相何時而無．此君不作則已．若作則天下富盛．而君臣相得．至死有慶而無弔．不完者但無子而已．希白曰．他日當陶鑄吾輩乎？術者曰．恐不在他日．願公無忽．後希白方為翰林學士．冀公已真拜． 【 錢易．字希白．吳越王倧之子．】
晁文元公迥．少聞方士之術．言凡人耳有靈響．目有神光．其後聽於靜中．若鈴聲遠聞．耆年之後．愈覺清徹．公名之曰三妙音．一曰幽泉漱玉．二曰清聲搖空．三曰秋蟬曳緒．
張乖崖太平興國三年．試不陣成功賦．蓋太宗明年將有河東之幸．公賦有．包戈臥鼓．豈煩師旅之威．雷動風行．舉順乾坤之德．自謂擅場．欲奪大魁．夫何有司以對偶韻失．因黜之．選胡且為狀元．公憤然毀裂儒服．欲學道於陳希夷摶．趨豹林谷．以弟子事之．決無仕志．希夷善風鑒．一見之謂曰．子當為貴公卿．一生辛苦．譬如人家張筵．方笙歌鼎沸．忽中庖火起．座客無奈．唯賴子滅之．然祿後年．此地非棲憩之所．乖崖堅乞入道．陳曰．子性度明躁．安可學道？果後二年及第．希夷以詩遺之云．征吳入蜀是尋常．鼎沸笙歌救火忙．乞得江南伏麗地．郤應多謝腦邊瘡．初不甚曉．後果兩入蜀．定王均．李順之亂．又急移餘杭．翦左道僧紹倫妖蠱之叛．此征吳入蜀之驗也．屢乞閒地．朝廷終不允．因腦瘡乞金陵養疾．方許之．
張堯封．南京進士也．累舉不第．家甚貧．有善相者謂曰．視子之相．不過一幕職．然君骨甚貴．必享王封．人初莫曉其旨．其後堯封舉進士及第．終於幕職．後以溫成皇后故．屢贈太師中書令兼尚書令．封清河郡王．由是始悟相者之言．
向文簡公父欲葬其母．時開封府城外有地讖云．綿綿之崗．勢如奔羊．稍前其穴．后妃之祥．術者以穴在一小民菜園中．恐民不肯與．因夜葬其地．民以向橫訴於府尹．尹令重與之價．仍不廢其菜．次年遂生文簡公．欽聖后．文簡孫也．
張九歌慶歷中居京師．雖盛冬單衣．燕王奇之．常召見與之酒．歲餘．見王曰．將遠游．故來別．有小伎欲以悅王．乃取羅重疊剪為蜂蝶狀．隨剪皆飛去．莫知其數．少頃呼之．蜂蝶皆來．復為羅．王曰．吾壽幾何？曰．與開寶寺浮圖齊堅．後浮圖災．王亦薨．
熙寧八年．呂惠卿為參知政事．權傾天下．時元參政絳為翰林學士．判群牧．常問三命僧化成曰．呂參政早晚為相．化成曰．呂給事為參政．政如草屋上置鴟吻耳．元曰．然則其不安乎？成曰．其黜免可立而待也．是時春方半．元曰．事應在何時有消息？成曰．在今年五月十七日．元憮然不測．亦潛紀之．既而呂權日盛．臺諫噤口．無敢指議之者．會五月十七日．元退朝．因化成漫浪之語．促召而誚之．成曰．言必無失．姑且俟之．公愈笑其術之非．既而聞御史蔡成禧入劄子言呂參政兄弟．呂罷政事．實始此日也．
丁晉公本吳人．其孫徙居建安．貲產豪盛．子弟中名湜者．少年俊爽．負才氣．酷嗜賭博．雖常獲勝．然隨手蕩析於狎游．厥父屢訓責之．殊無悛心．父怒．因縛空室．絕其飲饌．飢困瀕死．家老嫗憐之．破壁使之竄．父喜其去．亦不問．但謂其必隕溝壑．湜假貸族黨．得旅費．徑入京師．補試太學．預貢籍．熙寧九年．南省奏名．相國寺一相士以技顯．其肆如市．湜往訪之．士曰．君氣色極佳．吾閱人無如君者．當擢巍第．即大書於壁曰．今歲狀元是丁湜．湜益自負．而所好固如昔時．同榜有兩蜀士皆多資．亦好博．湜宛轉鉤致．延之酒樓上．仍令僕擕博具立於側．蜀士見之而笑．遂戲於小閣．始約以萬錢為率．戲酣志猛．各不能中止．累而上之．湜於此藝得奇法．是日所贏六百萬．如數筭取以歸邸．又兩日．復至相士肆．士驚曰．君今日氣色大非前比．魁選豈復望？誤我術矣．湜請其說．士曰．相人先觀天庭．須黃明潤澤則吉．今枯燥且黑．得非設心不善．為牟利之舉．以負神明哉？湜涑然．盡以實告．曰．然則悉以反之可乎？士曰．既已發心．冥冥知之矣．果能悔過．尚可古甲科居五人之下也．湜亟求蜀士．還其所得大半．迨庭策唱名．徐鐸首魁．湜為第六．
邵堯夫在洛中．嘗與司馬溫公論易數．推園中牡丹云．某日某時當毀．是日溫公命數客以觀．日向午．花方穠盛．客頗疑之．斯須．兩馬相踶．絕銜斷轡．自外突入．馳驟欄上．花果毀焉．嘗言天下不可傳此者．司馬君實．章子厚爾．蓋君實不肯學．子厚不可學也．臨終焚其書不傳．祇以《皇極經》世行於世．
徽宗在潛邸密使人持誕生年月．俾術人陳彥論之．彥一見問誰使若來？再三詰之．乃告以實．彥曰．覆大王．彥即今閉舖．六十日內望富貴．後以隨龍官至節鉞．政和全盛日．彥嘗以運數中微．密告於上．徽宗為作石記．埋宣和殿下．
潘景．字溫叟．崇寧間以醫稱．視古無媿．虞部員外郎張咸妻孕五歲．南陵尉富昌令妻孕二歲．團練使劉彝孫妻孕十有四月．而俱不產．溫叟視之．曰．疾也．凡醫曰孕者非也．於是作大劑飲之．咸妻墮肉塊百餘．皆有眉目狀．昌令妻夢三士子色漆黑．倉卒怖悸．疾走而去．彝孫妻墮大蛇．猶蜿蜒不斃．又屯田郎中張謹妻．年四十四而天癸不至．溫叟察其脈．曰．明年血潰乃死．至期．果亡．貴江令王霽．夜夢與婦人謳歌飲酒．晝不能食者已三歲．溫叟治之．疾稍平．而婦人色加沮．飲酒易怠．而謳歌不樂．久之遂無所見．溫叟曰．若疾雖衰而未愈也．倘夢見男子青巾而白衣者．則愈矣．後果夢之．遂能食如故．其他所治若此者甚多．
趙三翁者名進．字從先．中牟縣白沙顛人．授道要於孫思邈．至宣和壬寅歲．年一百八矣．於技術無所不通．能役使鬼神．知未來事．為人噓呵按摩．疾痛立愈．保義郎頓公孺苦冷疾二年．至於骨立．一日正灼艾而翁來．悉令撤去．時方盛暑．俾就屋開三天窗．放日光下射．使頓仰臥．揉艾遍鋪腹上．約十數斤．乘日光炙之．移時．熱透臍腹不可忍．俄腹中如雷鳴下泄．口鼻間皆濃艾氣．乃止．明日復為之．如是一月．疾良已．仍令滿百二十日．自是宿疴如洗．壯健似少年時．翁曰．此孫真人私訣也．世人但知灼艾．而不知點穴之不審．虛受楚痛．耗損氣力．日者太陽真火．艾既遍腹．且又徐徐照射．入腹之功極大．但五六七月為上．若秋冬間．當以厚艾鋪腹．蒙以綿衣．熨斗盛炭火慢熨之．以聞濃艾氣為度．亦其次也．其術出奇而中理皆類此．密縣墮門山道友席洞雲．往獨紇嶺瀑水潭側登玩．慕其清峭高爽．即築室以居．既而百怪畢見．未及一年．禍變相踵．席謁翁告以故．翁曰．得無居五箭之地乎？席曰．地理之說多矣．獨未聞五箭者．敢問何謂也？翁曰．峰顛嶺脊．陵首隴背．土囊之日．直風當門．急如激矢者．名曰風箭．峻灘急流．懸泉瀉瀑．衝石走沙．聲如雷動．晝夜不息者．名曰水箭．堅剛礫燥．斥岸沙磧．不生草木．不澤水泉．硬鐡腥錫．蟲毒蟻聚．散若壞壤者．名曰土箭．層崖疊巘．峻壁巉巖．銳鋒峭岫．拔刃攢鍔．聳齒露骨．狀如浮圖者．名曰石箭．長林古木．茂樾叢薄．翳天蔽日．垂蘿蔓藤．陰森肅冽．如墟墓間者．名曰木箭．五箭之地．射傷居人．皆不用．在要回環紆抱．氣象明邃．形勢寬閒．壤肥土沃．泉甘石清．乃為上地．固不必一一泥天星地卦也．子歸依我言．去凶就吉．當自無恙．席敬受其教．居止遂寧．翁亦不知所終．
張鬼靈．三衢人．其父使從里人學相墓術．忽自有悟見．因以鬼靈為名．建中靖國初．至錢塘．請者踵至．錢塘尉黃正一為余言．縣令周君者．括蒼人．亦留心地理．具飯延款．謂鬼靈曰．凡相墓或不身至．而止視圖畫．可言剋應否？鬼靈曰．若方位山勢不差．合葬時年月．亦可言其粗也．因指壁間一圖問之．鬼靈熟視久之．曰．據此圖墓前午上一潭水甚佳．其家子弟若有乘馬墜此潭．幾至不救者．即是吉地．而發祥自此始矣．令曰有之．鬼靈曰．是年此墜馬人必被薦送．次年登第也．令不覺起握其手曰．吾不知青烏于郭景純何如人也？今子殆其倫乎？為述是年春祀．某乘馬從之．馬至潭側．忽大驚躍．啣勒不制．即與某俱墜淵底．逮出．氣息而已．是秋發薦．次年叨忝者．某是也．蔡靖安世先墓在富春白昇嶺．其兄宏延鬼靈至墓下視之．謂宏此墓當出貴人．然必待君家麥甕中飛出鵪鶉．為可賀也．宏曰．前日某家臥房米甕中忽有此異．方有野鳥入室之憂．鬼靈曰．此為克應也．君家兄弟有被魁薦者．即是貴人也．是秋安世果為國學魁選．鬼靈常語人曰．我亦患數促．非久居世者．但恨無人可授吾術耳．後二歲果歿．時年二十五矣．
敢宣間．除擢侍從以上．皆先命日者推步其五行休咎．然後出命．故一時術者謂士大夫窮通在我可否之間．因是此輩益得以憑依．揣摩時事．以售其說．
臨安中瓦在御街上．士大夫必游之地．天下術士皆聚焉．凡挾術者易得厚獲．而近來數十年間．向之行術者多不驗．惟後進者術皆奇中．有老于談命者．下問後進．汝今之術．即我向之術．何汝驗而我不驗？後進者云．向年士大夫之命．古得祿貴生旺．皆是貴人．今日士大夫之命．多帶刑殺衝擊．方是貴人．汝不見今日為監司郡守閫帥者．日以殺人為事耶？老師歎服．
宣和初．蜀人王俊明在京師謂人曰．汴都王氣盡矣．吾夜以盆水直氐房下望之．皆無一星照臨汴分野者．更於宣德門外密掘土二尺．試取一塊嗅之．枯燥索莫．不復有生氣．天星不照．地脈又絕．而為萬乘所都可乎？即投匭上書．乞移都洛陽．
靖康間有龍伯康者．不知何許人．遊京師．飲市肆中．叫呼大噱．時或箕踞笑歌．恢諧縱謔．旁若無人．眾目為狂生．不知異也．一日被酒從城外過大閱之所．戲挾弓矢而射．一發中的．矢矢相屬．十發無一差者．眾方驚訝．忽指其地而謂眾曰．後三年．此間皆胡人．若等姑識之．火龍騎日．飛雪滿天．此京城破滅之兆也．因嘻吁長歎不自禁．後三年．京城失守．如其言．
謝石潤夫．成都人．宣和間至京師．以相字言人禍福．求相者但隨意書一字．即就其字離折而言．無不奇中者．名聞九重．上皇因書一朝字令中貴人持往試之．石見字．即端視中貴人曰．此非觀察所書也．然謝石賤術．據字而言．今日遭遇即因此字．黥配遠行亦此字．朝字．離之為十月十日字．非此月此日所生之天人．當誰書也？一座盡驚．中貴馳奏．翌日召至後苑．令左右及宮嬪書字示之．論說俱有精理．錫賚甚厚．并與補承信郎．緣此四方來求相者．其門如市．有朝士．其室懷妊過月．手書一也字．令其夫持問．是日座客甚多．石詳視謂朝士曰．此閣中所書否？曰．何以言之．石曰．謂語助者．焉哉乎也．固知是公內助所書．尊閤盛年三十一否？曰．是也．以也字上為三十．下為一字也．然吾官寄此．欲力謀遷動可得否？曰．正以此為撓耳．蓋也字著水則為池．有馬則為馳．今池運則無水．陸馳則無馬．是安可動也？又尊閣父母兄弟．近身親人．當皆無一存者．以也字著人則是他字．今獨見也字．而不見人故也．又尊閣其家物產亦蕩盡否？以也字著土則為地字．今不見土．只見也．俱是否？曰．誠如所言．然此皆非所問者．賤室懷妊過月．所以問耳．石曰．是必十三箇月也．以也字中有十字．井兩旁二豎．下一畫為十三也．石熟視朝士曰．有一事似涉奇怪．欲不言．則吾官所問．正決此事．可盡言否？朝士因請其說．石曰．也字著虫為虵字．今尊閣所妊．殆蛇妖也．然不見虫．則不能為害．謝石亦有薄術．可為吾官以藥下驗之．無苦也．朝士大異其說．因請至家．以藥投之．果下百數小蛇而體平．都人益共神之．而不知其竟挾何術．後復拆字．謂秦頭大重．壓日無光．忤相檜．死於戍．
建炎間．術者周生善相字．車駕至杭．時金騎驚擾之餘．人心危疑．執政呼周生．偶書杭字示之．周曰．懼有警報．乃拆其字．以右邊一點配木上．即為兀朮．不旬日．果傳兀朮南侵．當趙秦廟謨不協．各欲引退．二公各書退字示之．周曰．趙必去．秦必留．日者君象．趙書退字．人去日遠．秦書人字．密附日下．日字左筆下連．而人字左筆斜貫之．蹤跡固矣．欲退得乎？既而皆驗．
耿聽聲者．兼能嗅衣物．以知吉凶貴賤．德壽聞其名．取宮人扇百柄．雜以上及中宮所御．令小黃門持扣之．耿嗅至后扇云．此聖人也．然有陰氣．至上扇．乃呼萬歲．上奇之．呼入北宮．又取妃嬪珠冠十數示之．至一冠．奏曰．此有尸氣．時張貴妃已薨．此其故物也．後居候潮門內．夏震微時．嘗為殿巖饋酒於耿．耿聞其聲．知其必貴．遂以其女妻其子．子復娶其女．時郭棣為殿帥．耿謁之曰．君部中有三節度使．他日皆為三衙．扣為何人？則曰．周虎．彭輅．夏震也．虎．輅時皆為將官．獨震方為帳前佩印官．郭曰．周．彭地步．或未可知．震安得遽爾乎？耿曰．吾所見如此．可必也．耿因與三人結為義兄弟．一日耿謂虎曰．吾數夜聞軍中金鼓有殺聲．兵將動．君三人皆當此而顯矣．未幾．開禧出師．虎守和州．輅為金州統戎．皆以功受賞．震則以誅韓功．相繼為殿巖．虎亦參馬跡．皆列節度使班．悉如其言．
靈源禪師住龍舒太乎精舍．有口者能課．使之課．莫不奇中．有蘇朝奉者至寺．使課無驗．非特為蘇課無驗．凡為達官要人言．俱無驗．至為市井凡庸山林之士課．則如目見．靈源問其故．答曰．我無德量．凡見尋常人．則據術而言．無所緣飾．見貴人則畏怖．往往置術之實而務為諛辭．其不驗．要不足怪．
桂林有韓生嗜酒．自云有道術．人初不大聽重之也．一日欲自桂過明．同行者二人．俱止桂林郊外僧寺．而韓生亦來．夜不睡．自抱一籃．持匏杓出就庭下．眾共往視之．則見以杓．酌取月光．作傾瀉入籃狀．爭戲之曰．子何為乎？韓生曰．今夕月色難得．我懼他夕風雨．儻夜黑．留此待緩急爾．眾笑焉．明日取視之．則空籃弊杓如故．眾益哂其妄．及舟行至邰平．共坐江亭上．各命僕辦治殽膳．多市酒．期醉適．會天大風．俄日暮．風益亟．燈燭不得張．坐上墨黑．不辨眉目．眾大悶．一客忽念前夕事．戲嬲韓生曰．子所貯月光．今安在．寧可用乎？韓生為撫掌而對曰．微子．我幾忘之．即狼狽走從舟中．取藍杓一揮．則白光燎焉．見於梁棟間．如是連數十揮．一坐盡如晴夜．月色瀲灧．秋毫皆睹．眾乃大呼．痛飲達四鼓．韓生者又酌取而收之籃．夜復黑如故．始知韓生果異人也．
四明僧奉真．良醫也．天章閣待制許元．為江淮發運使．奏課於京師．方欲入對．而其子疾亟．瞑而不食．惙惙欲絕逾宿矣．使奉真視之．曰．脾已絕不可治．死在明日．元曰．觀其疾勢．固知其不可救．今方有事．須陛對．能延數日之期否？奉真曰．如此似可．諸臟皆已衰．唯肝臟獨過．脾為肝所勝．其氣先絕．一臟絕則死．若急瀉肝氣．令肝氣衰．則脾少緩．可延三日．過此無術也．及投藥．至晚乃能張目．稍稍復啜粥．明日漸蘇而能食．元喜甚．奉真笑曰．此不足喜．肝氣漸舒耳．無能為也．後三日果卒．
朱師古．眉州人．年三十時．得異疾．不能食．聞葷腥氣輒嘔．惟用一鐺旋煮湯．沃淡飯數匕食之．每用鐺．亦須滌十餘次．不然更覺腥穢不可近也．食已．鼻中必滴血一點．懨懨瘦削．醫莫能愈．乃趨郡謁史載之．史曰．俗醫不讀醫經．而妄欲療人．可歎也．君之疾在《素問經》中．其名曰食掛．凡人肺六葉．舒張如蓋．下覆於脾．則子母氣和．飲食甘美．一或有扆．則肺不能舒．脾為之蔽．故不嗜食．《素問》曰．肺葉焦熱．名曰食掛．蓋食不下脾．瘀而成疾耳．遂製藥服之．三日．覺肉香．啖之．無所苦．自此嗜食．宿恙頓除．
朱文公有足疾．嘗有道人為施鍼術．旋覺輕安．公大喜．厚謝之．且贈以詩云．幾載相扶藉瘦笻．一針還覺有奇功．出門放杖兒童笑．不是從前勃窣翁．道人得詩竟去．未數日．足疾大作．甚於未針時．亟令尋逐道人．已莫知所往矣．公歎息曰．某無意罪之．但欲追索其詩．恐復持此誤他人耳．是夜夢神曰．公一念動天矣．足疾旋瘳．
趙信公在維揚制閫日．有老張總管者．北人也．精於用針．一日信公侍姬苦脾血疾垂殆．時張老留傍郡．亟呼其徒治之．乃剌足外踝二寸餘．而鍼為物氣所留．竟不可出．其徒倉皇請罪．曰．穴雖中而鍼不出．此非吾師不可．請急召之．於是命流星馬宵征．凡一晝夜而張至．笑曰．穴良是．但未得吾出鍼法耳．遂別於手腕之交剌之．鍼甫入．而外踝之鍼躍而出焉．即日疾愈．
李行簡外甥女．適葛氏而寡．更嫁朱訓．忽得疾如中風狀．山人曹居白視之曰．此邪疾也．乃出鍼刺其足外踝上至一茶久．婦人醒曰．患平矣．每疾作時．夢故夫引行山林中．今早夢如前．而故夫忽為棘剌剌脛間．不可脫．惶懼宛轉乘間乃得歸．曹笑曰．適所剌者．入邪穴也． 【 一作百邪穴】
章叔恭倅襄州日．嘗獲試鍼銅人全像．以精銅為之．腑臟無一不具．錯金書穴名於孔旁．每用以試醫．外塗黃蠟．內實以汞．俾醫以分折寸．按穴投鍼．中穴則鍼入而汞出．稍差則鍼格而不入矣．亦奇巧之器也．後趙南仲得之．歸於內府．
龐安常視孕婦難產曰．兒雖出胞．而手執母腸胃．不復脫衣．即捫兒手所在．鍼其虎口．兒痛即縮手而生．及觀兒虎口．果有鍼痕．
括之縉雲有業醫．挾術頗精．一日忽夢追至城隍．主者戒云．凡北之人虐南人．蓋有數．若南人恃北勢以虐南人者．此神明之所甚怒．罪無赦．趙某者．昔在福州．殺人至多．獲罪於天．今使之得瘖疾而死．或以穀二石酒二斗．雞四隻相邀．汝慎勿往．不然．逆天之罪．不可逭也．然於次日．必有葉氏亦以此數相償．且有重獲也．既覺．惴惴然遂往廟中炷香．甫歸家．而趙氏令人果以物至相邀．遂辭以疾不往．次日葉府召醫．疾愈．以物酬謝．乃雞酒穀如夢中之數．收功獲謝．而趙則殂矣．
蔡州道士楊大均善醫．能默誦《素問》．《本草》．《千金方》．其間藥石分兩．皆不遺一字．或問．此有何文理而可以記乎？大均言．苟通其意．其文理有甚於章句偶儷．一見何可忘也．
紫霞翁精於琴．曉音律．有畫魚周大夫者．善歌．闇令寫譜參訂．雖一字之誤．必隨證其非．或叩之云．五凡工尺．有何義理．而能默誦如流．翁笑曰．君特未究此事耳．其間義理更有甚於文章．不然．安能記之？
賈師憲少年日．嘗馳馬湖山．小憩棲霞嶺．忽有布裳道者．瞪視曰．官人可以愛重．將來功名不在韓魏公下．賈意其見侮．不顧而去．既而醉博平康至於敗面．他日復遇道者．頓足驚歎曰．可惜．可惜！天堂已破．必不能令終矣．其後悉驗．
李國用．登州人．嘗為卒．遇神仙教以觀日之法．能洞見肺腑．世稱神明．兼能望氣．襄陽未破時．元世祖命即其軍中望氣．行踰兩三舍．即還奏曰．臣見卒伍中往往有台輔氣．襄陽不破．江南不平．置此人於何地？未幾．果下襄陽．
金壇郎王裕．福唐人．術數頗工．常云．天運四百二十年一周．而七百甲子備位．天．地．人．江．河．海鬼．凡七．今正行鬼．後十八年．復行天．當有異人應時而出．又云．唐明皇時．正行天元故也．
古方施之富貴人多驗．貧下人多不驗．俗方施之貧下人多驗．富貴人多不驗．蓋富貴人平日護持甚謹．其致疾必有漸．發於中．而見於外．非以古方術求之．不能盡得．貧下人驟得於寒暑燥濕饑飽勞佚之間．未必皆真疾．不待深求其故．苟一物相對．皆可為也．而古方節度．或與之不相契．況古方分劑湯液．與今多不同．四方藥物所產．及人稟賦亦異．以理推之．以俗方治庸俗人病．亦不可盡廢也．喉閉之疾．極速而烈．止用鴨嘴膽礬一味．研細．以釅醋調灌．即大吐．去膠痰．立差．然膽礬難真者．養生之家．不可不預儲以備用也．熊膽善辟塵．其試法．以淨水一器．塵罩其上．投膽粟許．則凝塵忽然而開．以之治目障翳極驗．每以少許．淨水略調．閉．盡去筋膜塵土．入冰腦一二片．或洟痒．則加生薑粉些少．時以銀箸點之．絕奇．赤眼亦可用．
工藝
進道莫非技．形下何必器．刻楮與斫輪．精出《考工記》．集工藝．
開寶寺塔．在京師諸塔中最高．而制度甚精．都料匠喻皓所造也．塔初成．望之不正．而勢傾西北．人怪而問之．皓曰．京師地平無山．而多西北風．吹之不百年當正也．其用心之精蓋如此．國朝以來．木工一人而已．有《木經》三卷行于世．世傳皓惟一女．每臥則交手於胸為結搆狀．如此踰年．撰成《木經》三卷．今行於世者．是也．
錢氏據兩浙時．於杭州梵天寺建一木塔．方兩三級．錢帥登之．患其塔動．匠師云．未瓦上輕故如此．乃以瓦布之．而動如初．無可奈何．密使其妻見喻皓之妻．賂以金釵．問塔動之因．皓笑曰．此易耳．但逐層布板訖．便實釘之．則定不動矣．匠師如其言．塔遂定．蓋釘板上下彌朿．六幕相聯．如胠篋．人履其板．六幕相持．自不能動．人皆服其精練．
太平興國中．蜀人張思訓製上渾儀．其製與舊儀不同．最為巧捷．起為樓閣數層．高丈餘．以木偶為七直人以直七政．自能撞鐘擊鼓．又為十二神．各直一時．至其時．即自執長牌．循環而出．
國初兩浙獻龍船．長二十餘丈．上為宮室層樓．設御榻以備游幸．歲久腹敗．欲修治．而水中不可施工．熙寧中．宮室黃懷信獻計．於金明池北鑿大澳．可容龍船．其下置柱．以大木梁其上．乃決水入澳．引船當梁上．即車出澳中水．船乃笐於空中．完補訖．復以水浮船．撤去梁柱．以大屋蒙之．遂為藏船之室．來無暴露之患．
燕龍圖肅．有巧思．初為永興推官．知府寇萊公好舞柘枝．有一鼓甚惜之．其環忽脫．公悵然以問諸匠．皆莫知所為．燕請以環腳為鎖簧內之．則不脫矣．萊公大喜從之．燕為人長者．博學．其漏刻法最精．今州郡往往有之．
陳康肅公堯咨善射．當世無雙．公亦以此自矜．一日嘗射於家圃．有賣油翁釋擔而立睨之．久而不去．見其發矢十中八九．但微頷之而已．康肅問曰．汝亦知射乎？吾射不亦精乎？翁曰．無他．但手熟爾．康肅忿然曰．爾安敢輕吾射？翁曰．以吾酌油知之．乃取一葫蘆置於地．以錢覆其口．徐以杓酌油瀝之．自錢孔入．而錢不濕．因曰．我亦無他．惟手熟爾．康肅笑而遣之．此與莊生所謂斫輪解牛者何以異！
章友直伯益．以篆得名．召至京師．翰林篆字待詔數人．聞其名．心未之服．俟其至．乃共詣之．云．聞先生之藝久矣．願一見筆法．以為模式．伯益命帖紙數張．縱筆作二圖．其一縱橫各作十九畫．成一棋局．其一作十圓圈．成一射帖．其行筆之粗細．間架之疏密．無毫髮之失．諸人見之．大歎驚服．再拜而去．
慶歷中．有一術士姓李．多巧思．嘗木刻一鍾馗．高二三尺．右手持鐵簡．以香餌置左手中．鼠緣手取食．則左手扼鼠．右手運簡斃之．以獻荊王．王館於門下．會大使言月當蝕於昏時．李目云有術可禳．王試使為之．是夜月果不蝕．王大神之．
陵州鹽井．深五百餘丈．皆石也．上下甚寬廣．獨中間稍狹．謂之杖鼓腰．舊自井底用柏木為幹．上出井口．自木幹垂綆而下．方能至水．井側設大車絞之．歲久．井幹摧敗．屢欲新之．而井中陰氣襲人．入者輒死．無緣措手．惟候有雨入井．則陰氣隨雨而不．稍可施工．雨晴復止．後有人以木盤滿中貯水．盤底為小竅．釃水一如雨點．設於井上．謂之雨盤．令水下終日不絕．如此數月．井幹為之一新．井利復舊．
金陵人有發六朝陵寢．得古物甚多．有得一玉臂釵．兩頭施轉關．可以屈伸令圓．僅於無縫．為九龍繞之．功侔鬼神．世多謂前古民醇．工作率鹵拙．是大不然．古物至巧．正由民醇故也．民醇則百工不苟．後世風俗雖侈．而工之致力不及古人．故物多不精．
武林有為禽蟲戲者．蓄龜七枚．大小凡七等．置龜几上．擊鼓以諭之．則第一等大者先至几心伏定．第二等者從而登其背．直至第七等小者．登第六等之背．乃豎身直伸其尾向上．宛如小塔狀．謂之烏龜疊塔．又蓄蝦蟆九枚．於席中置小墩．其最大者乃踞坐之．八小者左右對列．大者作一聲．眾亦作一聲．作數聲亦如之．既而小者一一至大者前點首作聲．如作禮狀而退．謂之蝦蟆說法．又練細螘黃黑二種．各有大者為之將領．插旗為號．一鼓對壘．再鼓交戰．三鼓分兵．四鼓偃旗歸穴．謂之螞蟻角武．又以蠟嘴鳥作傀儡．唱戲曲以導之．拜跪起立．儼若人狀．或使之啣旗而舞．或寫八卦名帖．指使啣之．縱橫不差．或拋彈空中．飛騰逐取．謂之靈禽演劇．雖小技殆有神術焉．
九江有碑工仲寧．刻字甚工．黃太史題其居曰琢玉坊．崇寧間．詔郡國．刊元祐黨籍姓名．太守呼仲寧使刊之．辭曰．小人家舊貧窶．止因開蘇學士黃內翰詞翰．遂至飽暖．今日以奸人為名．誠不忍下手．守義之曰．賢哉！士大夫所不及也．餽以酒而從其請．此載《揮麈錄》．又正史所載頒蔡京所書元祐姦黨碑刻石於州縣．令監司長吏廳皆刻石．有長安石工安民當鐫字．辭曰．民愚人．固不知立碑之意．但如司馬相公者．海內稱其正直．今謂之姦邪．民不忍刻也．府官怒．欲加之罪．民泣曰．被役不敢辭．乞免鐫安民二字於石末．恐得罪後世．聞者愧之
音樂
柯竹誰知．焦桐莫覺．晉曠調鍾．州鳩論樂．壺挈鳴韶．蕤飛清角．公子通微．聰不可學．集音樂．
寇萊公好柘枝舞．會客必舞柘枝．每舞必盡日．時謂之柘枝顛．今鳳翔有一老尼．猶萊公時柘枝妓．云尚能歌其曲．其曲遍數極多．如羯鼓錄渾脫解之類．好事者往往傳之．古之善歌者有語．謂當使聲中無字．字中有聲．凡曲止是一聲．清濁高下如縈縷耳．字則有喉唇齒舌等音不同．當使字字舉本皆輕圓融入聲中．令轉換處無磊塊．此謂聲中無字．古人謂之貫珠．今謂之善過度是也．如宮聲字而曲合商．用商聲．則能轉宮為商歌之．此字中有聲也．善歌者謂之內裏聲．不善歌者聲無抑揚．謂之念曲．聲無含蘊．謂之叫曲． 【 舞拓枝本出拓跋氏之國．流傳誤為柘枝也．】
歐文忠公在滁州．通判杜彬善彈琵琶．公每飲酒．必使彬為之．往往酒行遂無筭．故有詩云．坐中醉客誰最賢．杜彬琵琶皮作絃．此詩既出．彬頗病之．祈公改去姓名．而人已傳．卒不得諱．政和間．郎官有朱維者．亦善音律．而尤工吹笛．雖教坊亦推之．流傳入禁中．上皇喻旨召維試之．使教坊善工在傍按其聲．樂工皆稱善．遂除維為典樂．維嘗言琵琶以下撥重為難．猶琴之用指深．故本色有轢絃護索之稱．文忠嘗問琵琶之妙於彬．亦以此對．乃取使教他樂工試為之．下撥絃皆斷．因笑曰．如公之絃．無乃皮為之耶？故有皮作絃之句．而好事者遂傳彬果以皮為絃．其實非也．唐人記賀懷智以鵾雞筋作絃．人固疑之．筋比皮似有可作絃之理．然亦不應得許長．且所貴者聲爾．安在以絃為奇耶？
范文正公喜彈琴．然平日止彈《履霜》一操．時人謂之范履霜．
高郵人桑景舒性知音．聽百物之聲．悉能占其災福．尤善樂律．舊傳有《虞美人操》．聞人作《虞美人曲》．則枝葉皆動．他曲不然．景舒試之．良如所傳．乃詳其曲聲．曰皆吳音也．他日取琴試用吳音製一曲．對草鼓之．枝葉亦動．乃謂之《虞美人操》．其聲調與《虞美人曲》全不相近．始末無一聲相似者．而草輒應之．其律法同管也．
都下一小兒纔三歲．無有難曲．按皆中節．都市觀者如堵．教坊伶人皆稱其妙．在母懷食乳．撚手指應節．蓋宿習也．
理宗朝．張循王府有獻白玉簫管．長二尺者．中空而瑩薄．奇寶也．內府所無．即時有旨補官．未幾．韓蘄王府有獻白玉笙一攢．其薄如鵝管．其聲清越．真希世之珍也．此二物皆在軍中日得之北方．即宜和故物也．
飲食
觀頤而衎．大欲所存．老饕用物．惟禍之門．飢不期鼎食．渴非待衢尊．飯稱香積．醪出孤村．淡有至味．何必嘗黿羹．集飲食．
太宗命蘇易簡講文中子．有楊素《食經》．上因問食品稱珍．何物為最．易簡曰．臣聞物無定味．適口者珍．臣止知虀汁為美．太宗笑問其故．曰．臣憶一夕寒甚．擁爐燒火．乘興痛飲．大醉就寢．四鼓始醒．以重衾所擁．咽吻燥渴．時中庭月明．殘雪中覆一虀盎．不暇呼童．披衣掬雪以盥手．亟引數缶．連沃濁肺．咀虀數莖．燦若金脆．臣此時自謂上界仙廚鸞脯鳳腊．殆恐不及．屢欲作《冰壺先生傳》．因循未暇也．太宗笑而然之．
前輩云．一郡之政觀於酒．一家之政觀於虀．蓋二事若善．則其他可知．
東坡與客論食次．取紙一幅．書以示客云．爛蒸同州羊．灌以杏酪．食之以匕不以箸．南都撥心麵．作槐葉溫陶糝．以襄邑抹豬．炊共城香稻．薦以蒸子鵝．吳興庖人斫松江鱸鱠既飽．以廬山康王谷水．烹曾坑斗品．少焉解衣仰臥．誦東坡《赤壁前後賦》．亦一大快． 【 一作山谷語】
詩人多用方言．俗謂睡美為黑甜．飲酒為軟飽．故東坡詩云．三杯軟飽後．一枕黑甜餘．
東坡謂晨飲為澆書．李黃門謂午睡為攤飯．放翁詩云．澆書滿挹浮蛆瓮．攤飯橫眠夢蝶床．莫笑山翁見機晚．也勝朝市一生忙．
東坡自儋耳北歸．臨行．以詩別黎子雲秀才．後批云．新釀甚佳．求一具理．臨行寫此．以折菜錢． 【 南荒人謂瓶甖為具理．】
世傳涪翁喜苦筍．嘗從斌老乞苦筍．詩云．南園苦筍味勝肉．籜龍稱冤莫採錄．煩君更致蒼玉束．明日風雨吹成竹．又和坡翁春菜詩云．公如端為苦筍歸．明日青衫誠可脫．坡得詩．戲謂坐客云．吾固不愛作官．魯直遂欲以苦筍硬差致仕．聞者絕倒．嘗賦苦筍云．苦而有味．如忠諫之可活國．放翁又從而獎之云．我見魏徵殊嫵媚．約束兒童勿多取．於是世以諫筍目之．及觀涪翁所自跋．則其所食乃取乎甘．非貴乎苦也．南康簡寂觀有甜苦筍．周益公詩云．蔬食山閒荼亦甘．況逢苦筍十分甜．君看齒頰留餘味．端為森森正且嚴．此亦取其甜耳．世人慕名忘味．甘心荼苦者果何說哉！又涪翁在戎州日．過蔡次律家．小軒外植餘甘子．乞名於翁．因名之曰味諫軒．其後王子予以橄欖迭翁．翁賦云．方懷味諫軒中果．忽見金盤橄欖來．想見餘甘有瓜葛．苦中真味晚方回．然則二物亦可名之諫果也．
東坡《橄欖》詩．待得餘甘回齒頰．已輸崖蜜十分甜．俗諺傳南人說橄欖回味清甘．北人云．待他回味時．我棗兒已甜半日矣．坡詩蓋用此意．
東坡嘗約器之同參玉版．器之每倦山行．聞玉版欣然從之．至簾泉寺．燒筍而食．器之覺筍味勝．問此何名？坡曰．玉版．此老僧善說法．令人得禪悅之味．器之方悟其戲．
范忠宣謫居永州．以書寄人云．此中羊麵．無異北方．每日閉門餐餺飥．不知身之在遠也．蘇文忠五帖．其獻蠔帖．極言蠔之美．至令叔黨勿宣傳北方君子．恐求謫海南以分其味．又云．惠州市肆寥落．日殺一羊．不敢與在官者爭買．時囑屠買其脊骨．骨間亦有微肉．熟煮熱酒漉．隨意用酒薄點鹽．炙微焦食之．終日摘剔牙綮間．如蟹螯逸味．率三五日一餔．吾子由三年堂庖所飽．芻豢滅．齒而不得骨．豈復知此味乎？【 北人食麵曰餺飥．俗語作不托．】
京師中下之戶．不重生男．每育女．則愛護之如擎珠捧璧．稍長則隨其姿質．教以藝業．用備士大夫採擇娛侍．名目不一．有所謂身邊人．本事人．供過人．鍼線人．堂前人．雜劇人．拆洗人．琴童．棋童．廚娘等稱．就中廚娘最為下色．然非極豪貴家不可用．嘗聞時官中有婺人某者．奮身寒素．歷二倅一守．然受用澹泊．不改儒酸．偶奉祠居里．便嬖不足使令．飲饌且大粗率．守念昔留某官處晚膳．出都下廚娘烹調極可口．適有便介如京．謾作承受人書．託以物色．費不屑較．未幾．承受人復書曰．得之矣．其人年可二十餘．新回自府第．有容藝．曉書筭．旦夕遣以詣直．旬餘果至．初憩五里頭時．遣腳夫先申狀來．乃其親筆也．字畫端楷．歷序慶幸．即日伏事左右．末乞以四輪接取．庶成體面．辭甚委曲．殆非庸碌女子可及．守一見為之啟顏．及入門．容止循雅．紅裙綠裳．參視左右乃退．守益喜過望．少選．親朋皆議舉觴奉賀．廚娘遽至請曰．未可展會．明日且是常食．五杯五分．因請食品菜品資次．出書以示之．食品第一為羊頭簽．菜品第一為蔥虀．餘皆易辦者．廚娘操筆疏物料．內羊頭簽五分．各用羊頭十箇．蔥虀五碟．合用蔥五斤．他物稱是．守固疑其妄．然未欲遽示以儉鄙．姑從之．而密覘其用．翌旦．廚師告物料齊．廚娘發行奩．取鍋銚盂勺湯盤之屬．令小婢先捧以行．璀璨溢目．皆白金所為．大約計六七十兩．至於刀砧雜器．亦一一精整．旁觀嘖嘖．廚娘更圍襖圍裙．銀索攀膊．掉臂而入．據坐交床．徐起取抹批臠．慣熟條理．真有運斤成風之妙．其治羊頭簽也．漉置几上．別留臉肉．餘悉置之地．眾問其故．曰．此皆非貴人所食矣．眾為拾頓他處．廚娘笑曰．若輩真狗子也．眾雖怒．無語以答．其治蔥虀也．取蔥微徹過沸湯．悉去鬚葉．視楪之大小分寸而截之．又除其外數重．取條心之似韭黃者．以淡酒醯浸漬．凡所供備．芳甘脆美．濟楚細膩．難以盡其形容．食者舉箸無餘．相顧稱善．既撤席．廚娘整衿再拜曰．此日試廚．萬幸台意．須照例優給．守方遲難．廚娘遽曰．豈非待檢例耶？探囊取數幅紙以獻曰．是昨在某官處所得支賜判單也．守視之．其例每展會．動賚絹帛或至百疋．錢或至百千．無虛拘者．守破慳勉副．私竊喟歎曰．吾輩事力單薄．此等酒筵．不宜常設．此等廚娘不宜常用．不兩月．尋託他故善遣以還．遠近聞而笑之．
《楓窗小牘》曰．舊京工伎．固多奇妙．即烹煮盤案．亦復擅名．如王樓梅花包子．曹婆婆肉餅．薛家羊飯．梅家鵝鴨．曹家從食．徐家瓠羹．鄭家油餅．王家乳酪．段家熝物．石逢巴子肉之類．皆聲稱於時．暨南遷湖上．魚羹宋五嫂．羊肉李七兒．奶房王家．血肚羹宋小已之類．皆當行不數者．宋五嫂．余家蒼頭嫂也．每過湖上．時進肆慰談．亦他鄉寒故也．悲夫！ 【 宋五嫂魚羹．常經御賞．人爭赴之．遂成富媼．】
金陵士大夫淵藪．家事鼎鐺．種種臻妙．虀可照面．餛飩湯可注研．餅可映字．亦可作勸盞．飯可打擦擦臺．濕麵可穿結帶．寒具嚼著．驚動十里人．
故都李和煼栗．名聞四方．他人百計效之．終不可及．紹興中．陳福公長卿及錢上閣愷使金．至燕山．忽有兩人持煼栗各十裹來獻．三節人亦人得一裹．自讚曰．李和兒也．揮涕而去．
承乎時．鄜州田氏作泥孩兒．熊度無窮．雖京師工效之莫能及．一對至值十縑．一床至三十千．一床者．或五或七也．小者二三寸．大者尺餘．無絕大者．陸放翁家舊藏一對臥者．背有小字云．鄜畤田玘製．紹興初．避地東陽山．遂失去．
金橘產於江西．以遠難致．都人初不識．明道景祐初．始與竹子俱來．竹子味酸．人不甚喜．後遂不至．而金橘香清味美．置之尊俎間．光彩的礫如金彈丸．都人初亦不知貴．後因溫成皇后特好食之．由是遂重京師．吉州人最珍此果．其欲久留者則於菉豆中藏之．可經時不變．云橘性熱而豆性涼．故能久也．
唐鄧間多大柿．初生．堅實如石而澀．凡百十柿．以一榠樝置其中 【 榲桲亦可】． 則紅熟如泥而可食．土人謂之烘柿． 【 榠樝．音冥杳．人名．似梨而酸】
淮南人藏鹽酒蟹．以皂莢半挺置其中．則可經歲不沙．
周益公．洪容齋．嘗侍壽皇宴．因談肴核．上問容齋卿鄉里所產．容齋．鄱陽人也．對曰．沙地馬蹄鱉．雪天牛尾狸．又問益公．公．廬陵人也．對曰．金柑玉版筍．銀杏水晶蔥．上吟賞．又問一侍從．忘其名．浙人也．對曰．螺頭新婦臂．龜腳老婆牙．四者皆海鮮也．上為之一笑．張景．公安人．仁宗召見問曰．卿江陵有何勝？曰．兩岸綠楊遮虎渡．一灣芳草謢龍洲．又問．所食何物？曰．新粟米炊魚子飯．嫩冬瓜煮鱉裙羹．
有唐茶品．以陽羨為上供．建溪北苑未著也．貞元中．常衮為建州剌史．始蒸焙而研之．謂研膏茶．其後稍為餅樣．至本朝．建溪獨盛．採焙製作．士大夫珍尚鑒別．俱過於古．丁晉公為福建轉運使．始製為鳳團．後又為龍團．貢不過四十餅．專以上供．雖近臣之家未嘗見也．天聖中．又為小團．其品迥加于大團．賜兩府止於一團．惟上大齋宿．八人兩府．共賜小團一餅．縷之以金．八人析歸以侈非常之賜．親知瞻玩．賡唱又詩．熙寧末．神宗詔建州製密雲龍．其品又加於小團．然密雲之出．則二團少粗．以不能兩好也．
長沙造茶品極精緻．工直之厚．輕重等白金．士大夫家多有之．置几案間．以相誇侈．初未嘗用也．范蜀公與司馬溫公同游嵩山．各擕茶以行．溫公以紙為貼．蜀公用小黑木合子盛之．溫公見而驚曰．景仁乃有茶具耶？蜀公聞其言．留合與寺僧而去．
長沙茶器．精妙甲天下．每副用白金三百星．或五百星．凡茶之具悉備．外則以大銀盒貯之．趙南仲帥潭日．嘗以黃金千兩為之．以進尚方．穆陵大喜．蓋內院之工所不能為也．
惠山泉．頃歲亦可致於汴都．但未免盆盎氣．須用細沙淋過．則如新瀉．時號拆洗惠山泉．天台竹瀝水．出於高巖．寺僧斷竹俏屈而取之．若雜以他水．則亟敗．蘇才翁與蔡君謨失茶．蔡茶精．用惠山泉．蘇劣．用竹瀝水煎．方能取勝．
蔡君謨善別茶．後人莫及．建安能仁院．有茶生石縫間．寺僧採造．得茶八餅．號石巖白．以四餅遺君謨．以四餅密遣人走京歸遺王內翰禹玉．歲餘．君謨被召還闕．訪禹玉．禹玉命子弟於茶筒中選精品．碾待君謨．君謨捧甌未嘗．輒曰．此茶極似能仁石巖白．公何從得之？禹玉未信．索茶帖驗之．乃服．
王荊公為小學士時．嘗訪君謨．君謨聞公至．喜甚．自擇絕品茶．票滌器烹點以飲公．公於夾袋中．取消風散一撮投茶甌中．併食之．君謨失色．公徐曰．大好茶味．君謨大笑．且歎公之真率．
蔡君謨製小團．其品尤精於大團．一日福唐蔡葉丞秘教召公啜小團．坐久．復有一客至．公啜而昧之曰．非獨小團．兼有大團雜之．丞驚呼童詢之．對曰．本碾造二人茶．繼有一客至．造不及．乃以大團兼之．丞神服公之明審．
羅大經鶴林玉露曰．余同年李南金《三茶經》．以魚目湧泉連珠為煮水之節．然近世瀹茶．鮮以鼎鑊．用瓶煮水．難以候視．則當以聲辨．一沸二沸三沸之節．又陸氏之法．以未就茶鑊．故以第二沸為合量而下．未若以沸湯就茶甌瀹之．則當用背二涉三之際為合量．乃為聲辨之詩云．砌蟲唧唧萬蟬催．忽有千車捆載來．聽得松風并澗水．急呼縹色綠瓷杯．其論固已精矣．然瀹茶之法．湯欲嫩而不欲老．蓋湯嫩則茶味甘．老則過苦矣．若聲如松風澗水而遽瀹之．豈不過於老而苦哉！惟移瓶去火．少待其沸止而瀹之．然後湯適中而茶味甘．此南金之所未講者也．因補以一詩云．松風檜雨到來初．急引銅瓶離竹罏．待得聲聞俱寂後．一甌春雪勝醍醐．丁晉公有《北苑茶錄》三卷．世多指建州茶焙為北苑．故姚寬《叢語》謂建州龍焙面北．遂謂之北苑．此說非也．官苑非人主不可稱．按建茶供御．自江南李氏始．別令取其乳作片．或號曰京挺的乳．又骨子等．每歲不過五六萬斤．迄今歲出三十餘萬斤．其茶以京挺為名．又稱北苑．亦以供奉得名可知矣．李氏都平鄴．其苑在北．故得稱北苑．水心有清輝殿．張泊為清輝殿學士．別置一殿於內．謂之澄心堂．故李氏有澄心堂紙．其曰北苑茶．亦猶澄心堂紙耳．李氏集有翰林學士張橋．作《北苑侍宴賦》詩序曰．北苑．皇后之勝概也．掩映丹闕．縈回綠波．珍禽異獸充其中．修竹茂林森其後．北山蒼翠．遙臨複道之陰．南內深嚴．近其帷宮之外．陋周王之平圃．小漢武之上林云云．而李氏亦有《御製北苑侍晏》詩序．其略云．城之北有故苑焉．遇林因藪．未媿於離宮．均樂同歡．尚慚於靈沼．以二序觀之．因知李氏有北苑．而建州造挺茶又始之．因取此名．無可疑者．
山簡寂觀觀出苦筍．而味反甜．歸宗寺造鹹虀．而味反淡．出中人語曰．簡寂觀前甜苦筍．歸宗寺裏淡醃虀．蓋紀實也．
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