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番社

 

  臺灣土番,當荷蘭、鄭氏竊據時,附近數十里內非徙即滅,已無遺種,故臺灣縣治獨無番。雍正閒,劃鳳山、諸羅二縣地益臺灣,遂以鳳山屬之大傑巔社、諸羅屬之卓猴社、新港社歸臺灣縣轄,皆熟番也。道光中,清釐疆界,復割嘉義縣屬噍吧哖、內優兩社所分之小社五:曰芋匏、曰茄茇、曰頭社、曰蕭釐、曰芒仔芒亦歸臺轄,名雖歸化生番,已與熟番無異。

  鳳山縣轄熟番之社凡八:曰淡水、曰下淡水、曰阿猴、曰搭樓、曰大澤機、曰力力、曰茄藤、曰放索。其歸化生番,凡一百二十二社:近在東南者為山豬毛四社:曰山毛孩、曰萬里篤、曰山無崙、曰加六堂;遠在縣南者為瑯嶠十八社;曰瑯嶠、曰貓仔、曰牡丹、曰合蘭、曰猴洞、曰貓釐、曰豬朥束、曰龜朥律、曰貓籠逸、曰牡里毒、曰滑思滑、曰加錐來、曰上哆囉快、曰下哆囉快、曰蚊率、曰德社、曰慄留、曰施那隔;稍南而近在內山之東者為傀儡山二十七社:曰加蚌、曰錫干、曰拜律、曰何律、曰益難、曰加泵、曰八絲力、曰加少山、曰加無郎、曰加無朗、曰加走山、曰加籠雅、曰施汝臘、曰心武里、曰山裏留、曰毛絲絲、曰西率臘、曰礁網曷、曰七腳亭、曰陳阿脩、曰務朗逸、曰陳阿難、曰望仔立、曰加者惹也、曰礁老其難、曰礁朥加物、曰勃朗錫千;遠在內山之東、橫互南北、下毘瑯嶠、上接嘉義縣之崇爻界者,為卑南覓七十二社:迤西之社曰治本、曰拔望、曰八搭禮、曰八施閣、曰老郎、曰射馬干、曰呂加罔、曰里踏禮、曰百馬以力、曰礁朥那狡;迤而南者曰龍鑾、曰悶悶、曰募陸、曰里力、曰大里力、曰大龜文、曰朝貓籬、曰礁里亡、曰那作、曰加那打難、曰哆囉網曷、曰買屢里乃、曰瑪朥的、曰加留難、曰搭其文、曰仔崙、曰哆囉覓則、曰屢門、曰搭琳、曰貓美葛、曰大狡、曰礁貓里力、曰一大德訖、曰謝己甯、曰射臘眉、曰朥北、曰柯末、曰岡雅、曰七腳亭、曰大棗高、曰朥哈、曰大板陸、曰大鳥萬、曰幹仔弼、曰確只零,迤而北者曰本灣、曰美棋、曰舊八里岡、曰新八里岡、曰加里房曷、曰郎也郎、曰干也貓、曰須那再、曰朱買煙、曰甘武突、曰邦也遙、曰丁也老、曰加那突、曰巴鳩鬱、曰沙別、曰株慄、曰窩律、曰甕索、曰茄絡、曰礁朥;尚有七社逸其名。黃觀察番俗六考云:「瑯嶠、卑南覓閒,更有生番社:曰懷里、曰咬人土、曰高思港、曰是人傑、曰貓蠻、曰白逸民、曰農仔農」。是否即逸名七社?抑系界外野番?或如佳諸來之即加錐來、須嘮宰之即須那再,本屬一社、譯語兩岐,聲教未通,事難懸揣。又云:「由南路沙馬磯頭東行二更至雞心嶼,又二更至紅頭嶼,小山孤立海中,傍岸皆礁,大船不能泊,每用小艇以渡。山內四圍平曠,無草木,番以石為室,卑陋不堪;地產金而無鐵,以金為鏢鏃槍舌。昔年臺人利其金,私與貿易,殺番奪其金;復邀瑯嶠番同往紅頭嶼,番盡殺之:遂無人敢至其地」。今又閱百餘年,絕無聞焉;其信然歟,莫可考矣!

  嘉義縣轄熟番八社:曰蕭壟、曰麻豆、曰哆囉嘓、曰目加溜灣、曰豬朥山、曰打貓、曰他里霧、曰斗六門柴裏。其遠接臺灣縣界,熟番社二:曰大武、曰壟頭;歸化番社一,曰噍吧哖:均雜處民閒,存番無幾;往昔番廬胥成村市,舊社無從蹤跡矣。生番之社已歸化者二十二:在縣南者為內優六社:曰內優、曰米籠、曰邦尉、曰望社、曰貢社、曰墩社。迤北而東者為阿里山八社:曰貓丹、曰鹿楮、曰踏枋、曰奇冷岸、曰大圭佛、曰皁羅婆、曰乾仔務、曰盧麻產。極東為崇爻八社:曰竹仔宣、曰芝舞蘭、曰筠郎耶、曰芝密、曰水輦、曰斗難、曰納納、曰薄薄。各社之或分、或並,或亡、或徙,末由詳考。相傳水輦業已遭疫沒盡,大約仍舊名者十之六、七而已。外此更有番社六:曰龜窯、曰打馬郎、曰巴只力、曰伊碎擺、曰礁那女瑪、曰嗎老煙籠,尚未歸化。

  彰化縣轄熟番之社二十六:曰東螺、曰西螺、曰半線、曰阿束、曰柴仔坑、曰大武郡、曰馬芝遴、曰貓霧捒、曰貓兒干、曰眉裏、曰岸裏、曰水裏、曰大突、曰二林、曰南社、曰阿里史、曰烏牛蘭、曰朴仔籬、曰大肚南社、中社、北社、曰沙鹿、曰牛罵、曰貓羅、曰南投、曰北投。中如岸裏、阿束、東螺、北投、阿里史五社番眾,於嘉慶初越山遠徙噶瑪蘭境,早已名存實亡,今日之番半系他社遷入;又如貓霧捒諸社,已成闤闠,無復番蹤可問。其在縣治東南歸化生番,為水沙連二十四社:曰埔裏、曰貓丹、曰社仔、曰決裏、曰毛啐、曰木扣、曰子黑、曰子希、曰倒咯、曰田仔、曰貓蘭、曰挽蘭、曰思順、曰田頭、曰戀戀、曰福骨、曰致霧、曰水裏、曰內眉裏、曰平來萬、曰外斗截、曰內斗截、曰木武郡、曰哆咯啷。其閒田頭、社仔、貓蘭諸社已墟,福骨、眉裏、致霧、平來萬、哆咯郎諸社半淪入野番界內,非復二十四社之舊。至水沙連外沙里興各社生番已歸化者六十有四:南方之社十二:曰鸞社、曰治卯、曰分夬、曰粉烘、曰里釐、曰樹蘭、曰郡坑、曰頂社、曰荷社、曰郡安干、曰大哮萬、曰柑子林,東南之社十五:曰郡丹、曰產竹、曰依物物、曰茄里各、曰下崙、曰合社、曰頂閣、曰貓硾、曰阿丹眉、曰依肉閣、曰社後丹、曰哖錢關、曰拔荖母、曰興武郡、曰士滿蘭;迤東之社十五:曰扣大、曰架霧、曰吻吻、曰黨萬、曰黨麥、曰溪底、曰棹棍、曰苟八、曰卓社、曰遴社、曰千達弗、曰包倒訓、曰阿里鮮、曰茄裏滿、曰異了萬;東北之社十四:曰萬社、曰霧社、曰獅前、曰獅後、曰疾約、曰里貓、曰把蘭、曰望仔、曰達哪嘕、曰問那與、曰陳肉茅、曰陳月仔、曰神冷鵝、曰萬斗六;正北之社八:曰長閣、曰乃煙、曰橋頭、曰巴轆、曰打訓、曰致重、曰三埤能、曰巴荖遠。中有數社亦遷徙噶瑪蘭山內。更有未化野番有名可知者凡八社:曰崙頂、曰哮屈、曰眉交、曰沙波、曰敏仔、曰千打萬、曰眉貓訥、曰阿里籠。再東北,則極東之秀孤鸞番界。

  淡水廳轄,初無熟番。舊傳七十餘社,系並現在噶瑪蘭界內者計之;後云三十六社,又止就生番化熟者而言,其分出小社與未歸化番,未詳及也。今設屯熟番,實有四十六社:曰竹塹、曰新港、曰霄裏、曰苑裏、曰房裏、曰貓裏、曰貓盂、曰後壟、曰中港、曰吞霄、曰加志閣、曰日北、曰日南、曰大甲東、曰大甲西、曰雙寮、曰舊岸裏、曰岸東、曰岸西、曰岸南、曰麻薯、曰翁仔、曰崎仔腳、曰西勢尾、曰麻裏蘭、曰葫蘆墩、曰朴仔籬、曰武朥、曰南坎、曰坑仔、曰龜崙、曰雷裏、曰北投、曰擺接、曰圭泉、曰雞柔、曰里族、曰毛少翁、曰搭搭攸、曰峰仔峙、曰小雞籠、曰大雞籠、曰金包裏、曰圭北投、曰三貂、曰八里坌。其未歸化而近界之生番,有社名可指者:南路之社八:曰雞蠻、曰水晶那眉、曰吟打老、曰抵那嚕、曰鹹朥拐仔、曰桶盤、曰哆嘓、曰朥施;東南之社九:曰求留、曰喉仔、曰荖裏、曰茄荖哩、曰擺當冬、曰金雞翁、曰貓崙、曰打羅山、曰山妲仔;東北之社十一:曰油囉、曰秀翁已、曰連勿仔、曰哆老敏、曰茄假牙、曰阿里翁、曰吧拉老、曰媽陵媽嗄、曰思羅阿班、曰猴吼裏自、曰青坑假已。更有內山以東野番三十二社:曰竹頭角、曰覺雅雅、曰貓裏翁、曰貓里蛙、曰大道難、曰木瓜原、曰逃嬾嬾、曰淋漓雨、曰九美嬾、曰錦蘭、曰加里本、曰排牙散、曰雜無老、曰卓皆銀、曰卓高山、曰石衢額、曰阿里吻、曰雞飛內外社、曰合吻上下社、曰南雅、曰蘇那、曰麻膠、曰加朥、曰無擇、曰騾抬、曰婆老、曰千藥、曰儀母、曰文甲、曰密斐;是否即奇萊、秀孤鸞各社番,人跡罕臨,亦難臆定。

  噶瑪蘭廳轄熟番三十六社:曰哆囉美遠、曰打馬煙、曰奇立板、曰麻里目罕、曰擺離、曰珍仔滿力、曰抵美福、曰流流、曰芝麻鎮、曰仔罕、曰抵美抵美、曰踏踏、曰高東、曰打那岸、曰奇武暖、曰奇蘭武蘭、曰辛仔羅罕、曰棋立丹、曰抵巴葉、曰抵美簡、曰加禮遠、曰留留、曰掃笏、曰芭荖鬱、曰歪仔歪、曰貓裏府煙、曰南搭吝、曰武罕、曰打那美、曰打那岸、曰猴猴、曰奇澤簡、曰奇武老、曰里荖、曰珍珠美簡、曰婆羅新仔宛。廳治西北界連淡水山內各社野番可指名者有八:曰大霸、曰油麻、曰阿里紋、曰大悅仔、曰奇紐吝、曰連雞督、曰竿真林、曰吧魯吻。其西南山內未化生番由東澳南接奇萊,社名均無可考;見其額刺「王」字,咸以王字番名之。

  綜計全臺熟番一百二十八社,歸化番二百三十七社,未化野番可知者八十九社。明何喬遠閩書言:「社或千人,或五、六百人」。今每社男婦少者二、三十名,多則百餘名、二三百名,最多至四百餘名,無不另分新社者。其間或苦貧弱而歸併,或避侵凌而相附,或因鬨鬥、疾疫而遷徙喪亡。百餘年來,自生自滅於崇巒疊嶂間,有社名存而番已易者,有番是而社名非者,且有土人佔耕其地仍冒社番名者;兼以番語侏,有音無字,譯者參差不一。即如鳳山番社「大澤機」,土人咸呼「武洛里」;噶瑪蘭番社「奇武暖」,府志作「奇武律」,臺灣總兵官武隆阿譯以滿文則為「幾穆蠻」:似此者更僕難數。而遠在內山山後各番社,更不知尚有幾許。滿洲白麓給諫六十七臺海采風圖言:「內山絕頂,有社名嘟嘓,其番突睛大耳,狀甚惡,足指如雞爪,樹上往來同猨狖,善射好殺,雖生番亦畏焉」;詢之土番,近已罕覯。茲就書牘所見社名列之。至年徵番餉冊,大半土人通事之耕其地者應名代納,不足憑也。

  無錫季蓉洲大令臺灣雜記言:「土番種類,有自海舶飄來及宋時零丁洋之敗遁亡而至者」;郁滄浪稗海紀游言:「相傳元人滅金,金人浮海避元,為颶風飄至;數世之後,亡其所自」:似未足信。蓋有土即有人,猶之有水即有魚。聞西人新闢之美利加、奧大利亞等處皆先有土蠻生長其間,亦知飲食男女,所異者言貌性情耳。臺灣土番多深目高鼻,不同內地人,必欲溯其種之所自,鑿矣。

  臺灣舊志言:「顏思齊引日本人屯臺灣,後荷蘭舟遭風到臺,借土番一牛皮地,因築安平城」;郡陽魏默深刺史源聖武記云:「海寇林道乾竄臺灣,為琉球所逐,日本復逐琉球而踞之,荷蘭乃啗以重幣,又計逐日本而有之」。是又不然!考道乾竄臺未久,懼都督俞大猷兵至,棄而之占城。琉球但圖自固,未嘗一蒞臺境。顏思齊久旅日本,結黨張宏、林福、李英等謀據其地。南安鄭芝龍年正少,亦與焉;私日本女翁氏,遂娶為妻。李英酒醉,漏言於妾王氏,妾兄王大平將首告;翁氏之父翌皇聞之,馳告芝龍,即與思齊等急並十三船遁出海口,駛至臺灣屯聚。思齊死,芝龍歸命,曾訴稱逼於日本,致蹈不義。荷蘭於芝龍受撫後始入臺地。漳浦江東旭日昇臺灣外紀誌之甚詳。以理揆之,思齊之遁必無勾引同行事。芝龍,固日本之奸徒叛黨也。荷蘭僅據海口,人止千餘,威脅土番與內地人之亡命在臺者為之耕作納稅;及為鄭成功所敗,盡挈其人去,即有一、二遺留,早經鄭氏誅鋤盡絕矣。所謂借地一牛皮大,縷翦而布之,遂占其地,築壘以守;誌外國事者言其得東南洋諸埠胥用是計,殆甚言其人之狡耳。又按明薛俊日本寄語,稱天曰「帝」,地曰「智」,日曰「虛路」,月曰「禿計」,父曰「爺」,母曰「發」,數之一曰「丟」,二曰「咀」;臺民固無此語。府志及朱仕玠漫志所記諸番土語,則稱天為「務臨」,地為「奈」、為「烏吻」,日為「易阿」、為「咿哈」,月為「咿達」、為「務難」,父為「攬麥」、為「阿兼」,母為「賴臘」、為「兒」,數之一為「打」、為「塞壓」,二為「利撒」、為「勞勞呷」,亦與日語不類。此可徵日人與臺,實風馬牛不相及也。

  惟舊傳諸番野性難馴,焚屋戕人,是其常技。殊不知樂生畏死、好逸惡勞之情,初無異也。近年熟番服食悉效編民,生番已半化為熟。其以殺人為武勇、飾人首以金誇示豪雄者,十社中無一、二;餘皆山僻野番,苦無人化導轉移之耳。居人見野番出,必群起殺之;顧以番嗜殺人為言,盍亦反而自思耶!番皆貪利,且見小多疑;若因其所明、袪其所蔽,撫以恩、導以禮,徐移其獷悍之習而歸於信義,久之野番化生、生番化熟,斷無自外生全不願為盛世良民者。康熙閒,漳州把總朱文炳風飄至蛤仔難,舟破登岸,番疑為寇,初欲加刃;既知非是,留宿具食,送之雞籠山,得返,即噶瑪蘭諸番也;又有賴科者,與七人為侶,晝伏夜行,從野番中越度東面,東番導遊各社,謂苦野番間阻,不得與山西通,若得萬人鑿山通道,共輸貢賊,則為天朝民矣;亦康熙間事:其情可見,乃以異類歧視之,恐異日將如藍鹿州平臺紀略所言,不歸之民、將歸之賊,即使內賊不作,又恐寇自外來,如委而棄之,必有從而取之者,可不早為綢繆哉!

  雍正十年以後,臺地屢經變亂,從未有生番為害調兵征剿之舉,番情衰弱可知。亂民之遁入番社者,且生縛以獻,必不致並歸於賊;獨外寇誠為可慮,然非蔡牽、朱濆輩也。自西國通商以來,其船多行山後,設遇風礁登陸,番眾見其形貌衣飾之殊,而又言語不通,未必全其生命。將來邊釁,恐不免啟自諸番!何以徵之?同治六年,美國羅昧商船遭風,至鳳山縣轄瑯嶠以南之龜仔角觸礁舟破,船主與數水手鳧水近岸,被番所殺,續又傷其兵官一人。美領事官李讓禮申呈英香巖制軍桂,以臺灣鎮道答以生番不隸版圖、難以用兵究懲,彼當調統兵船,親自往辦。時平陽張煥堂觀察啟辦督辦通商,急請照覆李讓禮,言已檄派文武大員帥兵馳往,務期罪人斯得,不必遠勞客兵,如欲往觀,請坐中國輪船,切弗輕率從事;並飛檄前臺灣鎮曾輯五總戎元福、臺防同知王柳莊司馬文棨遴調屯兵,外示軍威,密函囑以善撫各番,相機辦理;又函致廈門道曾峻軒觀察憲德,婉阻李讓禮暫緩東渡。官兵到後,李讓禮方至。番目卓杞篤出而認誤,起還洋女頭顱、影像等物。李讓禮泊舟數日,旋與番目議立條約:嗣後妥為救護,勿更戕害;並請於龜鼻山建築營房,駐兵巡防,俾被難人有所依托,其地收入中華版籍。遂不折一矢,分道而還。復檄鄭芸舫太守元杰往勘,議移巡檢、千總、外委各一員於枋寮琅嶠,駐兵二百以善其後。設申呈到日,視等尋常,僅允以責成地方官察核懲辦,或語以無需越俎,致違公法,冀以一紙書遏其盛氣,則美船到彼,番眾見其相逼,不得不出而迎拒,番勝則西人圖報,勝而後已,既勝則所得番土,必不肯棄,驅之返斾,彼轉有詞,即使理窮勢屈,師覆於我,而伺隙蹈瑕,有昔年英國搆兵故智可循。七省邊民,均難安枕。所謂星火足以燎原者,此是也。幸彼時番情地勢,西人尚未深悉;又懾於我之先發,無所施其狡計。亦幸徙薪曲突,傾聽有人,故不見焦頭爛額之功。聞邇年西國之行教游歷者,接踵而赴內山;山中途徑我所未悉者,彼已繪圖而去。況臺灣設口,實始於美;美之所貴,首在樟腦,他國不重也。苟有罅隙可乘,條約足恃乎哉!七年春,總理各國事務王大臣函咨閩督,謂生番雖非法律能繩,而其地究屬中國,且為西洋各國往來南洋要道,若仍以荒服置之,設他國心存覬覦,藉稱人棄我取,肆其蠶食,其患雖不在目前,亦宜預行籌及。思深慮遠,燭照機先,數語概之矣。倘因前車未覆,嗤御者之過慎,掉以輕心,恐康衢馳道中,未必無覆轍耳。或謂驁駻驒騱,不加鞭笞、不能就銜勒,其然、豈其然乎?辛未十月又識。

 

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