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五经文字

 

  〖五经文字〗三卷。唐张参撰。参里籍不详,书前自序题大历十一年(776)六月七日,结衔称司业。参盖为代宗时代人,为当时名儒也。今考《后汉书》记载,熹平四年(175)春三月,诏诸儒正五经文字,刻石立于太学门外云云。此书立名,即源本于此。其取《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《春秋》等五经文字凡三干二百三十五字,依偏旁为一百六十部。刘禹锡《国学新修五经壁记》曰:大历中,名儒张参,为国子司业,始详定五经,书于讲论堂东西厢之壁。积六十余载,祭酒□、博士公肃再新壁书,乃析坚木负墉而比之。其制如版牍而高广,背施阴关,使众如一云云。如刘氏所记,则知《五经文字》最初乃书于屋壁,后来又改书于木板,抵开成年间,才易以石刻。朱彝尊跋曰:《五经文字》独无雕本为一缺事。但《册府元龟》却记载,早在周显德二年(955),尚书左丞兼判园子监事田敏献印版书《五经文字》,并奏称其自长兴三年(932)起即校勘雕印九经书籍。故此书实际在印刷术发明之初就有刊本,只因其本不传而已。清扬州人马曰璐曾刊刻此书,在其跋中曰,旧时所购宋拓石经中有此本,遂因旧样缮写,雕版于家塾。马氏刊本虽因宋拓而成,但以石刻相校,舛误亦不少,有字画尚存而其本改易者,又下卷“幸部”脱去“□”字注十九字,“□”字及注凡八字,《四库全书》收录此书时,已悉就石刻为其补正。此书对校勘五经文字有重要的参考价值。尚有《玲成仙馆丛书》本,《后知不足斋丛书》本及《小学汇函》本等传世。

 

 

 

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