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五经说

 

  〖五经说〗七卷。元熊朋来(1246-1323)撰。朋来字与可,豫章(今江西南昌)人,宋咸淳十年(1274)进士,入元,隐居州里,以《三礼》教授,学者百数十人,后官两郡教授、福清县判官等职,学者称天慵先生,著有《小学标注》、《瑟谱》、《天慵文集》等书。朋来为学,倍守宋儒义理之说。是编包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《春秋》等五经,其说解,一延宋学之余脉,解《周易》亦言“先天”、“后天”、“河图”、“洛书”之说;解《尚书》,亦主张《洪范》一篇错简;解《毛诗》亦不主“小序”;解《春秋》亦不主《左传》、《公羊传》、《□梁传》。盖当时老师宿儒,相传如此,门户所限,使其为学不能有尺寸之逾。清儒惠栋撰《九经古义》,对此书的疏略有所指摘。如斥朋来论《大学》“亲民”一条,不知“亲”、“新”用,本马、郑之解《金滕》,为夏虫之见。又斥其论“言乃灌”一条,不考《史记·鲁世家》所引“无逸”及裴□《史记集解》所引郑注。论《周礼·乐师》“皋”宇与《大祝》“皋”宇,不考“皋”、“告”、“□”三字相同,乃谓郑氏先后异读,均为妄下雌黄。惠氏所驳难,多是文字方面,可见书中于古义、古音多有出入。此外,全书发明义理,所论颇为敦实醇正,而于礼经尤能疏证明白,在宋学之中,可谓切实不支之作。并且,作者将五经合为一帙,作出综合性的研究,在元儒中尚不及多见。传本有《通志堂经解》本及《四库全书》本。

 

 

 

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