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书纂言

 

  〖书纂言〗四卷。元吴澄(1249一1333)撰。吴澄是元著名理学家,其生平事迹详见《易纂言》。吴氏撰此书,专为《尚书》作解。唐太宗贞观初年,命孔颖达撰《尚书正义》,今文、古文合为一编颁行天下,学者并无异说。到了宋代,吴□作《书裨传》、朱熹《朱子语录》均对古文《尚书》有所怀疑。陈振孙《尚书说》开始考定今文、古文。宋末元初,赵孟□又撰《书古今文集注》,开始分编今文、古文,各为之注,并指出伪书出现后,学者不察,尊伪为真的谬误。吴澄撰此书,继承了上述学者的观点,再一次指出了伏生所传《今文尚书》为真;梅赜所造《古文尚书》为伪,故在诠释时,皆以《今文尚书》为主,而《古文尚书》则弃而不顾。自序言,晋世晚出之书,别见于后,但除此四卷以外,吴氏再没有为《尚书》作注,可见其所言,仅为推托之辞而已。原在汉代,今文、古文即自成学派,师承相延,吴氏只注今文,不及古文,实际上正有渊源,亦即专门授受之例,并非肆意删除《古文尚书》。其说解,既有前儒旧言,亦有自己所得,时出新意,多可资参征。唯说解经文时,多有颠倒错乱经文之病,均属自作主张,又不明确说明窜改之根据,《四库全书总目》评其:"是则不可以为训。"此书开创了《尚书》研究史上只为《今文尚书》作注,而不及《古文尚书》的先例。有《通志堂经解》。本及《四库全书》本传世。

 

 

 

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