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书仪

 

  〖书仪〗十卷。宋司马光(1019-1086)撰。光字君实,山西夏县人,宝元进士,授武成军签书判官,历天章阁待制兼待讲,知谤院,进龙图阁直学士,判吏部流内铨。神宗时,擢翰林学士,除权御史中巫,复为翰林兼侍读学士,因反对王安石变法,退居洛阳十五年。哲宗即位,起为尚书左仆射兼门下侍郎,卒于病,赠太师、温国公,谥文正,为中国古代著名史学家,一生著述甚丰,主要有《资治通鉴》、《传家集》(也即《温国文正公文集》)、《稽左录》等。研究礼学以"书仪"为名,乃前儒原有之旧式,如《隋书,经籍志》便载谢元撰《内外书仪》四卷,蔡超撰《书仪》二卷等,此亦为"书仪"作书名最早见诸于史乘者。司马氏研治礼学,以其作书名,正沿用古制而来。其书体例为:卷一记表奏、公文、私书、家书式;卷二为冠仪;卷三至卷四为婚仪;卷五至卷十则为丧仪。作者反对王安石变法,对王氏所倡的"新学"亦绝不赞成,故在此书中,尽力尊崇郑玄注,对郑注推阐最明,如解"深衣"之制,《家礼》中绘图,不内外掩袭,则领并不相交;作者释"曲袷"之"矩以应方"句,认为孔疏及《后汉书·马融传》注所说,似于颈下别施一衿,映所交领,使之正方,如今时服上领衣,不知领之交会处自方,疑无他物等等,阐发郑注交领之义最明。由此,对郑注之误亦少有驳正,并多对其舛误进行牵合,故书中说解就不免有附会之处。除此而外,全书设释古礼甚为详明,较朱熹《仪礼经传通解》及《家礼》更为全面。书成以后,多得后世好评,《朱子语录》载朱熹与人言:"二程与横渠(张载)多是古礼,温公则大概本《仪礼》而参以今之所可行者;要之温公较稳,其中与古不甚远,是七分好。"朱子所评,比较公允。至于《四库全书总目》所称为"礼家之典型",亦不为过。此书为宋儒研究礼学的代表作之一,它与朱熹《仪礼经传通解》及陈祥道《礼书》等共同代表了宋代礼学的最高研究水平,对后世学者研讨礼学发展、了解上古礼制及宋代礼制都具有很高的参考价值。传本较多,主要有《通志堂经解》本,《四库全书》本,《学津讨原》本等传世。

 

 

 

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