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拜经日记

 

  〖拜经日记〗十二卷。清臧庸(1767一1811)撰。读书札记。臧氏号拜经,以之名书。幼承家学,曾受学于卢文□。宗主汉学,精于训访,长于校勘与辑恢。此书为仿其高祖臧琳《经义杂记》之例而作。诠释古文疑义,校勘误字误读,发挥经义。如谓今本《诗》之“不吴不敖”及“不吴不扬”,郑笺本皆作“不娱”;今本《礼》之“寡人固不固”,郑注本作“寡人固固焉”,以“焉”字属上句读:认为《诗》有《经典释文》可据,《礼》有《礼记正义》可据,以上之误,皆王肃说所乱,所论甚确。又如论《孟子》以为齐伐燕有二事,证之以《战国策》、《史记》均相合,足定千古之聚讼。又谓戴震《毛郑诗考正》“好逞臆说以夺旧学,谬误颇多;惠栋私改李鼎柞《周易集解》为非等,均为一般汉学家所讳言,足见臧氏不守门户之见、不苟合于名家之言。其余泛论学问各条,亦皆穷源竟委,钩贯汇通。王引之称道此书“考订汉世经师流传之分合,字句之异同,后人传写之脱误,改窜之踪迹,擘肌分理,剖豪析芒,其可谓辨矣”。著名学者周中孚甚称誉此书,认为其发挥经义,“推见至隐,直使读者置身两汉,若亲见诸家之说者,”“与其高祖所著《经义杂记》,实堪后先继美”,见《郑堂读书记》。庸之学术造诣视其师卢文□则有过之而无不及,然书中谬误也有不少。有嘉庆二十四年(1819)拜经堂自刻本,十二卷,又有《皇清经解》本,八卷。

 

 

 

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