红楼无限情－周汝昌自传

涵咏功夫

　　治学不易，要有才、学、识、德、勇、毅、果、静、谦……也要能悟。悟有顿、渐之分；顿是一见即晓，当下即悟。渐就是涵咏玩味，积功既久，忽一旦开窍，洞彻光明。

仍以研《红》为例。上节说的是，以讥为赞，此即自况自叙的真证，无待旁求。但此义靠的是领悟能力，而非“死知识”。

但是雪芹的“笔端狡狯”是变化多端的——他于“讥”时或“贬”处，忽又夹入正面的礼赞，或正大严肃，或微渺恍惚，或谈笑自如……变而有宗，化而得味，总是令人难测，令人击赏。

拿宝玉来说，人人嘲之贬之，开头他自己的母亲王夫人向黛玉“介绍”宝玉那一篇，可为 “代表”——这个孩童“可怕”、“可恼”之至了!

可是，从全书看，作者对宝玉却安排下了几处大赞大颂——

第一位是贾雨村。第二位是警幻仙姑。第三位是张道士。第四位是贾政。

贾雨村在全书中的安排极为奇特：他的人品不太高洁，可是他是真假二宝玉的“知音”，还是林黛玉的业师。他一听冷子兴叙说贾宝玉，便正言厉色地驳斥俗见，力辩此童非同一般， “来历不小”，指出世俗常人不会理解认识他——要识此人，需要儒、道两大历史文化的深厚根柢才行(格物致知与悟道参玄)。此种人虽然十分“乖僻”，但其“聪明灵秀之气”，却在“万万人之上”!

曹雪芹这位奇才可也真怪：他让谁给“自己”正名定位?他不是安排一个崇高尊贵的圣贤代为此事，却安排了一个类乎“反面角色”的贾雨村!

这也就是他力破旧套的一例。

雨村毕竟是个“须眉浊物”，还需要一位女儿来作另一种考评，这就轮到了警幻的一段深情至语。她说宝玉，一则“聪明灵慧”，再则“天分中生成一段痴情”，三则“堪为闺中良友 ”、“为我闺阁增光”——此即雪芹意中最高级的人格人性评价了。

为什么这就成为最高评价?只因天性情痴情种，专用一片真情去体贴别人而不计自己利害得失，此实天下第一等忘己利人、不知自私的大仁大勇者也。

清虚观的张道士，本是“国公爷”的“替身”——替身者，是富家生儿怕“养不活”，须舍身出家方保长命，然又舍不得让他出家，故买一贫家儿“替代”出家，故称替身；替身的身份辈数是分明的，故宝玉须尊之为“爷爷”。

且说贾母老太君，到观里拈香，一见张道士，当然会联想起自己的亡夫(按，即实际上的曹寅)；偏偏张爷爷见了宝玉，开口就说，我见了哥儿这个形容体段、言谈举动，怎么就同国公爷是“一个稿子”!——言时泪下。然勾起了她的无限的难言之痛(丧子、失子、过继侄儿、生长孙又早亡……)，于是不禁泪痕满面!遂有“我养这些儿子、孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷!”

开头时，先提到宝玉不喜欢读书，父严其教，逼坏了身子……张道士闻此，乃言：“前日我在好几处看见哥儿写的字作的诗，都好的了不得，怎么老爷还抱怨说哥儿不大喜欢念书呢? 依小道看来，也就罢了!”

此一赞，笔法已奇——让人冷眼旁观，外边议论，言辞虽说浅俗，力量却是不小。

可是奇外出奇，笔法还有异样精彩的一段，这就是偏偏让素不喜悦他的严父的目中意中来 “默赞”心知——

那是省亲之后，娘娘传旨，命姊妹们和宝玉都入园居住，以免锁禁荒芜。贾政遂召来迎、探、惜、环等，而宝玉后至。唤宝玉时，吓得他不知又有何责难，不敢前往；勉勉强强，“一步挪不了三寸”，这才来到上房。挨进房门，迎春不动，探、惜、环等一齐起立。这时贾政举目一看——

见宝玉站在跟前，神彩飘逸，秀色夺人。——看看贾环，人物委琐，举止荒疏。……把素日嫌恶 (ｗù) 处分宝玉之心，不觉减了八九——半晌说道……

这儿，着墨无多，而千钧笔力!这是全书一大特笔，一大“发泄”(脂批用语)，一大“逗漏 ”。这是一处顶峰，正面特赞至赏。有此一笔，方觉全部书中的宝玉之精神毕现，脉动而筋摇，感通而灵透!

读雪芹的书(其实包括读中华的文)，最需要的是这种涵咏玩味的功夫。这不是“字典”、“ 定义”的事情，不是“论文”、“文件”、“通知”、“报道”……的事情，不是“简、显、浅”三字诀所领略的“事迹”、“内容”，也不是某种小说的“情节”、“故事”的范畴。这是中华文化的一大特色。这儿总离不开修养、陶冶、涵咏、玩味——即功夫的层次与品位。

这样看来，作者若不是为了暗度金针(写己)，又何必费此心血笔墨?张三好，李四坏，王五美，赵六丑……一言可尽之矣。

当然，这也就绝非什么“考证”所能尽其能事的了。

诗曰：

考证谁云是万能，功深涵咏悟兼增。

可怜简显原为浅，叙己传人枉葛藤。