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茅亭客話

 

 

 

卷五


卷五

  黎海陽

  道士黎海陽,其父偽蜀時為軍職,天兵伐蜀,海陽隨父戍劔門。蜀軍潰散,子父遂還於川城東門外丁村古冡,忽聞冡内有非常香氣。一日因晴明,微隙中見少骸骨朽腐至甚,旁有一藂黄粉,因撥開,乃見三小塊雄黄。海陽父頗好燒鍊,素知冡内雄黄可用,遂以衣襟裹之。至中夜忽聞人語,父子問之曰:語者鬼耶?答云:某非鬼,某宋人也。家世食禄而某不樂名宦,退身學道于楚丘,有别墅稍逺囂塵,凡五金八石難得者,必能致之,或方法之士欲合煉試騐者,必資其藥品,給以爐鼎,使成之。時徳宗疑韋中令在蜀與蠻人連結,遂令某為道士入川見中令,伺其動靜居止。皇觀三年又遣僧行勤入蜀伺察中令。初以談議苦空,後說燒鍊点化之事,中令厯試,一一皆驗。凡三年,中令甚誠敬之。或一日說還丹延駐之法,中令愈加景奉,後煉丹既成,中令齋戒餌之。初覺神氣清爽,嗜好倍常,僧遂辭去。至貞元二十年暮春藥毒發而薨。某為與行勤往還,遂罹其禍而及此,遭樵夫牧竪蹂踐遺骸潛壞朽骨。憤憤不已。海陽父曰:君去世已逺,何不還生人中,而久處冥寞?應曰:某曾遇一高士,以隂景煉形之道傳我,遂於我楚丘别墅深山濬谷中选得一嵌室,囑我祗持六年,慎莫令諸物所犯。歳滿則以衣服迎我於此。其人初則支體⿱敗,唯藏腑不變。某遂依其教諭,乃閉护之,至期開視,則身全矣。端坐于嵌室之内,髪垂而黒,髭直而麄,顔貌光澤,愈於初日。某具湯沐新衣迎之,云:能如是三迴,乃度世畢矣。某傳得此道,今形已不全,某今却自無形而煉成有形爾,則上天入地千變萬化無不可也。某之形雖未圓,且飛行自在,出幽入明,軒冕之貴不樂於吾,吾已離人世勞苦,豈復降志於其間。吾今之死,不愈昔之生乎。海陽父曰:敢問其衣襟中藥是何等藥?對曰:某常從道士入山煉丹,修葺爐鼎,爨薪鼓韛,靡不勤力。每嘆光景短促,筋骸衰老,所聞者上藥有九轉還丹,不離乎神水華池;其次有雲母雄黄,服之雖不乗雲駕鳯、役使鬼神,亦可袪除百病,補益夀年。某得煉雄黃之法,自二十歳服至四十歳,獲其藥力,苟再以火養就,以水吞,可冀道於髣髴。海陽父告之曰:餌藥之法則聞之矣,煉形之道少得聞乎?言未畢,值天曉人行,恐有人搜捕,不及盡聴,因别少逃竄之所。自後不復至此。海陽父乾徳中卒,海陽遂依其教,服煉雄黄,衣道士衣,尋師訪道二十餘年。不食,唯飲酒。衣服肌膚常有雄黄香氣。淳化中在益州錦江橋下貨丹,筋骨輕健。甲午歳外寇入城,海陽不出,端坐繩牀,為賊所殺。惜哉。

  白蝦蟇

  僞蜀將季延秋門内嚴眞觀前蠶市,有村夫鬻一白蝦蟇,其質甚大,兩目如丹。聚視者皆云肉芝也。有醫工王姓,失其名,以一緡市之歸。所止慮其走匿,因以一大臼合於地。至暝,石臼透明如燭籠,王駭愕,遂齋沐选日,負鐺挈蟾,辭家往青城山。杳絶音耗。洎明年聖朝伐蜀,竟不知王之存亡也。

  鮮于耆宿

  學射山舊名石斛山,昔張百子三月三日得道上昇,今山上有至真觀,卽其遺跡也。每歳至是日,傾城士庶四邑居民咸詣仙觀,祈乞田蠶。時當春煦,花木甚盛,州主與郡寮將妓樂出城,至其地,車馬人物闐噎。有耆宿鮮于熙者,與朋友數人於萬歳池縱飲,因掬池水,見岸傍草中有一小白蝦蟇,遂取之。即席有姓劉,失其名,堅請看之。鮮于固執不與,遂嚙鮮于手,取將吞之。鮮于戲之曰:閣下因吞此白蟾,茍成得道也,秪成强盜爾。吞訖忙惶飲水,云:蝦蟇在某心胸間,無所出處,昏悶。至家旬餘,醫治方愈。休復曾覽抱朴子内篇云,肉芝者謂萬歳蟾蜍也。頭上有角,目赤,頷下有丹紋,體重而跳捷,以五月五日午時取之,隂乾,以左足畫地成泉。帶之辟兵。若敵人射已,弓弩皆反自傷焉。今人以白蝦蟇為肉芝,生吞熟啖者,愚之甚也。設使白蝦蟇是肉芝,市井之民但知錐刀之利,嗜欲無厭,藏腑滓穢之氣與靈物相攻,水火交戰,寧有全人乎。太平興國末,休復與處士胡本立、進士史載許、僧隐巒往雙流縣保國觀,看古栢樹,道逢友人袁徳隆,從者於擔懸一蝦蟇,大如扇許,人皆駭視之。後月餘再見袁,因問向者蝦蟇所在,袁曰:是荷擔者獲于田隧中,將歸殺而食之。其夜無疾大呌數聲而卒。

  食蝦蟇野菌

  頃有一士人好食鱔魚及鱉與蝦蟇,嘗云:此三物不可殺,大者有毒殺人。蝦蟇小者亦令人小便秘臍下憋疼有至死者。宜以生豉一大合,投新汲水半碗中浸,令豉水濃頓服之即差。淳化中有民支氏,於昭覺寺設齋寺僧,市野葚有黑而斑者,或黃白而赤者為齋食,衆僧食訖悉皆吐瀉,亦有死者。至時有醫人急告之曰:但掘地作坑,以新汲水投坑中攪之澄清,名曰地漿,每服一小盞,不過再三,其毒即解。當時甚救得人。夫蕇菌之物,皆是艸木變化生樹者,曰蕇;生於地者曰菌,皆濕氣鬱蒸而生。又有生於腐骸毒蛇之上者,大而光明,人誤以為靈芝,食而速死。故書之警其誤矣。

  虹蜺

  淳化壬辰歳夏六月虹見。時餉大雨。愚友人李顥元云:虹蜺者隂陽之精也,虹雄也,蜺雌也,有青赤之色,嘗依隂雲而晝,是大隂亦不見。日落西虹乃東見,見必有雙,鮮者雄色,淡者雌也。入人家飲水,或福或凶。有陳季和者云:昔韋中令鎮蜀之日,與賔客宴于西亭,或暴風雨作,俄有虹蜺自空而下,直入于亭,垂首於筵中吸其食馔且盡焉。其虹蜺首似驢身若晴霞狀,公懼且惡之,曰:虹蜺者,隂陽不和之氣,妖沴之兆也。遂罷宴。座中一客曰:公何憂乎,真祥兆也。夫虹蜺者天使也,降於邪則為戾,降於正則為祥。理則昭然。公正人也,是宜爲祥。敢為先賀。旬餘,就拜中書令。孟氏初,徐光溥宅虹蜺入井飲水,其母曰:王蜀時有虹入吾家井中,王先主取某家女為妃。今又入吾家,必有女為妃后、男為將相,此先兆矣。未浹旬,选其女入宫,後從蜀主歸闕,即惠妃也。休復母氏常說:眉州眉山縣桂枝鄉程氏,某之祖裔焉。伯父在僞蜀韓保貞幕,任本州眉山縣令,丁母憂歸村野服將闋,時當夏杪天,或隂翳見家庭,皆如晚霞晃耀紅碧靄然,時餉開霽,甕釜之中井泉之内水皆涸盡。時餉大雨,霶霈而已。未几韓侍中授秦州節制,伯父署節度推官。將知虹蜺者多為祥矣。

  避雷

  至道丙申歳夏五月,俳優人羅袂長有親戚居南郭井口莊,袂長晨往訪之。時有莊民網獲數魚,袂長取三頭貫於傘中。時歸至中路,天色晦冥,迅雷急雨,林木皆傾。火光燭地。袂長恐魚是龍也,棄之田畝中。雷電益甚,驚懼投村舍避之,振慄不能自止。俟其霽方歸。來日遲明,村人將傘與魚云:夜來莊主差某相尋,恐為雷雨所驚。見雷霹傘簳取乖龍將去,魚與傘遭雷火所燎,拾得今將歸焉。端拱戊子歳夏六月,暴風雨雷震聖興寺羅漢院門,屋柱折,有三僧仆于地,身如燔灼之狀。世傳乖龍者,苦於行雨而多方竄匿,藏人身中,或在古木楹柱之内及樓閣鴟甍中,須為雷神捕之。若在曠野無處逃避,即入牛角或牧童之身,往往為此物所累,遭雷震死。俳優為逃而獲免,茲僧不避而震殺。語曰:迅雷風烈必變。易曰:洊雷震君子以恐懼修省,言君子常有戰戰兢兢不敢懈惰,見天之怒畏雷之威,恐罰及已也。詩云:敬天之怒不敢戲豫,敬天之渝不敢馳驅,其是之謂乎。

  雨雹

  大中祥符癸丑歳,龎永賢者寓居廣都縣。夏四月日將暮,忽烈風迅雷發屋拔樹,雨雹繼之,達曉方息。詰朝詢諸行人,云雹自縣東山橫布數十里,西南沿江而下,則更不知其逺邇也。雨雹過處,籬墻屋宇林木大者皆為雹擊雷拔之,牛馬犬豕皆驚仆地,鳥鵲小禽中者俱斃。時麥方實,無有孑遺。有一村人云:某家是夜數雹穿屋而落,大如豉,盆甕鍋釡皆為擊破。其雹所至之處,樹木屋瓦十不存二三焉。夫雹者雨氷也,皆隂陽相脇而成。左傳曰:凡雹,冬之愆陽夏之伏隂,聖人在上無雹,雖有不為災。此葢下民當豐稔收成,即便務奢侈,以至於服玩衣裝車馬屋宇違越制度,撒棄五穀,曾無愛惜。上天垂誡以懲之爾。

  雉龍

  郭嚂者,忘其名,以其語聲高大,因謂之曰嚂。本成都豪族,不事生業,唯好畜鷹鷂,常募能以鷹犬從禽獸者為伍焉。雍熙中,將鷹犬獵于學射山,鷹拏一雄雉,救之得活。其雉每足有二距,徒侣皆異之,以巾包而負之。覺其漸煖。行一里間如火,彷徨間俄而隂晦,乃風雷震雹,林木擺簸,不知所歸。遂棄雉於澗下,奔及至真觀避之。時雨如注,中宵方霽。不勝其驚。因爾時有范處士者,聞其説,即云:雉者龍也,龍為五蟲之長,無定形,寄居十二位,為雞猪牛馬之屬。斯龍為雉,服也。自貽其患,茍無風雨之變,亦難逃鼎俎爾。

  李老

  袁氏不記名,人皆目為袁野人,嘗居廣都縣莊。時盛暑,有一老人衣白詣袁莊求見,袁及席,謂袁曰:某李氏,家於此縣之南,特來有託於君子,願君憫宥,當有厚酬。袁亦不甚諾之,但寛勉而已。且留食水飯醎豉而退。復三日,因暴雨溪漲,莊民舉網獲一鯉魚,可三尺許,鱗鬛如金,撥剌不已。袁呼童就機割之,腹有飯及鹹豉少許。袁因悟李老者魚也,且曰:李老雖靈,固難逃吾之一醉爾。或云:蟲莫智於龍,彼魚神龍也。若斯變化,安有難而難逃哉?如是則智有所困,神有所不及耶?吁,迍難困厄,凡聖與龍蝽蠕皆一時,免與不免何得異哉。

  慈母池

  慈母池亦云滋茂池,去永康軍入山七八十里,池水澄明,莫測深淺。每至秋風揺落,未嘗有草木飄泛其上,或墜片葉纖芥,必有飛禽衔去之。每晴明,水面有五色彩如舒錦焉。或以木石投之,即起黑氣,雷電雨雹立至。或歳旱,祭禱無不尋應。休復曾見道門訪龍,經水有五色及沙在石上者,皆是龍居之處也。

  龍女堂

  益州城西北隅有龍女祠,即開元二十八年長史章仇公兼瓊拔平戎城,夢一女曰:我此城龍也,今棄番陬來歸唐化。投問諸巫,其言不異,尋表為立祠,錫號會昌祠。在少城,舊跡近扬雄故宅,每旱潦祈禱,無不尋應。乾符中,燕國公高駢築羅城,收龍祠在城内,工徒設板至此,驟有風雨,朝成夕敗。以聞於高公,公亦夢龍女曰:某是西山龍母池龍,君今築城,請將某祠置於門外,所冀便於往來。公夢中許之。及覺,遂令隔其祠於城外,而重葺之,風雨乃止,城不復壞焉。繼之王孟二主,甚嚴飾之,祈禱感應,封睿聖夫人。天禧己未歳,自九月不雨,至庚申歳二月。寺觀諸廟祈禱,寂無影響。知州諫大夫趙公稹躬詣其祠冥禱,未至郡,甘澤大澍達旦,屬邑皆告足。是歳豐登,民無札瘥,遂奏章新其祠宇焉。
 

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