国学导航世說新語箋疏

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新著

上一页 目录页 下一页

 

惑溺第三十五

 

  1魏甄后惠而有色,先為袁熙妻,甚獲寵。曹公之屠鄴也,令疾召甄,左右白:「五官中郎已將去。」公曰:「今年破賊正為奴。」魏略曰:「建安中,袁紹為中子熙娶甄會女。紹死,熙出在幽州,甄留侍姑。及鄴城破,五官將從而入紹舍,見甄怖,以頭伏姑膝上。五官將謂紹妻袁夫人:『扶甄令舉頭。』見其色非凡,稱歎之。太祖聞其意,遂為迎娶,擅室數歲。」世語曰:「太祖下鄴,文帝先入袁尚府,見婦人被髮垢面垂涕,立紹妻劉後。文帝問,知是熙妻,使令攬髮,以袖拭面,姿貌絕倫。既過,劉謂甄曰:『不復死矣。』遂納之,有子。」魏氏春秋曰:「五官將納熙妻也,孔融與太祖書曰:『武王伐紂,以妲己賜周公。』太祖以融博學,真謂書傳所記。後見融問之,對曰:『以今度古,想其然也。』」

  【校文】

  注「出在幽州」「在」,景宋本及沈本作「任」。注「見甄怖」沈本無「見」字,「甄」下有「驚」字。注「有子」景宋本作「有寵」。

  2荀奉倩與婦至篤,冬月婦病熱,乃出中庭自取冷,還以身熨之。婦亡,奉倩後少時亦卒。以是獲譏於世。粲別傳曰:「粲常以婦人才智不足論,自宜以色為主。驃騎將軍曹洪女有色,粲於是聘焉。容服帷帳甚麗,專房燕婉。歷年後婦病亡。未殯,傅嘏往喭粲,粲不明而神傷。〔一〕嘏問曰:『婦人才色,並茂為難。子之聘也,遺才存色,非難遇也,何哀之甚?』粲曰:『佳人難再得!顧逝者不能有傾城之異,然未可易遇也。』痛悼不能已已。歲餘亦亡。亡時年二十九。粲簡貴,不與常人交接,所交者一時俊傑。至葬夕,赴期者裁十餘人,悉同年相知名士也。哭之,感慟路人。粲雖褊隘,以燕婉自喪,然有識猶追惜其能言。」奉倩曰:「婦人德不足稱,當以色為主。」裴令聞之曰:「此乃是興到之事,非盛德言,冀後人未昧此語。」何劭論粲曰:「仲尼稱『有德者有言』。而荀粲減於是,力顧所言有餘,而識不足。」

  【校文】

  注「力顧」「力」,景宋本及沈本作「內」。

  【箋疏】

  〔一〕李慈銘云:「案明字誤。三國志荀彧傳注作不哭。」

  3賈公閭充別傳曰:「充父逵,晚有子,故名曰充,字公閭,言後必有充閭之異。」後妻郭氏酷妒,有男兒名黎民,生載周,充自外還,乳母抱兒在中庭,兒見充喜踊,充就乳母手中嗚之。〔一〕郭遙望見,謂充愛乳母,即殺之。兒悲思啼泣,不飲它乳,遂死。郭後終無子。晉諸公贊云:「郭氏即賈后母也。為性高朗,知后無子,甚憂愛愍懷,每勸厲之。臨亡,誨賈后,令盡意於太子,言甚切至。趙充華及賈謐母,〔二〕並勿令出入宮中。又曰:『此皆亂汝事!』后不能用,終至誅夷。」臣按:傅暢此言,則郭氏賢明婦人也。向令賈后撫愛愍懷,豈當縱其妒悍,自斃其子。〔三〕然則物我不同,或老壯情異乎?

  【校文】

  注「甚憂愛愍懷」「憂」,沈本作「撫」。

  【箋疏】

  〔一〕程炎震云:「『充就乳母手中嗚之』,晉書充傳作『充就而拊之』。」

  周祖謨曰:「『嗚之』者,親之也。」

  〔二〕李慈銘云:「案趙充華,趙粲,武帝充華也。賈謐母,賈午,韓壽妻也。」

  〔三〕嘉錫案:晉書愍懷太子傳言:賈后母郭槐欲以韓壽女為太子妃而壽妻賈午及后皆不聽。又載太子被廢後與妃書曰:「鄙雖愚頑,欲盡忠孝之節,雖非中宮所生,奉事有如親母。自為太子以來,敕見禁檢,不得見母。自宜城君亡,不見存恤,恒在空室中坐。」宜城君者,郭槐也。此書出自太子之手,固當可信。然則槐之撫愛愍懷,諒非虛語。世說及晉書所載槐之妒悍或晉人惡充父女者過甚之辭也。

  4孫秀降晉,〔一〕晉武帝厚存寵之,太原郭氏錄曰:〔二〕「秀字彥才,吳郡吳人,為下口督,甚有威恩。孫皓憚欲除之,遣將軍何定溯江而上,辭以捕鹿三千口供廚。秀豫知謀,遂來歸化。世祖喜之,以為驃騎將軍、交州牧。」妻以姨妹蒯氏,室家甚篤。妻嘗妒,乃罵秀為「貉子」。〔三〕晉陽秋曰:「蒯氏襄陽人,祖良,吏部尚書。父鈞,南陽太守。」秀大不平,遂不復入。蒯氏大自悔責,請救於帝。時大赦,群臣咸見。既出,帝獨留秀,從容謂曰:「天下曠蕩,蒯夫人可得從其例不?」秀免冠而謝,遂為夫婦如初。

  【箋疏】

  〔一〕程炎震云:「泰始六年十二月,孫秀來奔。」

  〔二〕李詳云:「詳案:此何法盛中興書也,傳寫遺其書名。法盛中興書於諸姓各為一錄:如會稽賀錄、琅琊王錄、陳郡謝錄、丹陽薛錄、潯陽陶錄等,凡數十家。此郭氏錄當衍氏字。」

  〔三〕程炎震云:「狢、貉同字。蜀志關羽傳注引典略:『羽罵孫權為狢子。』御覽二百四十九引後秦記曰:『姚襄遣參軍薛瓚使桓溫,溫以胡戲瓚。瓚曰:「在北曰狐,居南曰狢。何所問也?」』」晉書陸機傳:「宦人孟玖弟超為小都督,縱兵大掠。機錄其主者。超直入機麾下奪之,顧謂機曰:『貉奴,能作督不?』」章炳麟新方言二曰:「說文:『貉,北方豸種。』今江南運河而東,相輕賤則呼貉子,貉音如馬。若肆師甸祝,以表貉為表禡矣。」嘉錫案:魏、晉以降,北人牽罵吳人為貉子。關羽、孟超之言,可以為證。然北史王羆傳云:「神武遣韓軌、司馬子如宵濟襲羆,羆持一白棒大呼而出曰:『老羆當道臥,貉子那得過!』」則只是尋常詈人之詞。軌,太安狄那人。子如,河內溫人。並非吳人也。

  5韓壽美姿容,賈充辟以為掾。充每聚會,賈女於青璅中看,見壽,說之。恒懷存想,發於吟詠。後婢往壽家,具述如此,并言女光麗。壽聞之心動,遂請婢潛修音問。及期往宿。壽蹻捷絕人,踰牆而入,家中莫知。晉諸公贊曰:「壽字德真,南陽赭陽人。〔一〕曾祖暨,魏司徒,有高行。」壽敦家風,性忠厚,豈有若斯之事?諸書無聞,唯見世說,自未可信。自是充覺女盛自拂拭,說暢有異於常。後會諸吏,聞壽有奇香之氣,是外國所貢,一箸人,則歷月不歇。十洲記曰:「漢武帝時,西域月氏國王遣使獻香四兩,大如雀卵,黑如桑椹,燒之,芳氣經三月不歇。」蓋此香也。充計武帝唯賜己及陳騫,餘家無此香,疑壽與女通,而垣牆重密,門閤急峻,何由得爾?乃託言有盜,令人修牆。使反曰:「其餘無異,唯東北角如有人跡。而牆高,非人所踰。」充乃取女左右婢考問,即以狀對。充秘之,以女妻壽。郭子謂與韓壽通者,乃是陳騫女,即以妻壽,未婚而女亡。壽因娶賈氏,故世因傳是充女。〔二〕

  【箋疏】

  〔一〕程炎震云:「赭陽,晉書謐傳作堵陽。」

  〔二〕類聚卷三十五引臧榮緒晉書曰:「賈充後妻郭氏,又生二女,少有淫行。年十四五,通於韓壽,充未覺。時外國獻奇香,世祖分與充,充以賜女。充與壽坐,聞其衣香,心疑之。充家嚴峻,牆高丈五,薦以枳棘。周行東北角,有如狸鼠行跡。充潛知,殺婢,遂以女妻之。」疑即因世說加以粉飾。唐修晉史全本臧書,故亦以為充女也。御覽五百引郭子云:賈公閭(宋本誤作問)女悅韓壽,問婢:『識不?』一婢云:『是其故主。』女內懷存想。婢後往壽家說如此。壽乃令婢通己意,女大喜,遂與通。」嘉錫案:孝標方引郭子,謂壽所通者是陳騫女,以駁世說。若如御覽所引,則正與世說合。一書之中,豈得自相違異?疑「賈公閭」三字本作「陳休淵」,宋人校御覽者據世說妄改之。御覽九百八十一又引郭子曰:「陳騫以韓壽為掾,每會,聞壽有異香氣,是外國所貢,一著衣,歷日不歇。騫計武帝唯賜己及賈充,他家理無此香。嫌壽與己女通,考問左右,婢具以實對。騫以女妻壽。壽時未婚。」按此是郭子本文。孝標以其文與世說多同,遂櫽括引之耳。御覽所引未全,故無女亡娶賈氏之語。晉書陳騫傳云:「弟稚與其子輿忿爭,遂說騫子女穢行。騫表徙弟,以此獲譏於世。」李慈銘晉書札記三云:「世說注引郭子,言韓壽私通者乃騫女,即此所謂『子女穢行』也。」

  6王安豐婦,常卿安豐。安豐曰:「婦人卿婿,於禮為不敬,後勿復爾。」婦曰:「親卿愛卿,是以卿卿;我不卿卿,誰當卿卿?」遂恒聽之。

  7王丞相有幸妾姓雷,頗預政事納貨。蔡公謂之「雷尚書」。
語林曰:「雷有寵,生恬、洽。」

  【校文】

  注「生恬、洽」景宋本及沈本俱作「生洽、恬」。

 

 

上一页 目录页 下一页

 

Powered by www.guoxue123.com © Copyright 2006. All rights reserved