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  ○御赐名

  朱太祖统四镇呼中令曰名温,与崔相国连构大事。崔每奏太祖忠赤,委之关东国无患矣。昭宗遽敕太祖改名全忠。议者曰:“全字,人王也,又在中心,其不可也。”近臣亦奏,上方悔焉。敕命既行,追之弗及。后果有大梁皇帝之号。是时四分天下,其在中心。乃赐名之应也。

  ○逸士谏

  天复中,昭宗播岐时,梁太祖与秦王羽檄交驰,欲迎车驾。何皇后恃其深宠,不顾阽危,酷好畋游,放弄于两舍之外,践踏苗稼。百里飞埃。有成州同谷山逸人,戴一巨笠,跨一青牛,琴袋酒壶俱在牛上,因称同谷子,不显姓名。直诣行朝,上书两卷,论十代兴亡之事,叙四方理乱之源。帝览其书,数日减膳。宣王骠骑数赐之酒食,审彼贤愚。同谷子唯吟太康失政之诗,又说褒姒惑君之事。何皇后虑失恩旨,潜令秦王诛之。其事未行,预已奔去。后梁太祖举四镇之众迫胁岐城,大驾无依,遂迁东洛。议者以君王失政,妃后禽荒,逸士上书,采而不用,时将尽矣,天使其然。同谷子咏《五子之歌》诗曰:“邦惟固本自安宁,临下常须驭朽惊。何事十旬游不返,祸胎从此构殷兵。”又曰:“酒色声禽号四荒,那堪峻宇又雕墙。静思今古为君者,未或因兹不灭亡。”又曰:“唯彼陶唐有冀方,少年都不解思量。如今算得当时事,首为盘游乱纪纲。”又曰:“明明我祖万邦君,典则贻将示子孙。惆怅太虚荒坠后,覆宗绝祀灭其门。”又曰:“仇雠万姓遂无依,颜厚何曾解忸怩。五子既歌邦已失,一场前事悔难追。”

  ○判木夹

  西山八国,夐古已来为中国西南之患也,自蜀武侯擒纵之后方通诚款。唐鲜于仲通将领博海等军六万众殁于鬼主之谋,遂至姚蜑生心,数侵黎隽,量由非才也。近又李福尚书镇西川、牛丛为贰车日,南蛮直犯梓潼,役陶匠二十万烧砖,欲塞剑门。蜀有五丈天王者,宝历中所置也。是时见大僧形于锦成之隅,蛮人百万之众悉皆奔窜。后高相公统临益部,兼号征南,蛮陬闻名,预自屏迹矣。然时飞一木夹,其中惟夸兵革犀象,欲借绵锦之江饮马濯足而已。高相公于是经营版筑,置防城勇士八千,命胡记室以檄破之,仍判回木夹。故胡曾破之数联,天下称为奇绝。其辞云:“欲慕平交,妄希抗礼。何异持衡称地,举尺量天。”又答云:“越嶲新州,牂牁故地。不在周封之内,非居禹迹之中。曩日边将邀勋,妄图吞并。得之如手加骈拇,失之若领去赘瘤。九牛之落一毛,六马之亡半毳。何足喻哉!”是以南蛮议曰:“成都近有良将,未可图焉。”于是烽燧无虞,诚款继至。高公稍恃功业,以致骄矜。凡创规模,有刘焉、李特之志。朝廷议奏,遂除江陵,复自江陵迁于淮海,首冠诸侯。有唐已来,可谓英雄者矣。判木夹云:“辞天出塞阵云空,雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙,誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日,秋叶争禁大段风。为报南蛮须屏迹,不同蜀将武侯公。”破木夹云:“牒,前件木夹,万里离南,一朝至北。开缄捧读,辞藻焕然。奖饰过多,欣慰何极。实以乍回边镇,才到藩篱。且按此朝之旧仪,未委彼国之新制。不知鹤拓,唯忍苴咩。尚呼南诏之佳名,岂见大朝之美号。要从微耗,且是所宜。伏承骠信王化风化,君德云被。彫题屈膝,鴂舌折腰。卉服来庭,毳裘入贡,盖以深明豹略,精究龙韬,波伏西天,草偃南土者。然侵轶我华夏,无乃不可乎将为我皇帝有所负于彼邦,边臣有所负于彼国。虑彼直我曲,获罪于天。是陈木夹申怀,用■〈⻊宁〉荣报。及披回示,已见事根。止于囚系使人,放归彼国。始乎小怨,终此深仇。吞噬我朗宁,虔刘我交趾。取我越嶲,犯我益州。若报东门,何乃再四。夫物居中者尊也,处外者卑也。是以众星拱之北辰,百谷趋之东海。天地尚不能违,而况于人乎。我国家居天之心,宅地之腹。四方八表,莫不辐凑。亦犹北辰之与东海也。诚知土地山河,归于有德。虽云有德,亦须相时。苟无其时,安可妄动。明公博识多闻,岂不见仲尼乎。仲尼之圣逾尧舜,颜子之贤过蛇龙。六合茫茫无立锥之地者,盖无其时也。适使仲尼生于秦末,乘胡亥之乱,用颜回、闵损为宰相,子路、冉有领将军,子贡、宰我充行人,子夏、言偃典书檄,虽六合鼎沸,可期月而定也。当此之时,刘、项只可都头,韩、彭不过十将耳。圣人虽有帝天下之德,而无帝天下之时,终不妄动。及子路欲使门人为臣,以为欺天乎,及自叹曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣。’夫止于负手曳杖,逍遥倚门,告终而已。王莽不识天时,苻坚不知历数。妄恃强富,争帝乾坤。莽以百万锐师来袭后汉,光武以五千之众破于昆阳。苻以六十万精兵扣于东晋,谢玄以八千之卒败于寿春。岂不为欺天罔地所致者也国富兵强,何足恃也!周主杖箠于岐山,汉祖脱褐于泗水,我高祖起自陇州。盖明公只知其一未知其二,见其形未知其兆也。今与明公陈之,望审参焉。昔周王承公刘之德,遇殷纣之暴。刳剔孕妇,涂炭生灵。剖贤人之心,斮朝涉之胫。三分天下而二归周,文王率诸侯而朝之。至于武王,观兵孟津。八百诸侯,不期而曾。尚曰:‘彼有人焉,未可图也。’退归修德,观乎圣人去就。岂容易者哉!及微子去,比干剖,箕子奴,民不聊生,皇天厌之,国人弃之。武王方援旗誓众,一举而灭纣者。盖天夺殷而与周也。我皇方宵衣旰食,肩尧踵舜。父事三老,兄友百僚。推赤心于比干腹中,悬白日于微子头上。诸侯合德,百姓欢心。唯天下有人,圣如周王,家有姬旦,户生吕望者乎汉祖承帝尧之德,遇秦王无道,并吞六国,恃宇宙一家,焚烧诗书,坑灭贤哲,筑长城于紫塞,造阿房于皇州。鬼母哭蛇,人臣指鹿。民不聊生。皇天厌之,国人弃之。是以陈胜一呼,天下响应,汉祖西入,五星都聚者,盖天夺秦而与汉也。我皇帝方崇诗书,任贤哲,卑宫室,恤黔黎。野无歌凤之人,朝有问牛之杰。非天下有人,英如汉祖,家有韩信,户生张良者乎我高祖承玄元之德,遇隋炀荒淫。徭役不常,征敛无度。竭生民之财产,为巡幸之资粮。虎噬群贤,猱蒸庶母。浮沉辽海,疏凿汴河。今年东征,明年西伐。民不聊生。皇天厌之,国人弃之。是以我高祖应天顺地,奄有四海者,盖天夺隋而与唐也。我皇帝方淡薄声色,杜绝巡游。梦卜宰辅,倚注藩屏。思成垂拱,恶习干戈。皇天方赞,国人方欢。非天下有人,雄如唐祖,家有敬德,户生元龄者乎而况越嶲、新州,牂牁故地。不在周封之内,非居禹迹之中,曩日边将邀勋,妄图吞并。得之如手加骈拇,失之若颔去赘瘤。九年之落一毛,六马之亡半毳。何足喻哉!仆虽自绛纱,素耽黄石。既探师律,固识兵机。奉诏填压三巴,抚安百姓。思敦礼乐,耻用干戈。每伤虞芮之争田,永念姬周之让路。即不获已,即须训戎。且蜀地阔数千里,郡列五十城。户口至多,士卒之众。可以挥汗成雨,吐气成云。盖缘从前元戎皆是儒者,有昧见几而作,但守升平之元规。虽分帝忧,不教民战。是以彼国得以深入,无备故也。仆示之以三令,教之以八阵。鼓声而进,钲动而退。甘与之共,苦与之均。义等埙篪,情犹瓜葛。阅礼乐而敦诗书,务耕桑而聚谷帛。使家藏甲胄,户贮干戈。赏罚并行,公私共贯。既识三略,便可七擒。不唯喝倒不周,亦可劈开太华。况彼国自长庆以来,搔扰益部。杀人之父,孤人之母,掠人之妻,鳏人之婿。焚人之庐舍,使人暴怒,剪人之桑麻,使人寒冻。蜀人怨恨,痛入骨髓。仆乘其众怒之势,示其报怨之门。况抱鸡搏狸,不由人教;乳犬敌虎,自是物情。既仗宗庙之威灵,兼统华夏之精锐。若乘流纵棹,下坂推车,岂劳力哉仆官是宰衡,位当侯伯。被坚执锐,虽则未曾,齐河焚舟,平生所贮。彼国将帅之强弱,邦国之盈虚,坐可酌量,何烦询诱。且六合之外,舟车不及,圣人不言。彼国在圣人不言之乡。舟车不及之地,纵主上英哲,人臣俊乂,亦犹烛龙衔耀,只可照于一方,春雷振声,不能过于百里。天与不取,谈何容易!夫天有五贼,见之者昌。彼国纵晓六韬,未闲五贼。而欲泥封函谷,水灌晋阳,何其谬哉!五贼者,夏桀张罗,殷汤祝网,是以仁而贼不仁也;殷纣剖生人,周文葬枯骨,是以德而贼不德也;齐国厚贷薄贷,鲁国厚贷薄征,是以恩而贼不恩也;项羽杀义帝,汉高祖举哀,是以义而贼不义也;陈后主骄奢,随文帝恭俭,是以道而贼不道也。能行五贼,兼晓六韬,方可夺人山河,倾入社稷。我朝未有五失,而彼国徒自陆梁。以此推之,兴亡可鉴。何劳远离庭户始识安危,久习韬钤方明胜负而妄要姑息,不务通和。回示荒唐,一何乘戾!罔念孔、颜之知命,翻效莽、坚之覆车。交趾丧亡,可知人事;新都失律,足见天时。若望降尊,便希抗礼。但百谷不趋东海,众星不拱北辰,则不可议也。苟未如是,则不可改图。昔管仲入周,不受上卿之礼;苏武在虏,无亏中国之仪。事有前规,固难更易。况小不事大,《春秋》所诛。若彼直我曲,恐招天殃;既彼傲我谦,何患神怒见已训齐士卒,调集糗粮。或玉露垂槐,金风动柳。建鼓数里,命车指南。涉嶲吊民,渡泸会猎。继齐鲁之夹谷,绍秦赵之渑池。便是行人,岂遗佳策。皇帝圣旨以具前缄奏闻,不复多谈。恐乖忠告,谨牒。”

  ○鬼传书

  西川高相公版筑罗城,日遣诸指挥分擘地界,开掘古冢,取砖甃城,独沧州守御指挥使姜知古卓旗占得西南肖波块。其块即赵畚相公坟也,年代深远,碑文磨灭,走脚损缺,肖字存焉。姜君号令将健俟晓开之。是夜二更以来,忽闻墓上清啸数声,良久,有人云:“冥司赵相公遣使送书。”姜君惊曰:“既是圣者送书,容某穿靴祇候。”鬼使曰:“冥司小鬼,何敢当之。”姜君呼其仆使铺排净席,焚香于庭,匍匐拜迎,虔心祝曰:“某负何罪,圣者降临”鬼使出曰:“虽显晦有殊,奉命差遣,欲陈之恳,愿面咨祈。”乃持出一缄,展开数幅,并无文字。鬼使曰:“但挑灯半灭,灯影看之,即可见也。”既而细视之,果见文翰流美,征古述今,词旨感伤。书尽复有一篇,比讽凄恻。因召鬼使就席,谈吐分明。自云姓何,名灭没,黄衣束带,骨瘦喙长。与姜君对饮数巡,对食数味。乃赠钱十千,退让再三,曰:“人间重钱,阴府何用。希皂钱一帖,即敢捧当。”姜君遣仆立买皂钱,仍修回状。鬼使倏然不见,酒食并已存焉。姜君至晓,持神鬼使所送到书并诗面闻元戎。遽绝诸军开斫古冢,仍差大将往彼祭焉。其诗与慕容垂所吟事皆相似。王蜀韦文靖庄尝与著作房鹗悲叹此诗历观史书未之闻也。其书曰:“冥司赵畚谨以幽昧致书于守御指挥靖公閤下。窃以赵氏之冤,搏膺入梦,良夫之枉,披发叫天。是以有怨必仇,无道则见。此则流于往史,载自前文。如畚者,一介游魂,九泉罔象。德不胜亭,祷不胜人。无庙貌于世间,遂堙沉于泉壤。自蒙天谴,使掌冥司。虽叨正直之官,未达聪明之理。未尝以威伏众,唯知以礼依人。顷在本朝,叨为上相。不无滥德,敢有害盈。今者伏审渤海高公令君毁畚坟阙。况畚谪居幽府,天赐佳城。平生无战伐之仇,邂逅起诛夷之衅。得不抚铭旌而愤志,托觚染以申怀。伏希端公俯念无依,回垂有鉴,特于万雉,免此一坏。傥全马鬣之封,敢忘龙头之庇。谨吟绝句后幅上闻,不胜望德之至。谨白。”其诗曰:“我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。”

  ○耽释道

  裴休相公性慕禅林,往往挂衲。所生儿女,多名师女僧儿。潜令嬖妾承事禅师,留其圣种。当时士族无不恶之。李德裕相公性好玄门,往往冠褐,修彭祖房中之术,求茅君点化之功,沙汰缁徒,超升术士,但无所就,身死朱崖。议者以裴、李二公累代台铉,不守诸儒之行,各迷二教之宗,翻成点污空门,妖淫玄教。自庄、老之后,彭、黄已来,未有因少女以长生,皆向阴丹而损寿矣。盖心之难制,气亦难防者也。至若心中造业,身外求真。梁武帝为寺家奴,岂禳囚死;长孙后号观音婢,难忏产亡。所谓善不可不修,则不可不舍,惑之与党者非也。近以二公之行,识者笑焉。所以时人讥晋公曰:“赵氏女皆尼氏女,师翁见即晋公儿。却教术士难推算,胎月分张与阿谁。”

  ○灌铁汁

  唐末徐州廉使时太师忽于公暇设寝,梦到太山府君殿前,见领出一人,云是许州押衙秦宗权。府君曰:“君为国贼否?”宗权对曰:“职小力微,虑违天道。”府君怒曰:“运数使尔,夫何违耶?”遂令壮士拉之。宗权亦云:“不得。”遂呼一鬼将,曰:“取铁汁来。”俄顷之间,铁汁即至。有鬼数辈,顿宗权坐,分其发,以铁汁自顶门灌,其声爆烈,烟焰勃令时公相见,府君谓溥曰:“异日宗权作乱,卿可助之。”时与秦一齐拜谢之,飒然寤焉。溥于是以其梦有异,书于密室楹上。后数年,许州差秦宗权持礼而至。溥因睹所申入境状中姓名,与往年梦中冥契。因厚迎待之,从容之间屏去左右,问之,各符所梦。遂引宗权密室,楹上观所记之事,因歃血为盟。后值上蔡为叛。许帅委都押衙刘火头差大将一人,往彼安慰。火头遂差宗权充使,元戎以为不可,火头坚有保持。宗权既蒙差行,喜遂其志,矫其军制,遂灭蔡人,却起狂谋,自据城垒。时太师发兵三万,径入蔡州,兼助粮储,以副其梦。旌旗一举,克复许田。其后宗权兵势转强,与梁太祖日有相持,数年之间方遂擒得。太祖遣通引官寇彦卿谕之,宗权对曰:“英雄不两立,彼胜则我败。故君子祸至不惧,福至不喜,公何喜耶?”太祖甚嘉其言,因槛送上都,津致颇厚。时太师既而失利,却归徐州,然当有好道之心,接士略无厌倦。忽一日,有一道士姓郭名端,直诣公衙,云自玄州而至。溥延迎数日,问有何求。端曰:“知君道情,故来相谒。”溥曰:“本非好道,别有愚诚。盖绿所据藩方,封圻不远,养兵数万,阙少赡军。欲求利术一门,以裨帑藏。”端曰:“道在其中矣。”遂索一铁杵。杵至,可重三十余斤。端于衣带间取药一栗许,碾碎以酒调之,涂于两头,以大火百斤已来锻之,自午至甲。水沃,取出其杵一头则赤色,然丽水一头则如雪色,中心五寸以来宛然是铁。溥甚忻讶,敬为上仙。端遂请朱砂一斤,泥炉于大厅养药,令太师自看火候,约一月而成。端则请命一宾相伴,出市饮酒。溥乃差药院官元邵南赍其酒价,朝夕随之。端饮百杯,邵南只饮十盏。至夜酩酊,所在宿焉。端谓邵南曰:“吾与尔开其酒户,匪唯饮酒,兼益寿龄。”邵南因饵其丹,逐日陪奉,饮至五十余盏所患疝气亦痊。端至一月归衙,开炉取药,结成一块,香气馥人,透掌光明,如红玉之状。谓溥曰:“此药所须在意,号曰太乙丹砂。知太师不住人间,遂来救护。”溥但悲感而已,却未知救护因由。忽见一猧儿,遂敲药少许,轥饼与食。其犬须臾之间化为烈焰一团,腾空而去。是岁梁太祖举四镇之众,攻伐其城,坚守数旬,阙乏粮料,端与时公一宅骨肉二百余口俱上燕子楼。元邵南亦欲随之,端不令上楼,谓邵南曰:“子未合登此。”须臾楼中发火,红焱亘天,色若虹霓,段段飞去。及至火歇,灰烬亦无。军民异之,谓之火解也。燕子楼至今存焉。元邵南虽不得上楼,颜色转少,行如驰马,终日醺酣,至梁末帝之时犹在翰林院祗应,其时年九十。后亦不知存亡。感德之祚祚,长官备知其事。

  ○前定录

  梁太祖篡位之初,宰臣薛贻矩自御史大夫百日拜相,性怀忠正,临莅端明,公事之间,每加宽悯。太祖忽因入閤,怪之曰:“卿为天子郎官,何得不亲政事?”薛奏曰:“臣少年之时曾任封丘主簿,在官之日,尝与僧悟因相知。每日公暇之时,便到其院。此僧预知臣至,先在院门等臣,以是殷勤,直至三年考满,替人将至。或一旦,其僧不出院内,臣怒僧世情,以言责问。僧云:‘今日实不知簿公访及,有阙迎门。’臣因问每日又何知之,僧曰:‘每日微僧斋后略睡,便有神人报云薛相公来,微僧仓忙惊起,披挂出院迎待,果是簿公临门。今日神人不来相报,有误迎接,非是世情。臣遂请僧结坛持念,乞其警戒。其僧果见神人相报云:‘薛主簿为曲断公事一件,取钱五缗,却不得宰相也。若正其公事,却还其钱,即可牵复。不然者,无计矣。’僧因报臣警戒,遂省其非。寻便还钱,改正公事,其神人果又报僧曰:‘薛公名字在宰相夹中。’臣自后不敢欺公,每事审细,大凡公事,岂宜造次而行。”太祖睿知通明,悦其所奏,赐金百两,寻加吏部尚书。后扈从太祖銮舆自洛还汴,荧惑三犯上相,得疾而薨。是知悟因名亦前定矣。

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