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鶴林玉露卷之六 甲編

 

  

  玉山詞章

  汪聖錫代言溫雅,朱文公推許之,有玉山詞章。如賜四川宣撫虞允文辭召命不允詔云:「惟汝一德,既咨裴度而往釐;于今三年,復念周公之久外。」賜知紹興府史浩乞宮觀養親不允詔云:「尹茲東夏,非徒晝錦之榮; 【 非徒晝錦之榮 「晝」,原誤作「書」,據諸本改。】 循彼南陔,蓋便晨羞之養。」賜陳俊卿辭左相不允詔云: 【 賜陳俊卿辭左相不允詔云 「陳」,原誤作「東」,據諸本並宋史卷三八三陳俊卿傳改。】 「應事幾之糾紛,大車以載;閱世俗之變化,直道而行。民具爾瞻,已公論之胥慶;帝賚予弼,豈寵章之敢私。」賜虞允文辭右相不允詔云:「以夢營求,孰若驗事功之已試;以言寤合,孰若察志節之所安。」賜大將成閔復節鉞詔云:「不以一眚掩大德, 【 不以一眚掩大德 「眚」字原作「青」,誤。案,「不以一眚掩大德」,語出左傳僖公三三年,據改。】 既當念功;安得壯士守四方,豈若求舊。」除郭振節度使制云:「不顯亦世,尚繼汾陽之休;無兢維人,孰云充國之老。」皆可喜也。

  作文遲速

  李太白一斗百篇,援筆立成。杜子美改罷長吟,一字不苟。二公蓋亦互相譏嘲,太白贈子美云:「借問因何太瘦生,只為從前作詩苦。」苦之一辭,譏其困琱鐫也。子美寄太白云:「何時一樽酒,重與細論文。」細之一字,譏其欠縝密也。昌黎誌孟東野云:「劌目鉥心,刃迎縷解,鉤章棘句,搯擢胃腎。」 【 搯擢胃腎 搯,原誤作「陷」,據諸本改。】 言其得之艱難。贈崔立之云:「朝為百賦猶鬱怒,暮作千詩轉遒緊。 【 暮作千詩轉遒緊 「遒」,原誤作「道」,據諸本改。】 搖毫擲簡自不供,頃刻青紅浮海蜃。」言其得之容易。余謂文章要在理意深長,辭語明粹,足以傳世覺後,豈但誇多鬥速於一時哉!山谷云:「閉門覓句陳無已,對客揮毫秦少遊。」世傳無已每有詩興,擁被臥床,呻S吟Y累日,乃能成章。少遊則盃觴流行,篇詠錯出,略不經意。然少遊特流連光景之詞,而無已意高詞古,直欲追蹤騷雅,正自不可同年語也。

  象郡送行詩

  吾郡胡季昭,寶慶初元為大理評事,應詔上書言濟邸事,竄象郡。建人翁定送行詩云:「應詔書聞便遠行,廬陵不獨詫邦衡。寸心只恐孤天地, 【 寸心只恐孤天地 「孤」字原脫,據諸本補。】 百口何期累弟兄。世態浮雲多變換,公朝初日盍清明。危言在國為元氣,君子從來豈願名!」 【 君子從來豈願名 「願」,疑為「顧」之誤。】 旴江杜來詩云:「廬陵一小郡,百歲兩胡公。論事雖小異,處心應略同。有書莫焚稿,無恨豈傷弓。病愧不遠別,寫詩霜月中。」太學生胡炎詩云:「一封朝奏大明宮,噓起廬陵古直風。言路從來天樣闊, 【 言路從來天樣闊 「闊」,原誤作「濶」,據諸本改。】 蠻荒誰使徑旁通。朝中競送長沙傅,嶺表爭迎小澹翁。學館諸生空飽飯,臨分憂國意何窮。」先君竹谷老人詩云:「好讀床頭易一編,盈虛消息總天然。崢嶸齒頰皆冰雪,肯怕炎方有瘴煙。」「頻寄書回洗我愁,莫言無鴈到南州。長相思外加餐飯,計取承君舊話頭。」季昭之兄子建,弟國賓,皆博學能文,懷奇負氣。兄弟友愛最隆,不蓄私財,有無盡費於朋友。得罪之日,囊無一錢,子建挈家歸,賣文以活。國賓奮然徒步,從其兄於貶所。國賓先沒,季昭繼之。端平更化,詔許歸葬,贈朝奉郎,官其一子。 【 官其一子 「官」字原脫,據諸本補。】 洪舜俞艸贈官制詞云:「朕訪落伊始,首下詔求讜直,蓋與諫鼓謗木同意。以直言求人,而以直言罪之,豈朕心哉!爾風裁峭潔,志概激壯,繇尉廷平,上書公車,言人之所難言。方嘉貫日之忠,已墮偃月之計。問塗胥口,訪事瀧頭,曾無幾微見於顏面,何氣節之烈也。仁祖能全介於遠謫之餘,孝祖能拔銓於投荒之後。撫今懷往,魂不可招,潦霧墮鳶,悲悔何及。陟階員外,仍官厥子。用旌折檻之直,且識投杼之過。爾雖死,可不朽矣。」

  廉賈

  史貨殖傳曰: 【 史貨殖傳 「貨殖」,原倒作「殖貨」,據史記卷一二九貨殖列傳改。】 「貪賈三之,廉賈五之。」夫貪賈所得宜多,而反少,廉賈所得宜少,而反多,何也?廉賈知取予,貪賈知取而不知予也。夫以予為取,則其獲利也大。富商豪賈,若惡販夫販婦之分其利,而靳靳自守,則亦無大利之獲矣。巨賈呂不韋見秦子異人質於趙,曰:「此奇貨可居。」遂不吝千金,為之經營於秦,異人卒有秦國,而不韋為相。此其事固不足道,而其以予為取,則亦商賈之雄也。 【 則亦商賈之雄 「雄」,諸本作「權」。】 漢高帝捐四萬斤金與陳平,不問其出入,裂數千里地封韓、彭,無愛惜心,遂能滅項氏有天下。劉晏造船,合費五百緡者,給千緡,使吏胥工匠,皆有贏餘,由是舟船堅好,漕運無虧,足以佐唐之中興。是皆得廉賈之術者也。東坡曰:「天下之事,成於大度之士,而敗於寒陋之小人。」

  容南遷客

  高登,字彥先,漳浦名儒,志節高亮。少游太學,值靖康之亂,與陳東上書陳六賊之罪,且言金虜不可和狀。紹興間,對策鯁直,有司擬降文學,高宗不可,調靜江府古縣令。時秦檜當國,檜父嘗宰是邑,帥胡舜陟欲立祠逢迎, 【 帥胡舜陟欲立祠逢迎 「帥」字諸本無。案,宋史卷三九九高登傳作「帥胡舜陟」,故當以有「帥」為是。】 彥先毅然不從。舜陟欲以危法中之,逮繫訊掠,迄無罪狀可指。校文潮陽,出「則將焉用彼相賦」,「直言不聞深可畏論」,策問水災。檜聞之大怒,謂其陰附趙鼎,削籍流容州,死焉。檜沒,諸賢遭誣陷者皆昭雪,彥先以遠人下士,無為言者。乾道間,梁克家始為之請。傅伯壽、朱文公守漳,又連為之請,皆格不下。余為容法曹掾,容士猶能言其風猷,傳其文墨。偶攝校官,遂為立祠於學宮。同時有吳元美者,三山文士,作夏二子賦,譏切秦檜。其家立潛光亭、商隱堂,其怨家摘以告檜曰:「亭號潛光,蓋有心於黨李;堂名商隱,本無意於事秦。」李,謂泰發也。亦削籍流容州,死焉,因併祠之。彥先有修學門庭傳於世,元美有遊勾漏洞天記,載容州志。

  宰相罷

  陳應求嘗告孝宗曰:「近時宰相罷去,則所用之人,不問賢否,一切屏棄。此鉤黨之漸,非國家之福。」趙溫叔為相,多引蜀士,及罷相,有為飛語以撼蜀士者,王季海言:「一宰相去,所用者皆去,此唐季黨禍之胎也,豈聖世所宜有哉!」蜀士乃安。二公之論善矣,然此為平時宰相善罷者言也,若權姦之去,則正當洗腸滌胃。若借溫太真之事,為小人開一線之路,借范堯夫之言,為君子憂後來之禍,則失之矣。

  紫敗素

  戰國策:蘇代曰:「齊,紫敗素也,而賈十倍。」言外美而中腐,如以敗素染紫也,與蠟鞭之說正相似。

  王梅溪

  王龜齡年四十七魁天下,以書報其弟夢齡、昌齡曰:「今日唱名,蒙恩賜進士及第,惜二親不見,痛不可言,嫂及聞詩、聞禮可以此示之。」詩、禮,其二子也。於十數字之間,上念二親,而不以科名為喜,專報二弟,而不以妻子為先,孝友之意皆在焉。為御史,首彈史丞相浩,乞專用張浚。上為出浩帥紹興,龜齡又上疏,言舜去四凶,未聞使之為十二牧。與胡邦衡並為左右史,相得最歡。奏補先弟而後子。嘗賦不欺詩云:「室明室暗兩奚疑,方寸常存不可欺,莫問天高鬼神惡,要須先畏自家知。」其自吏部侍郎出帥夔門也,有臨安錄事參軍祝懷,抗疏銀臺,謂:「王十朋忠義謇諤,借令不容於朝,亦合置之近藩,緩急呼來,無倉卒乏使之憂,今遣往萬里外,非計之得也。」雖不報,時論韙之。

  太子參決

  孝宗之末,詔皇太子參決庶務。楊誠齋時為宮僚,上書太子曰:「民無二主,國無二君, 【 國無二君 原作「國不堪二」。案,續資治通鑑卷一五一載楊萬里上太子書作「國無二君」。此與上「民無二主」句相對成文,故當作「國無二君」為是,今據諸本改。】 今陛下在上,而又置參決,是國有二君也。 【 是國有二君也 「君」字原脫,據諸本並續通鑑卷一五一補。】 自古未有國貳而不危者,蓋國有貳,則天下嚮背之心生;嚮背之心生,則彼此之黨立;彼此之黨立,則讒間之言啟;讒間之言啟,則父子之隙開。開者不可復合,隙者不可復全。昔趙武靈王命其子何聽朝,而從傍觀之,魏太武命其子晃監國,而自將于外,間隙一開,四父子皆及於禍。唐太宗使太子承乾監國,旋以罪廢。國朝天禧亦嘗行之,若非寇準、王曾,幾生大變。蓋君父在上而太子監國, 【 蓋君父在上而太子監國 「君父」,原誤作「君子」,據諸本及續通鑑改。】 此古人不幸之事,非令典也。」當時諸公,皆甚其言。至紹熙甲寅,始服其先見。

  師友制服

  胡澹庵為清節先生制師之服,張魏公為張無垢制友之服。

  斬檜書

  胡澹庵上書乞斬秦檜,金虜聞之,以千金求其書。三日得之,君臣失色曰:「南朝有人。」蓋足以破其陰遣檜歸之謀也。乾道初,虜使來,猶問胡銓今安在。張魏公曰:「秦太師專柄二十年,只成就得一胡邦衡。」

  簡齋詩

  自陳、黃之後,詩人無逾陳簡齋。其詩繇簡古而發穠纖。值靖康之亂, 【 值靖康之亂 「值」,諸本此字上有一「遭」字。案,永樂大典卷八二一引同原本。】 崎嶇流落,感時恨別,頗有一飯不忘君之意。如「涼風又落宮南木, 【 涼風又落宮南木 「宮南」,諸本作「南宮」。案,永樂大典引同原本。】 老鴈孤鳴漢北洲」, 【 老鴈孤鳴漢北洲 「漢北」,謝本、稗海本作「北漢」。案,永樂大典引同原本。】 「乾坤萬事集雙鬢,臣子一謫今五年」,「天翻地覆傷春色,齒豁頭童祝聖時」,「近得會稽消息不?稍傳荊渚路歧寬」,「東南鬼火成何事,終藉胡鋒作爭臣」,「龍沙此日西風冷,誰折黃花壽兩宮」,皆可味也。

  伯夷傳赤壁賦

  太史公伯夷傳,蘇東坡赤壁賦,文章絕唱也。其機軸略同,伯夷傳以「求仁得仁,又何怨」之語設問,謂夫子稱其不怨,而采薇之詩猶若未免於怨,何也?蓋天道無親,常與善人,而達觀古今,操行不軌者多富樂,公正發憤者每遇禍,是以不免於怨也。雖然,富貴何足求,節操為可尚,其重在此,則其輕在彼。況君子疾沒世而名不稱,伯夷、顏子得夫子而名益彰,則所得亦已多矣,又何怨之有!赤壁賦因客吹簫而有怨慕之聲,以此設問,謂舉酒相屬,凌萬頃之茫然,可謂至樂,而簫聲乃若哀怨,何也?蓋此乃周郎破曹公之地,以曹公之雄豪,亦終歸於安在?況吾與子寄蜉蝣於天地,哀吾生之須臾,宜其託遺響而悲怨也。雖然,自其變者而觀之,雖天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,又何必羡長江而哀吾生哉!矧江風山月,用之無盡, 【 用之無盡 「用」,原誤作「食」,據諸本改。】 此天下之至樂,於是洗盞更酌,而向之感慨風休冰釋矣。東坡步驟太史公者也。

  留後門

  紹興壬子冬,劉豫入寇,趙元鎮當國,請高宗親征。行次姑蘇,喻子才謂元鎮曰:「相公此舉,有萬全之策乎?亦賭彩一擲也?」元鎮曰:「利鈍亦安能必?事成則幸,不成則死之爾。」子才曰:「今若直前,萬一蹉跌,退將安託?要須留後門,則庶幾進退有據。」元鎮曰:「誠有之,則甚善,計將安出?」子才曰:「張樞密在福唐,若除閩浙江淮宣撫使,則命到之日,便有官府軍旅錢穀,彼之來路,即我之後門也。」元鎮大以為然,於是魏公復用。余謂鑾輅親征,事大體重,固宜進退有據。若論兵法,則置之死地而後生矣,豈預留後門哉?留後門,則士不死戰矣。項羽救趙,既渡,沉船破甑,持三日糧,示士必死無還心,故能破秦。

  十銘

  光宗即位,謝艮齋為文昌,進十銘云: 【 進十銘 「十銘」,宋史卷三八九謝諤傳作「十箴」,語云:「光宗登極,獻十箴。」案,永樂大典卷八二六九引同原本。】 公丹扆箴。又作勸農詩云:「莫入州衙與縣衙,勸君勤理舊生涯。池塘多放聊添稅,田地深耕足養家。教子教孫須教義,栽桑栽柘勝栽花。閑非閑是都休管,渴飲清泉困飲茶。」又云:「仕宦之人,南州北縣。商賈之人,天涯海岸。爭如農夫,六親對面。夏絹新衣,秋米白飯。鵝鴨成群,豬羊滿圈。官稅早輸,逍遙散誕。似此之人,直千直萬。」?「業成而難,其敗或易。兢兢保之,常恐失墜。道甚簡易,在尊所聞。帝王之學,匪藝匪文。畏天之威,主德為最。水旱雷風,天之仁愛。存心公正,治之所起。毫釐之私,患及千里。妄賞不勸,妄罰不畏,賞罰大權,以妄為忌。貪吏虐民,戒石莫聽。獎廉以激,捷於號令。民之疾苦,幽遠難知,日訪日問,猶恐或遺。財在天下,理之以義,未聞刻斂,其罪在吏。亂之所生,非止夷狄,姦回諛說,尤害于國。自治十全,乃可理外。重乃馭輕,輕動為戒。」辭簡理明,時人以比李 【 直千直萬 諸本作「直金千萬」。】 詞旨平易,足以諭俗,然其言農夫之樂,想乾淳間有之,今則甚於聶夷中之詩矣,寧復有此氣象哉!

  詩用字

  作詩要健字撐拄,要活字斡旋,如「紅入桃花嫩,青歸柳葉新」,「弟子貧原憲,諸生老伏虔」。「入」與「歸」字,「貧」與「老」字,乃撐拄也。「生理何顏面,憂端且歲時」,「名豈文章著,官應老病休」。「何」與「且」字,「豈」與「應」字,乃斡旋也。撐拄如屋之有柱,斡旋如車之有軸,文亦然。詩以字,文以句。

  付與天地

  荊公詩云:「豈無他憂能老我,付與天地從今始。」朱文公每喜誦之。

  讀易亭

  魏鶴山詩云:「遠鐘入枕報新晴,衾鐵衣稜夢不成。起傍梅花讀周易,一窗明月四簷聲。」後貶渠陽,於古梅下立讀易亭,作詩云:「向來未識梅生時,繞谿問訊巡簷索。絕憐玉雪倚橫參,又愛清黃弄煙日。中年易裏逢梅生,便向根心見華實。候蟲奮地桃李妍,野火燒原葭菼出。方從陽壯爭出門,直待陰窮排闥入。隨時作計何太癡,爭似此君藏用密。」推究精微,前此詠梅者未之及。

  漂母

  韓信未遇時,識之者惟蕭何及淮陰漂母爾。何之英傑,固足以識信,漂母一市媼,乃亦識之,異哉!故嘗謂子房狙擊祖龍,意氣過於輕銳,故圯上老人抑之。韓信俛出市胯,意氣鄰於消沮,故淮陰漂母揚之。一翁一媼,皆異人也。唐子西作淮陰賢母墓銘曰:「項王喑嗚,范增謀謨,信來不呼,信去不追,坐視信逋,反噬其躬, 【 反噬其躬 「躬」,諸本作「軀」。】 匹婦區區,而知信乎?吁!」

  猴馬

  唐明皇時,教坊舞馬百匹,天寶之亂,流落人間。魏博田承嗣得之,初不識也,嘗燕賓僚,酒行樂作,馬忽起舞,承嗣以為妖,殺之。昭宗養一猴,衣以俳優服,謂之「侯部頭」。朱溫既篡,引至坐側,猴忽號擲,自裂其衣,溫叱令殺之。嗚呼!明皇之馬,有愧於昭宗之猴矣。

  經界

  朱文公守漳,將行經界,王子合疑其擾。公答書曰:「經界一事,固知不能無小擾,但以為不若此,則貧民受害無有了時。故忍而為之,庶幾一勞永逸耳。若一一顧恤,必待人人情願而後行之,則無時可行矣。紹興間,正施行時,人人嗟怨,如在湯火中,但訖事後, 【 但訖事後 「訖」,原誤作「說」,據諸本並朱文公文集卷四九答王子合書「但訖事之後」語改。】 田稅均齊,田里安靜,公私皆享其利。凡事亦要其久遠如何耳。少時見所在所立土封,皆為人題作李椿年墓,豈不知人之常情,惡勞喜逸,顧以為利害之實,有不得而避者耳。禹治水,益焚山,周公驅猛獸,豈能不役人徒而坐致成功?想見當時亦須有不樂者,但有見識人,須自見得利害之實,知其勞我者乃所以逸我,自不怨耳。子合議漢事甚熟,曾看高祖初定天下,蕭何大治宮室,又從婁敬策,徙齊楚大姓十數萬於長安,不知當時是幾箇土封底工夫, 【 不知當時是幾箇土封底工夫 朱文公文集卷四九於「幾箇」上有一「費」字。】 心之所向而姑為之乎!宜其不足以服荊公,而指為戰國縱橫之學也。?而不聞天下之不安,何也?」文公此論,可謂明確。蓋自商鞅有成大事者,不和於眾之說,卒以滅宗。故後之為政者,每畏拂人情,不知人情固不可拂,亦不可徇。唯當論理之是非,事之當否爾。商之遷亳,周之遷洛,何嘗不拂人情?及其事久論定,然後知拂之者,乃所以愛之也。司馬相如曰:「世必有非常之人,然後有非常之事;有非常之事,然後有非常之功。夫非常者,固常人之所異也。故曰非常之元,黎民懼焉;及臻厥成,天下晏如也。」亦見得此理。東坡嘉祐間作思治論曰:「所謂從眾者,非從眾多之口也,從其不言而同然者耳。」其說最好。然厥後荊公行新法,公上書爭之,乃曰:「為國者未論行事之是非,先觀眾心之向背。」其說卻有病,天下豈有悖理傷道之事,可以

  南軒諫虞丞相

  南軒質責虞丞相并甫不當用張說, 【 虞丞相并甫不當用張說 案,「并甫」,據宋史卷三八三虞允文傳,虞允文字彬甫。】 至以京、黼面斥并甫,并甫曰:「先丞相亦有隱忍就功名處,何相非之深也。」南軒曰:「先公固有隱忍處,何嘗用此等狎邪小人?」并甫拱手曰:「某服矣,某服矣。」語錄中載諫并甫事,無此數語。南軒親與誠齋言之。

  朱文公論詩

  胡澹庵上章,薦詩人十人,朱文公與焉。文公不樂,誓不復作詩,迄不能不作也。嘗同張宣公遊南嶽,唱酬至百餘篇。忽瞿然曰:「吾二人得無荒於詩乎?」楊宋卿以詩集求品題,公答之曰:「詩者,志之所之,豈有工拙哉!亦觀其志之高下如何耳。 【 亦觀其志之高下如何耳 朱文公文集卷三九答楊宋卿作「亦視其志之所向者高下如何耳」。】 是以古之君子,德足以求其志,必出於高明純一之地,其於詩固不學而能之。至於格律之精粗,用韻屬對比事遣詞之善否,今以魏晉以來諸賢之作考之, 【 魏晉以來 「來」,朱文公文集作「前」。】 蓋未有用意於其間者,而況於古詩之流乎!近世作者,乃始留情於此,故詩有工拙之論,葩藻之詞勝,言志之功隱矣。」又曰:「古今之詩凡三變。蓋自書傳所載,虞夏以來,及漢魏,自為一等。自晉宋間顏謝以後,下及唐初,自為一等。自沈宋以後,定著律詩,下及今日,又為一等。然自唐初以前,其為詩者,固有高下,而法猶未變。至律詩出,而後詩之與法始皆大變,以至今日,益巧益密,而無復古人之風矣。故嘗妄欲抄取經史諸書所載韻語,下及文選漢魏古詞,以盡乎郭景純、陶淵明之所作,自為一編,而附於三百篇楚辭之後,以為詩之根本準則。又於其下二等之中,擇其近於古者,各為一編,以為之羽翼輿衛。 【 以為之羽翼輿衛 下原有夾注云:「且以李、杜言之,如李之古風五十首,杜之秦蜀紀行、遣興、出塞、潼關、石濠、夏日、夏夜諸篇,律詩則如王維、韋應物輩,亦自有蕭散之趣,未至如今日之細碎卑冗無餘味也。」案,上夾注諸本均作正文,然似與文意不甚銜接,故仍作夾注附此。】 其不合者,則悉去之,不使其接於吾之耳目,而入於吾之胸次。要使方寸之中,無一字世俗言語意態,則其詩不期於高遠而自高遠矣。」又曰:「來喻欲漱六藝之芳潤,以求真澹,此誠極至之論。然亦須先識得古今體製,雅俗嚮背,仍更洗滌得盡腸胃間夙生葷血脂膏,然後此語方有所措。如其未然,竊恐穢濁為主,芳潤入不得也。近世詩人,只緣不曾透得此關,而規規於近局,故其所就,皆不滿人意,無足深論。」又曰:「作詩須從陶、柳門庭中來乃佳,不如是,無以發蕭散冲澹之趣,無由到古人佳處。」又曰:「作詩不學六朝,又不學李杜,只學那嶢嵠底,便學得十分好後,把作什麼用!」公之論詩,可謂本末兼該矣。公嘗題廣成子像云:「陳光澤見示此像,偶記李太白詩云:『世道日交喪,澆風變淳源,不求桂樹枝,反棲惡木根,所以桃李樹,吐花竟不言。大運有興沒,群動若飛奔,歸來廣成子,去入無窮門。』因寫以示之。今人捨命作詩,開口便說李、杜,以此觀之,何曾夢見他腳板耶?」又言:「余平生愛王摩詰詩云:『漆園非傲吏, 【 漆園非傲吏 「漆園」,葉蔥奇校王右丞集箋注卷一三漆園作「古人」。】 自缺經世具, 【 自缺經世具 「具」,同上書作「務」。】 偶寄一微官,婆娑數株樹。』以為不可及,而舉以語人,領解者少。」觀此,則公之所取,概可見矣。公嘗舉似所作絕句示學者云:「半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。問渠那得清如許,為有源頭活水來。」蓋借物以明道也。又嘗誦其詩示學者云:「孤燈耿寒燄,照此一窗幽。臥聽簷前雨,浪浪殊未休。」曰:「此雖眼前語,然非心源澄靜者不能道。」觀此,則公之所作,又可概見矣。

  稅沙田

  孝宗時,近習梁俊彥請稅兩淮沙田,以助軍餉。上大喜,付外施行。葉子昂為相,奏曰:「沙田者,乃江濱出沒之地,水激於東,則沙漲於西;水激於西,則沙復漲於東。百姓隨沙漲之東西而田焉,是未可以為常也。且辛巳兵興,兩淮之田租並復。至今未征,況沙田乎?」上大悟,即詔罷之。子昂退至中書,令人逮俊彥至。叱責之曰:「汝言利求進,萬一淮民怨咨,為國生事,雖斬汝萬段,豈足塞責!」俊彥皇汗免冠謝,久乃釋之。子昂此舉,頗有申屠嘉困辱鄧通,韓魏公以頭子勾任守忠之遺意。大率近習畏宰相,則為盛世,宰相畏近習,則為衰世。

  乙編

  自序 【 此序原本無,據寬文本、明活字本及王叔承校本補。又,標題係整理者所加。】

  或曰:「子記事述言,斷以己意, 【 斷以己意 「斷」,寬文本作「類」。】 懼賈僭妄之譏奈何?」余曰:「樵夫談王,童子知國,余烏乎僭?若以為妄,則疑以傳疑,春秋許之。」時宋淳祐辛亥四月,廬陵羅大經景綸。

 

 

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