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宣和画谱

 

 

 

卷三


卷三

  ◎道釋三

  ▲王商

  王商,不知何許人也。工畫道釋士女,尤精外國人物。與胡翼同時,並爲都尉趙嵓所厚。嵓筆法髙妙,方時謂一經品目,即便爲名流。商所以致嵓之厚者,豈虚名哉!商有《職貢》、《逰春》、《士女》等圖及《佛像》傳於世。今御府所藏十有一:

  老子度闗圖一,職貢圖二,貢奉圖五,■〈艹拂〉林風俗圖一,■〈艹拂〉林士女圖一,■〈艹拂〉林婦女圖一。

  ▲燕筠

  燕筠,不知何許人。也工畫天王,筆法以周昉爲師,頗臻其妙。然不見他畫,獨《天王》傳於世。豈非當五代兵戈之際,事天王者爲多,亦時所尚乎?至於輔世遺烈,見於澶淵,則天王功徳亦不誣矣,宜爲世所崇奉焉。筠以名家,亦可貴也。今御府所藏二:

  行道天王圖一,天王圖一。

  ▲支仲元

  支仲元,鳯翔人。畫人物極有工,隨其所宜,見於動作態度。多畫道家與神仙像,意其亦物外人也。又喜作碁圖,非自能碁,則無由知布列變易之勢。至於松下林間,對碁者莫不率有思致焉。今御府所藏二十有一:

  太上傳法圖一,大上誡尹喜圖一,太上度闗圖一,三教像一,五星圖一,三仙圖一,七賢圖二,商山四皓,四皓圍碁圖一,圍碁圖一,會碁圖一,松下奕碁圖二,勘書圖一,堯民擊壤圖二,林石碁會圖二,碁會圖二。

  ▲左禮

  左禮,不知何許人也。工寫道釋像,與張南本同時,故筆法近相類。蓋道釋雖非鬼神之狀爲難知,若近習而易工者,然氣貌亦自殊體。道家則仙風道骨,要非世俗抗塵之狀。釋氏則慈悲枯槁,與世淡泊,無貪生奔競之態,非有得於心者,詎能以筆端形容所及哉!禮專以道釋爲工,其亦技進乎妙者也。有《二十四化圖》、《十六羅漢》、《三官》、《十真人》等像傳於世。今御府所藏三:

  天官圖一,地官圖一,水官圖一。

  ▲朱繇

  朱繇,唐末長安人也。工畫道釋,妙得吳道玄筆法,人未易優劣也。雒中廣愛寺、河中府金真觀皆有繇所畫壁。工道釋,未有不以道玄爲法者,然升堂入室世罕其人,獨繇不唯妙造其極,而時出新意,千變萬態,動人耳目。國朝武宗元嘗在雒見其所畫壁云:“文殊隊中舊有善財童子,予酷愛其筆法,玩之月餘不忍去。今遂失其童子所在,信其畫亦神矣。”弟子趙裔亦知名一時。今御府所藏八十有三:

  元始天尊像一,天地水三官像三,金星像一,木星像,水星像二,火星像三,土星像一,天蓬像二,南北斗星真像一,釋迦佛像四,無量夀佛像二,藥師佛像二,問疾維摩圖二,五方如來像一,佛像二,兜率佛鋪圖一,文殊菩薩像四,降靈文殊像一,普賢菩薩像三,降靈普賢像一,維摩像二,觀世音菩薩像三,行道菩薩像五,大悲像二,香花菩薩像一,寳檀菩薩像一,菩薩像二,帝釋圖一,金剛手菩薩像一,西方圖一,揭帝神像四,護法神像六,善神像七,天王像二,北門天王像二,捧塔天王像一,髙僧像一,地獄變相一。

  ▲李昇

  李昇,唐末成都人也。初得李思訓筆法而清麗過之。一日,得唐張璪“山水”一軸,凝玩久之,輒舍去。後乃心師造化,脱略舊習,命意布景,視前輩風斯在下。猶韓幹視廏中萬馬曰:“真吾師也。”故能度越曹霸輩數等。昇之於畫,蓋得之矣。蜀人亦呼爲小李將軍,蓋當時李昭道乃思訓子也,思訓號大李將軍,昭道號小李將軍。今昇與昭道聲聞並馳,故以名云。昇筆意幽閑,人有得其畫,者往往誤稱王右丞者焉。今御府所藏五十有二:

  採芝太上像一,太上度闗圖一,六甲神像六,葛洪移居圖一,仙山圖一,仙山故實圖一,天王像一,行道天王像二,渡海天王像一,吳王避暑圖一,滕王閣宴會圖一,滕王閣圖五,姑蘇集會圖一,避暑宫圖五,江上避暑圖一,故實人物圖二,江山清樂圖一,出峽圖一,遠山圖一,山水圖一,象耳山大悲真相一,十六羅漢像十六。

  ▲杜子瓌

  杜子瓌,華隂人也。精意道釋,因畫圓光,自謂得意,非丹青家所及。毎詫於流輩曰:“我作圓光時,心游海上,遐想日出扶桑,滄滄涼涼,其狀若此。故脱略筆墨,使妍淡無迹,宜他人所不能到也。”論者以爲信然。子瓌研吮丹粉,尤得其術,故綵繪特異。今御府所藏十有六:

  毗盧遮那佛像一,釋迦文佛像一,彌勒佛像一,大悲佛鋪圖一,大悲像二,大力明王像二,五如來像一,觀音像一,白衣觀音像一,文殊菩薩像一,如意輪菩薩像一,寳印菩薩像一,寳檀像一。

  ▲杜齯龜

  杜齯龜,其先秦人也,避地居蜀,事王衍爲翰林待詔。博學强識,無不兼能,至丹青之習,妙出意外。畫佛相人物尤工。始師常粲,後捨舊學,自成一家。故筆法凌轢輩流,粲亦莫得接武也。成都僧舍所畫壁,名蓋一時。今御府所藏十有四:

  天地水三官像三,佛因地圖一,釋迦佛像二,孔雀明王像一,慈氏菩薩像一,普賢菩薩像一,淨名居士圖一,托塔天王像一,善神像二。

  ▲張元

  張元,簡州金水石城山人。善畫釋氏,尤以羅漢得名。世之畫羅漢者,多取奇怪,至貫休則脱略世間骨相,奇怪益甚。元所畫得其世態之相,故天下知有金水張元羅漢也。今御府所藏八十有八:

  大阿羅漢三十二,釋迦佛像一,羅漢像五十五。

  ▲曹仲元

  曹仲元,建康豐城人。江南李氏時,爲翰林待詔。畫道釋鬼神,初學吳道玄不成,棄其法别作細密,以自名家;尤工傅彩,遂有一種風格。嘗於建業佛寺畫上下座壁,凡八年不就。李氏責其緩,命周文矩較之。文矩曰:“仲元繪上天本様,非凡工所及,故遲遲如此。”越明年乃成。李氏特加恩撫焉。杜甫詩謂:“十日一水五日一石,能事不受相促迫。”信不誣也。此與左思十年三賦何異?故古之畫工,率非俗士,其模寫物象,多與文人才士思致相合,以其冥搜相類耳。當時江左言道釋者,稱仲元爲第一,不爲過焉。今御府所藏四十有一:

  九曜像一,三官像三,佛會圖三,地藏圖一,釋迦佛像二,無量夀佛像一,彌勒佛像二,五十三佛像一,五方如來像一,觀音像十二,白衣觀音像三,慈氏菩薩像一,文殊菩薩像二,摩利支天菩薩像二,如意輪菩薩像一,玩蓮菩薩像一,孔雀明王像一,大悲像二,普賢像一。

  ▲陸晃

  陸晃,嘉禾人也。善人物,多畫道釋、星辰、神仙等,而又喜爲數稱者,如《三仙》、《四暢》、《五老》、《六逸》、《七賢》與《山隂會仙》、《五王避暑》之類是也。或言晃尤工田家人物,落筆便成,殊不搆思,古人所不到。蓋田父村家,或依山林,或處平陸,豐年樂歳,與牛羊雞犬,熈熈然。至於追逐婚姻,鼓舞社下,率有古風,而多見其真,非深得其情,無由命意。然擊壤鼓腹,可寫太平之像,古人謂禮失而求諸野,時有取焉。雖曰田舍,亦能補風化耳。今御府所藏五十有二:

  玉皇大帝像一,太上像一,天官像一,星官像一,散聖圖一,列曜圖二,道釋像一,孔聖像一,四暢圖四,五老圖一,六逸圖一,明王宴樂圖一,按樂圖一,烹茶圖一,繡線圖一,開元避暑圖三,五王避暑圖三,火龍烹茶圖一,山隂會仙圖四,神仙事迹圖一,故實人物圖一,春江漁樂圖二,田戲人物圖一,水仙圖一,勘書圖一,古木圖一,三仙圍棊圖一,葛仙翁飛錢出井圖二,長生保命真君像一,九天定命真君像一,天曹益筭真君像一,天曹掌禄真君像一,天曹解厄真君像一,九天司命真君像一,九天度厄真君像一,天曹賜福真君像一,天曹掌筭真君像一。

  ▲僧貫休

  僧貫休,姓姜字徳隱,婺州蘭溪人。初以詩得名,流布士大夫間。後入兩川,頗爲僞蜀王衍待遇,因賜紫衣,號禪月大師。又善書,時人或比之懐素,而書不甚傳。雖曰能畫,而畫亦不多。間爲本教像,唯羅漢最著。僞蜀主取其本納之宫,中設香燈崇奉者踰月,乃付翰苑大學士歐陽炯作歌以稱之。然羅漢狀貌古野,殊不類世間所傅。豐頥慼額,湥目大鼻;或巨顙槁項,黝然若夷獠異類,見者莫不駭矚。自謂得之夢中,疑其託是以神之,殆立意絶俗耳。而終能用此傳世。太平興國初,太宗詔求古畫,僞蜀方歸朝,乃獲《羅漢》。今御府所藏三十:

  維摩像一,須菩提像一,髙僧像一,天竺髙僧像一,羅漢像二十六。
 

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