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益謙第二十二
曲則全，
曲己從眾，不自專，則全其身也。
枉則直，
枉，屈己而伸人，久久自得直也。
窪則盈，
地窪下，水流之；人謙下，德歸之。
敝則新，
自受弊薄，後己先人，天下敬之，久久自新也。
少則得，
自受取少則得多也，天道祐謙，神明託虛。
多則惑。
財多者，惑於所守，學多者，惑於所聞。
是以聖人抱一為天下式。
抱，守也。式，法也。
聖人守一，乃知萬事，故能為天下法式也。
不自見故明，
聖人不以其目視千里之外也，乃因天下之目以視，故能明達也。
不自是故彰，
聖人不自以為是而非人，故能彰顯於世。
不自伐故有功，
伐，取也。
聖人德化流行，不自取其美，故有功於天下。
不自矜故長。
矜，大也。
聖人不自貴大，故能久不危。
夫惟不爭，故天下莫能與之爭。
此言天下賢與不肖，無能與不爭者爭也。
古之所謂曲則全者，豈虛言哉。
傳古言，曲從則全身，此言非虛妄也。
誠全而歸之。
誠，實也。
能行曲從者，實其肌體，歸之於父母，無有傷害也。
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