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執節第十六

 

  趙孝成王問曰昔伊尹為臣而放其君、其君不怨、何行而得乎此也、子順答曰、伊尹執人臣之節而弼其君以禮.亦行此道而巳矣.王曰方以放君為名、而先生稱禮、何也、子順曰以禮括其君.使入於善也.曰其說可得聞乎、答曰其在商書.太甲嗣立.而干冢宰之政.伊尹曰惟王舊行不義.習與性成.予不狎于不順.王始即桐.邇于先王.其訓罔以後人迷.王往居憂.允思厥祖之明德.是言太甲在喪不明乎人子之道.而欲知政.於是伊尹使之居桐.近湯之墓.處憂哀之地.放之不俾知政.三年服竟.然後反之.即所以奉禮執節事太甲者也.率其君以義強其君以孝道未有行此見怨也.王曰善哉.我未之聞也.

  魏安釐王問子順曰、馬回之為人、雖少才文、梗梗亮直、[一作緶]有大丈夫之節、吾欲以為相、可乎、答曰知臣莫若君.何有不可.至於亮直之節.臣未明也.王曰何故、答曰聞諸孫卿云、其為人也.長目而豕視者必體方而心圓.每以其法相人.千百不失.臣見回非不偉其體幹也.然甚疑其目.王卒用之.三月果以諂得罪.

  新垣固謂子順曰、賢者所在、必興化致治、今子相魏未聞異政而即自退、其有志不得白、何去之速也、答曰以無異政.所以自退也.且死病無良毉.今秦有吞食天下之心.以義事之.固不獲安.救亡不暇何化之興.昔伊摯在夏呂望在商而二國不理.豈伊呂之不欲哉.勢不可也.當如今日山東之國弊而不振.三晉割地以求安.二周折節而入秦.燕齊宋楚巳屈服矣.以此觀之.不出二十年天下盡為秦乎.

  季節見於子順、子順賜之酒、辭、問其故、對曰今日家之忌日也、故不敢飲、子順曰飲也.[禮忌日不樂而已未有無飲者]禮雖服衰麻見於君及先生與之梁肉無辭.所以敬尊長而不敢遂其私也.忌日方於有服則輕矣.

  魏安釐王問天下之高士、子順曰世無其人也抑可以為次.其魯仲連乎.王曰魯仲連強作之者.非體自然也.答曰人皆作之.作之不止.乃成君子.文武欲作堯舜而至焉.背我先君夫子欲作文武而至焉.作之不變習與體成.習與體成則自然矣.

  虞卿著書名曰春秋、魏齊曰子無然也、春秋、孔聖所以名經也、今子之書大抵談說而巳、亦以為名何、答曰經者、取其事常也、可常則為經矣、且不為孔子其無經乎、齊問子順、子順曰無傷也.魯之史記曰春秋.經因以為名焉.又晏子之書亦曰春秋.吾聞泰山之上封禪者七十有二君.其見稱述.數不盈十.所謂貴賤不嫌同名也.

  邯鄲之民、以正月之旦獻雀於趙王、而綴之以五絲、趙王大悅、申叔以告子順、曰王何以為也、對曰正旦放之.示有生也.子順曰此委巷之鄙事爾.非先王之法也.且又不令.申叔曰敢問何謂不令.答曰夫雀者取其名焉.則宜受之於上.不宜取之於下.下人非所得制爵也而王悅此.殆非吉祥矣.昔虢公祈神.神賜之土田.是失國而更受田之祥也.今以一國之王.受民之雀.將何悅哉.

  申叔問曰犬馬之名.皆因其形色而名焉、唯韓盧宋鵲獨否、何也、子順答曰、盧黑色.鵲白色.非色而何.魏公子無忌死、韓君將親弔焉、其子榮之以告子順、子順曰必辭之.禮鄰國君弔君主之今君不命子.則子無所受其君也.其子辭韓、韓君乃止、子高以為趙平原君霸世之士.惜其不遇時也.其子子順以為衰世之好事公子.無伯相之才也.申叔問子順曰、子之家公有道先生既論之矣、今子易之、是非焉在.答曰言貴盡心.亦各其所見也.若是非.則明智者裁之.申叔問子順曰、禮、為人臣三諫不從、可以稱其君之非乎、答曰禮所不得也.曰叔也昔者逮事有道先生、問此義焉、而告叔曰得稱其非者.所以使天下人君不敢遂其非也.子順曰然.吾亦聞之.是亡考起時之言.非禮意也.禮、受放之臣不說人以無罪.先君夫子曰事君欲諫不欲陳.言不欲顯君之非也.申叔曰然則晏子、叔向皆非禮也、答曰此二大夫相與私燕言及國事.未以為非禮也.晏子既陳屨賤而踊貴於其君其君為之省刑.然以及叔向.叔向聽晏子之私.又承其問所宜亦答以其事也.

  魏王問子順曰、寡人聞昔者上天神異后稷而為之下嘉穀、周以遂興、往中山之地、無故有穀、非人所為、云天雨之、反亡國何故也.答曰天雖至神.自古及今.未聞下穀與人也.詩美后稷能大教民種嘉穀以利天下.故詩曰誕降嘉種、猶書所謂稷降播種、農殖嘉穀、皆說種之、其義一也.若中山之榖.妖恠之事.非所謂天祥也.

  趙王問相於平原君、平原君曰鄒文可、[趙人]王曰其行如何、對曰夫孔子高天下之高士也、取友以行、交游以道、文與之遊、稱曰好義王其用之、王卒不用、後以平原君言問子順、且曰先生知之乎、答曰先父之所交也.何敢不知.王曰寡人雖失之在前.猶願聞其行於先生也.答曰行不茍合.雖賤不渝.君子人也.王遂禮之.固以老辭.

  趙王問子順曰.寡人聞孔氏之世自正考父以來、儒林相繼、仲尼重之以大聖、自茲以降、世業不替、天下諸侯咸資禮焉、先生承其緒、作二國師、從古及今、載德流聲、未有若先生之嗣、率由前調、將與天地相敝矣、答曰若先祖父並稟聖人之性如君王之言也.至如臣者學行不敏.寄食於趙.祿仕於魏.幸遇二國之君寬以容之.若乃師也.未敢承命.假令賴君之願後世克祚.不忝前人.不泯祖業.豈徒一家之賜哉.亦天下之慶也.王曰必然必然.

 

 

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