全本新注聊斋志异－○布商

○布商

　　布商某，至青州境，偶入废寺，见其院宇零落，叹悼不已。僧在侧曰：“今如有善信[１]，暂起山门[２]，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入方丈[３]，款待殷勤。既而举内外殿阁[４]，并请装修；客辞以不能。僧固强之，词色悍怒。客惧，请即倾囊，于是倒装而出，悉授僧。将行，僧止之曰：“君竭资实非所愿，得毋甘心于我乎[５]？不如先之。”遂握刀相向。客袁之切，弗听；请自经，许之。逼置暗室而迫促之。适有防海将军经寺外[６]，遥自缺墙外望见一红裳女子入僧舍，疑之。下马入寺，前后冥搜[７]，竟不得。

　　至暗室所，严扃双扉，僧不肯开，托以妖异。将军怒，斩关人[８]，则见客缢梁上。救之，片时复苏，诘得其情。又械问女子所在，实则乌有，盖神佛现化也[９].杀僧，财物仍以归客。客益募修庙宇，由此香火大盛。赵孝廉丰原言之最悉[１０].

　　据《聊斋志异》手稿本

　　“注释”

　　[１]善信：做善事的诚意。

　　[２]山门：佛寺的大门。

　　[３]方丈：佛寺长老和住持说法之处。

　　[４]举，列举。

　　[５]得毋甘心于我乎：意谓该不是想报复我以快心意吧。甘心，称心，快意。《左传·庄公九年》：“管（仲）、召（忽）讐也，请受而甘心焉。”

　　注：“言欲快意戮杀之。”

　　[６]防海将军：未详。康熙年间，曾设“山东青州海防道”（见《碑汝集》十）；疑指此类官员。

　　[７]冥搜，到处搜索。

　　[８]关，指门扇。

　　[９]现化：现身变化。佛教称佛力广大，能现种种化身于世间。

　　[１０]赵孝廉丰原：赵丰原，字于京，号香坡，又号客亭，历城（今山东济南市历城县）人，康熙三十二年（１６９３）由举人选任城武教谕。官至河南府知府。生平洋《山东通志·人物志》。