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○嫦娥

 

  太原宗子美[1],从父游学[2],流寓广陵[33].父与红桥下林妪有素[4].一日,父子过红桥,遇之,固请过诸其家,瀹茗共话[5].有女在旁,殊色也。

  翁亟赞之。妪顾宗曰:“大郎温婉如处子,福相也。若不鄙弃,便奉箕帚[6],如何?”翁笑,促子离席,使拜媪曰:“一言千金矣!”先是,妪独居,女忽自至,告诉孤苦。问其小字,则名嫦娥。妪爱而留之,实将奇货居之也[7].时宗年十四,脱女窃喜,意翁必媒定之;而翁归若忘。心灼热[8],隐以白母。

  翁笑日:“曩与贪婆子戏耳。彼不知将卖黄金几何矣,此何可易言[9]!”

  逾年,翁媪并卒。子美不能忘情嫦娥,服将阕[10],托人示意林■。■初不承。宗忿曰:“我生平不轻折腰,何媪视之不值一钱?若负前盟,须见还也!”妪乃云:“曩或与而翁戏约[11],容有之。但无成言,遂都忘却。

  今既云云,我岂留嫁天王耶[12]?要日日装束,实望易千金;令请半焉,可乎?“宗自度难办,亦遂置之。适有寡媪僦居西邻,有女及弃,小名颠当。

  偶窥之,雅丽不减嫦娥。向慕之,每以馈遗阶进[13];久而渐熟,往往送情以目,而欲语无间,一夕,逾垣乞火。宗喜挽之,遂相燕好。约为嫁娶,辞以兄负贩未归。由此蹈隙往来,形迹周密[14].一日,偶经红桥,见嫦娥适在门内,疾趋过之。嫦娥望见,招之以手,宗驻足;女又招之,遂入。女以背约让宗[15],宗述其故。女人室,取黄金一键付之,宗不受,辞曰:“自分永与卿绝,遂他有所约。受金而为卿谋,是负人也;受金而不为卿谋,是负卿也:诚不敢有所负。”

  女良久曰,“君所约,妾颇知之。其事必无成;即成之,妾不怨君之负心也。

  其速行,媪将至矣。“宗仓卒无以自主,受之而归。隔夜,告之颠当。颠当深然其言,但劝宗专心嫦娥。宗不语;愿下之[16],而宗乃悦。即遣媒纳金林枢,怄无辞,以嫦娥归宗。入门后,悉述颠当言。嫦娥微笑,阳怂恿之。

  宗喜,急欲一白颠当,而颠当迹久绝。嫦娥知其为己,因暂归宁,故予之间[17],嘱宗窃其佩囊。已而颠当果至,与商所谋,但言勿急。及解拎押笑,胁下有紫荷囊,将便摘取。颠当变色,起曰:“君与人一心,而与妾!负心郎!请从此绝。”宗曲意挽解,不听,竟去。一日,过其门探察之,已另有吴客漱居其中;颠当子母迁去已久,影灭迹绝,莫可问讯。宗自娶嫦娥,家暴富[18],连阁长廊,弥亘街路[19].嫦娥善谐谑,适见美人画卷,宗曰:“吾自谓,如卿天下无两,但不曾见飞燕、杨妃耳[20].”女笑曰:“若欲见之,此亦何难。”乃执卷细审一过,便趋人室,对镜修妆,效飞燕舞风[21],又学杨妃带醉[22].长短肥瘦,随时变更;风情态度,对卷逼真。方作态时,有婢自外至,不复能识,惊问其僚[23];复向审注[24],恍然始笑。宗喜曰:“吾得一美人,而千古之美人,皆在床闼矣!”

  一夜,方熟寝,数人撬扉而人,火光射壁。女急起,惊言:“盗入!”

  宗初醒,即欲呜呼。一人以白刃加颈,惧不敢喘。又一人掠嫦娥负背上,哄然而去。宗始号,家役毕集,室中珍玩,无少亡者。宗大悲,框然失图[25],无复情地。告官追捕,殊无音息。茬苒三四年[26],郁郁无聊,因假赴试人都[27].居半载,占验询察,无计不施。偶过姚巷,值一女子,垢面敝衣,■■如丐[28].停趾相之,乃颠当也。骇日:“卿何憔悴至此?”答云:“别后南迁,老母即世[29],为恶人掠卖旗下[30],挞辱冻馁,所不忍言。”宗

  泣下

  问:“可赎否?”曰:“难矣,耗费烦多,不熊为力。”宗曰:“实告卿:年来颇称小有,惜客中资斧有限,倾装货马,所不敢辞。如所需过奢,当归家营办之。”女约明日出西城,相会丛柳下;嘱独往,勿以人从。宗曰:“诺。”

  次日,早往,则女先在,■衣鲜明[31],大非前状。惊问之,笑日:“■试君心耳,幸绨袍之意犹存[32].请至敝庐,宜必得当以报。”北行数武,即至其家,遂出肴酒,相与谈宴。宗约与俱归。女日:“妾多俗累[33],不能从。嫦娥消息,固颇闻之。”宗急询其何所,女曰:“其行踪缥缈[34],妾亦不能深悉。西山有老尼[35],一目阶,问之,当自知。”遂止宿其家。

  天明示以径。宗至其处,有古寺,周垣尽颓;丛竹内有茅屋半间,老尼缀衲其中[36].见客至,漫不为礼。宗揖之,尼始举头致问。因告姓氏,即白所求。尼曰:“八十老瞽,与世睽绝[37],何处知佳人消息?”宗固求之。乃曰:“我实不知。有二三戚属,来夕相过,或小女子辈识之,未可知。汝明夕可来。”宗乃出。次日再至,则尼他出,败扉启焉。伺之既久,更漏已催,明月高揭[38],徘徊无计,遥见二三女郎自外入,则嫦娥在焉。宗喜极,突起,急揽其法[39].嫦娥曰:“莽郎君!吓煞妾矣,可恨颠当饶舌[40],乃教情Q欲Y缠人。”宗曳坐,执手款曲[41],历诉艰难,不觉恻楚。女日:“实相告:妾实嫦娥被谪[42],浮沉俗间,其限已满;托为寇劫,所以绝君望耳。

  尼亦王母守府者[43],妾初谴时,蒙其收恤,故暇时常一临存[44].君如释妾,当为代致颠当。“宗不听,垂首陨涕。女遥顾曰:”姊妹辈来矣。“宗方四顾,而嫦娥已杳。宗大哭失声,不欲复活,因解带自缢。恍惚觉魂已出舍,怅怅靡适[45].俄见嫦娥来,捉而提之[46],足离于地;入寺,取树上尸推挤之,唤曰:”痴郎,痴郎!嫦娥在此。“忽若梦醒。少定,女恚曰:”颠当贱婢!害妾而杀郎君,我不能恕之也!“下山赁舆而归。既命家人治装,乃返身出西城,1072诣谢颠当;至则舍字全非,愕叹而返。窃幸嫦娥不知。入门,嫦娥迎笑曰:”君见颠当耶?“宗愕然不能答。女曰:”君背嫦娥,乌得颠当?

  请坐待之,当自至。“未几,颠当果至,仓皇伏榻下。嫦娥叠指弹之,曰:”小鬼头陷入不浅!“颠当叩头,但求赊死[47].嫦娥曰:”推入坑中,而欲脱身天外耶?广寒十一姑不日下嫁[48],须绣枕百幅、履百双,可从我去,相共操作。“颠当恭白:”但求分工,按时资送。“女不许,谓宗曰:”君若缓颊[49],即便放却。“颠当目宗,宗笑不语。颠当目怒之。乃乞还告家人,许之,遂去。宗问其生平,乃知其西山狐也。买舆待之,次日,果来,遂俱归。

  然嫦娥重来,恒持重不轻谐笑。宗强使狎戏,惟密教颠当为之。颠当慧绝,工媚。嫦娥乐独宿,每辞不当夕。一夜,漏三下[50],犹闻颠当房中,吃吃不绝。使婢窃听之。婢还,不以告,但请夫人自往。伏窗窥之,则见颠当凝妆作己状[51],宗拥抱,呼以嫦娥。女晒而退。未几,颠当心暴痛,急披衣,曳宗诣娥娥所,入门便伏。嫦娥曰:“我岂医巫厌胜者[52]?汝欲自捧心效西子耳[53].”颠当顿首,但言知罪。女日:“愈矣。”遂起,失笑而去。颠当私谓宗:“吾能使娘子学观音[54].”宗不信,因戏相赌,嫦娥每跌坐[55],眸含若瞑。颠当悄以玉瓶插柳,置几上;自乃垂发合掌,侍立其侧,樱唇半启,瓠犀微露[56],晴不少瞬。宗笑之。嫦娥开目问之,颠当曰:“我学龙女侍观音耳[57].”嫦娥笑骂之,罚使学童子拜。颠当束发,

  遂四面朝参之[58],伏地翻转,逞诸变态,左右侧折,袜能磨乎其耳。嫦娥解颐,坐而蹴之[59].颠当仰首,口衔凤钩[60],微触以齿。嫦娥方嬉笑间,忽觉媚情一缕,自足趾而上,直达心舍,意荡思淫,若不自主。乃急敛神,呵曰:“狐奴当死!不择人而惑之耶?”颠当惧,释口投地。嫦娥又厉责之,众不解。嫦娥谓宗曰:“颠当狐性不改,适间几为所愚。若非夙根深者[61],堕落何难!”自是见颠当,每严御之[62].颠当惭惧,告宗曰:“妾于娘子一肢一体,无不亲爱;爱之极,不觉媚之甚。

  谓妾有异心,不惟不敢,亦不忍。“宗因以告嫦娥,嫦娥遇之如初。然以狎戏无节,数戒宗,宗不听;因而大小婢妇,竞相■戏。

  一日,二人扶一婢,效作杨妃。二人以目会意,赚婢懈骨作酣态[63],两手遽释;婢暴颠墀下,声如倾堵。众方大哗;近抚之,而妃子已作马嵬薨矣[64].大众惧,急白主人。嫦娥惊曰:“祸作矣!我言如何哉:”往验之,不可救。使人告其父。父某甲,素无行,号奔而至,负尸人厅事[65],叫骂万端。宗闭户惴恐,莫知所措。嫦娥自出责之,曰:“主即虐婢至死[66],律无偿法;且邂逅暴殂[67],焉知其不再苏[68]?”甲噪言:“四支已冰[69],焉有生理!”嫦娥曰:“勿哗。纵不活,自有宫在。”乃人厅事抚尸,而婢己苏,抚之随手而起,嫦娥返身怒曰:“婢幸不死,贼奴何得无状!可以草索繁送官府!”甲无词,长跪哀免。嫦娥曰:“汝既知罪,姑免究处。但小人无赖,反复何常,留汝女终为祸胎,宜即将去。原价如千数,当速措置来。”

  遣人押出,俾浼二三村老,券证署尾[70].已,乃唤婢至前,使甲自问之:“无恙乎?”答曰:“无恙。”乃付之去。已,遂召诸婢,数责遍扑[71]。

  又呼颠当,为之厉禁[72].谓宗曰:“今而知为人上者,一笑■亦不可轻[73].谑端开之自妾,而流弊遂不可止。凡哀者属阴,乐者属阳;阳极阴生,此循环之定数[74].婢子之祸,是鬼神告之以渐也[75].荒迷不悟,则倾覆及之矣。”宗敬听之。颠当泣求拔脱[76].嫦娥乃掐其耳;逾刻释手,颠当抚然为间[77],忽若梦醒,据地自投,欢喜欲舞。由此闽阁清肃,无敢哗者。婢至其家,无疾暴死。甲以赎金莫偿,浼村,老代求怜恕,许之。又以服役之情,施以材木而去。宗常患无子。嫦娥腹中忽闻儿啼,遂以刃破左胁出之,果男;无何,复有身,又破右胁而出一女。男酷类父,女酷类母,皆论昏子世家。

  异史氏日:“阳极阴生,至言哉!然室有仙人,幸能极我之乐,消我之灾,长我之生,而不我之死。是乡乐,老焉可矣,而仙人顾忧之耶[78]?天运循还之数,理固宜然;而世之长因而不亨者[79],又何以为解哉?昔宋人有求仙不得者,每曰:‘作一日仙人,而死亦无憾。’我不复能笑之也。”

  据《聊斋志异》铸雪斋抄本

  “注释”

  [1]太原:府名,治所在今山西太原市。

  [2]游学:此谓外出求学,《史记·陈丞相世家》:“伯常耕田,纵乎使游学。”

  [3]流寓广陵:寄居广陵。广陵,战国楚广陵邑。明清为扬州府。故城在今江苏扬州市东北。

  [4]红桥:桥名,在个江苏扬州市。吴绮《扬州鼓吹词序·红桥》:“在城西北二里,……朱栏数丈,远通两岸,虽彩虹卧波,丹蛟截水,不足以喻。”

  有素:谓平素有交往。

  [5]渝(yuè月)茗:煮茶。

  [6]奉箕帚:服洒扫之役,作人妻室的谦词。详《狐嫁女》“箕帚女”注。

  [7]奇货居之:谓把她看作奇货,将待价而沽。奇货,稀有而珍奇的货物。

  [8]心灼热:心情焦灼,躁急。

  [9]何可易言:怎能说得这么容易。

  [10]服将阕:居丧之期将满。古时丧礼规定,父母死服丧三年,期满除服,称服阕。服,丧服。阕,终了。

  [11]而:尔,你。

  [12]天王:此处犹言天子。

  [13]以馈遗(wèl位)阶进:以馈送礼品作为进其家门的缘由。阶进,进门之阶。阶,缘由,途径。

  [14]形迹周密:谓交往显得更加亲密。形迹,行动上表现出的迹象。周密,谓亲密。周,至。

  [15]让:责备。

  [16]愿下之:情愿居于其下,即作妾。

  [17]故予之间:故意给他一个间隙。

  [18]暴富:骤然富起来。

  [19]弥亘街路:犹言远接街路,详《阎罗宴》注。

  [20]飞燕、杨妃:赵飞燕、杨贵妃。赵飞燕,汉成帝后,因体轻善舞,故名飞燕。详《汉书·孝成赵皇后传》。杨贵妃,名玉环,号太真。唐玄字时封为贵纪。详新、旧《唐书·后妃传》。二人在历史上都以容貌美丽著称。

  [21]飞燕舞风:言体态轻盈。据《飞燕外传》载,赵飞燕顺风扬袖起舞,几乎被风吹起。详《绛妃》注。

  [22]杨妃带醉:慵懒娇媚的醉态。白居易《长恨歌》:“金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。”

  [23]僚:同僚,此指其它婢女。《左传·昭公七年》:“隶臣僚,僚臣仆。”服虔注,“僚,劳也,共劳事也。”

  [24]审注:仔细端详。

  [25]框(kuāng匡)然失图:吓得没了主意。框然,惊惧的样子。图,谋略,主张。

  [26]荏苒:时光渐渐逝去。

  [27]假:借,借着。

  [28]■■(kuāngráng匡攘):追遽的样子。

  [29]即世:去世。此据二十四卷抄本,原作“既世”。

  [30]旗下:旗人居住之地。旗,清设八旗,即正黄、正自、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝。凡编人旗籍的人,称旗人,又称旗下人。

  [31]■(guī圭)衣:妇女上衣。此盖指袍服,即■袍。

  [32]绨袍之意:犹故人之情意。《史记·范雌列传》载,范雌在魏,事中大夫须贾,为贾毁谤,答辱几死。逃至秦国,改名张禄,做了秦相。后须贾奉命使秦,范雌改着破衣往见。须贾怜其衣单,赠送了一件绨袍。贾得‘.知雎已为秦相,遂登门请罪,睢因贾曾赠绨袍,恋恋有故人之意,乃不记旧恨,释其回国。

  [33]俗累:本《庄子·天下》“不累于俗”,谦言为生活琐事所牵累。

  [34]缥缈,飘忽不定。1076[35]西山:山名,在今北京市西郊。“、、[36]缀衲:缝补僧衣。衲,衲衣,即百衲衣,僧尼之服。

  [37]睽(kuí奎)绝:隔绝,[38]高揭:高举。

  [39]祛(qū去):袖口,此指衣袖。

  [40]饶舌:多嘴。

  [41]款曲:叙衷情。

  [42]■娥;神话中的月中女神,相传为后羿之妻,因窃食不死之药而奔月。详见《淮南子·览冥》。■,为“恒”的俗字。汉人为避汉文帝(刘恒)

  讳,改“恒”为“常”。常娥,通作“嫦娥”。

  [43]主母:即西王母,神话中的女神。见《穆天子传》和《山海经》。

  [44]临存:省问。指地位或辈份高的人,探视、问候地位或辈份低的人。

  [45]怅怅靡适:迷迷糊糊地不知向哪里去(怅怅,无所见的样子。靡适,无所适从。适,往,至。

  [46]提之:此据二十四卷抄本,原作“投之”。

  [47]赊死:缓期处死。求饶的委婉说法。

  [48]广寒:广寒宫,即月宫。详《劳山道士》注。

  [49]缓颊:此谓术情。

  [50]漏三下:即三更天。

  [51]凝妆:盛妆。

  [52]“医巫厌胜者:犹言治病除邪之人。巫,巫师,迷信职业者,借托鬼神而为人驱除祸祟。厌胜,古时迷信,指以法术加害于人。

  [53]捧心效西子:此谓颠当妄自模仿嫦娥。西子,即西施,春秋时期越国美女。据说她因患心病而常常捧心皱眉,同村丑女以为美,亦捧心皱眉以仿效之。见《庄子·天运》。

  [54]观音;佛教菩萨名,即观世音,也称观自在。唐人为避唐太宗(李世民)讳,只称观音,本男性,唐宋后讹为女像,又变为妙庄玉女。

  [55]跌坐:结枷跌坐的略称。俗称盘腿打坐。详《耳中人》注。

  [56]瓠犀:瓠(葫芦)中子,洁白整齐,因以喻美女之齿,见《诗·卫风·硕人》。

  [57]龙女:神话中龙王之女。《法华经·提婆达多品》载,婆竭罗龙王之女,八岁领悟佛法,遂现成佛之相。小说中龙女为观音侍者,见《西游记》。

  [58]朝参:此谓向上参拜。朝,向,对。

  [59]蹴(cù促)之:用脚踢她。

  [60]凤钩:对嫦娥之足的美称。钩,言其足小而弓弯如钩。

  [61]夙根:前世根业。夙,夙世,佛教谓前生。根,根业,根性、业力。

  详《聊斋自志》注。

  [62]严御:谓严加管教。

  [63]懈骨作酣态:谓模仿贵妃醉酒后倦怠慵懒的样子。懈,倦怠。

  [64]妃子已作马嵬薨:谓跌死。据载,唐玄宗天宝十四年(755),安禄山发动叛乱,次年引兵入关,玄字仓皇逃蜀。行至马嵬驿(今陕西兴平县马

  嵬镇),卫兵哗变,杀死杨国忠,玄宗被迫赐杨贵妃死,葬马嵬坡。

  [65]厅事:此指私宅堂屋。

  [66]即:此据二十四卷抄本,原作“郎”。

  [67]邂逅暴殂:偶然暴死。殂,死。

  [68]苏:苏醒,复活。

  [69]支:同“肢”。

  [70]券证署尾:在券证的末尾署名。券证,此指婢女赎身的契约。署尾,即署纸尾,本谓公文于长官名后随附画押,此指让村老署名画押作保。

  [71]扑,打。此据二十四卷抄本,原作“朴”。

  [72]厉禁:严厉的禁条,《周礼·秋官·司隶》:“守王宫与野舍之厉禁。”

  [73]一笑■:一笑一■;笑一声,皱一下眉。■,同“颦”。《韩非子·内储》上:“吾闻明主之爱一■一笑,■有所■,而笑有所笑。”

  [74]“凡哀者”四句:此以阴阳转化之论,说明乐极生悲的道理。阴、阳,是古代解释万物化生的哲学概念。《易·系辞》上:“阴阳不侧之谓神。”

  《疏》:“天下万物,皆由阴阳,或主或成,本其所由之理,不可测量之谓神也。”

  [75]告之以渐:把出现祸患的迹象告诉你。

  [76]拔脱:谓从迷悟中超拔、解脱出来。

  [77]怃然为间:怅然自失了一小会。怃然,怅然自失的样子。语出1078《论语·微于》。

  [78]“是乡”三句:此处快乐,终老于此也可以了,而仙人为什么却有所忧虑呢?

  [79]长困:此据二十四卷抄本,原作“长固”,不亨:不顺利。亨,通。

 

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