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○孙生
孙生，娶故家女辛氏[１].初人门，为穷裤[２]，多其带，浑身纠缠甚密，拒男子不与共榻。床头常设锥管之器以自卫。孙屡被刺■[３]，因就别榻眠。
月余，下敢问鼎[４].即白昼柏逢，女未尝假以言笑[５]，同窗某知之，私谓孙曰：“夫人能饮否？”答云：“少饮。”某戏之曰：“仆有调停之法，善而可行。”问：“何法？”曰：“以迷药人酒，给使饮焉，则惟君所为矣”
孙笑之，而阴服其策良。询之医家，敬以酒煮乌头[６]，置案上。入夜，孙酾剔酒。独酌数觥而寝。如此三夕，妻终不饮。一夜，孙卧移时，视妻犹寂坐，孙故作■声；妻乃下榻，取酒煨炉上。孙窃喜。“既而满饮一杯；又复酌，约尽半杯许，以其余仍内壶中，拂榻遂寝。久之无声，而灯煌煌尚未灭也。
疑其尚醒，故大呼：“锡檠熔化矣[７]！”妻不应，再呼仍不应。白身往视[８]，则醉睡如泥。启衾潜入，层层断其缚结。妻固觉之，不能动，亦不能言，任其轻薄而上。既醒，恶之，投缳自缢。孙梦中闻喘吼声，起而奔视，舌己出两寸许。大惊，断索，扶榻上，逾时始苏。孙自此殊厌恨之，夫妻避道而行，相逢则俯其首。积四五年，不交一语。妻或在室中，与他人嬉笑；见夫至，色则立变，凛如霜雪。孙尝寄宿斋中，经岁不归；即强之归，亦面壁移时，默然就枕而已。父母甚忧之。一日，有老尼至其家，见妇，亟加赞誊。母不言，但有浩叹。尼诘其故，具以情告。尼曰：“此易事耳。”母喜曰，“倘能回妇意，当不靳酬也[９].”尼窥室无人，耳语曰：“购春宫一帧[１０]，三日后，为若厌之[１１].”尼去，母即购以待之。三日，尼果来，嘱曰：“此须甚密，勿令夫妇知。”乃剪下图中人，又针三枚。艾一撮，并以素纸包固，外绘数画如蚓状，使母赚妇出，窃取其忱，开其缝而投之；已而仍合之，返归故处。尼乃去。至晚，母强子归宿。媪往窃听。二更将残，闻妇呼孙小字，孙不答。少间，妇复语，孙厌气作恶声[１２].质明，母人其室，见夫妇面首相背，知尼之术诬也。呼子于无人处，委谕之[１３].孙闻妻名，便怒，切齿。
母怒骂之，不顾而去。越日，尼来，告之罔效。尼大疑。媪因述所听。尼笑曰：“前言妇憎夫，故偏厌之。今妇意已转，所未转者男耳。请作两制之法，必有验。”母从之，索子枕如前缄置■，又呼令归寝。更余，犹闻两榻上皆有转侧声，时作咳，都若不能寐。久之，闻两人在一床上唧唧语，但隐约不可辨。将曙，犹闻嬉笑，吃吃不绝。媪以告母，母喜。尼来，厚馈之。孙由是琴瑟和好。生一男两女，十余年从无角口之事。同人私问其故，笑曰：“前此顾影生怒，后此闻声而喜，自亦不解其何心也。”
异史氏曰：“移憎而爱，术亦神矣。然能令人喜者，亦能令人怒，术人之神，正术人之可畏也。先哲云：‘六婆不入门[１４].’有见矣夫！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]故家：勋旧世界。即世代仕宦之家。《孟子·公孙丑上》，“纣之去武丁来久也，其故家遗俗，流凤善政，犹有存者。”
[２]穷裤：裆裤。《汉书·孝昭上官皇后传》：“（霍）光欲皇后擅宠有子，……虽宫人使令皆为穷绔，多其带。”颜师古注引服虔曰：“穷绔，有前后当（裆），不得交通也。绔古挎字，即今之绲裆■也。”
［３］刺■（ｄｕｏ多），刺。语出《史记·张耳陈馀列传》。
［４］问鼎：《左传·宣公三年》载，楚子伐陆浑，路过洛（洛阳），“观
兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。“传说夏禹收九州之金，铸为九鼎，夏、商、周视为传国重器，国立鼎存，国灭鼎迁。楚子向王孙满问鼎，有觊觎周室政权之意。后遂以”问鼎“喻指夺取政权。此处隐喻接触妻子之意。
[５]假以言笑给以好言笑脸。假，给与。
[６]乌失中药名。亦名土附子、乌喙、奚毒，茎、叶、根都有毒。
[７]檠（ｑｉｎｇ情）：灯架。
[８]白身：此谓裸体。
[９]靳，吝惜。
[１０]春宫：淫秽的图画。一帧（ｚｈｅｎｇ正），即一幅。
[１１]厌：厌胜，古代方士骗人巫术。
[１２]厌气：厌恶的口吻。气，口气。
[１３]委谕，谓委婉劝说。委，曲。
[１４]六婆：指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆，稳婆。见陶宗仪《辍耕录·三姑六婆》。
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