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○豢蛇
泗水山中[１]，旧有禅院[２]，四无村落，人迹罕及，有道士栖止其中[３].或言内多大蛇，故游人益远之。一少年入山罗鹰。入既深，无所归宿；遥见兰若[４]，趋投之。道士惊曰：“居士何来[５]？幸不为儿辈所见！”即命坐，具■粥。食未已，一巨蛇入，粗十余围，昂首向客，怒目电■[６].客大惧。
道士以掌击其额，呵曰：“去！”蛇乃俯首入东室。婉蜒移时，其躯始尽；盘伏其中，一室尽满。客大惧，摇战。道士曰：“此平时所豢养。有我在，不妨；所患者，客自遇之耳。”客甫坐，又一蛇入，较前略小，约可五六围。
见客遽止，■■吐舌如前状[７].道士又叱之，亦入室去。室无卧处，半绕梁间，壁上土摇落有声。客益惧，终夜不寝。早起欲归，道士送之。出屋门，见墙上阶下，大如盎盏者，行卧不一。见生人，皆有吞噬状。客惧，依道士时腋而行，使送出谷口，乃归。
余乡有客中州者[８]，寄居蛇佛寺。寺僧具晚餐，肉汤甚美，而段段皆圆，类鸡项。疑，问寺僧：“杀鸡几何遂得多项？”僧曰：“此蛇段耳。”客大惊，有出门而哇者[９].既寝，觉胸上蠕蠕；摸之，则蛇也。顿起骇呼。僧起曰：“此常事，乌足骇怪[１０]！”因以火照壁间，大小满墙，塌上下皆是也。
次日，僧引入佛殿。佛座下有巨井，井中有蛇，粗如巨瓮，探首井边而不出。
■火下视，则蛇子蛇孙以数百万计，族居其中。僧云，“昔蛇出为害，佛坐其上以镇之，其患始平”云。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[１]泗水：县名。今属山东省。
[２]禅（ｃｈáｎ蝉）院：佛教寺院。禅，梵文音译“禅那”的略称。
[３]道士：此指僧徒。宗密《盂兰盆经疏》下：“佛教初传此方，呼僧为道士。”
[４]兰若：梵语“阿兰若”音译，简称兰若。佛教僧徒静修处，因泛指一般佛寺。此指上文所云“禅院”。
[５]居士：佛教称居家信佛的人为唇士，也作为对普遍人的敬称。
[６]怒目电■（ｃōｎｇ■）：愤怒的目光象闪电一样。语出张协《七命》。
电■，如电光闪烁。■，目光。
[７]■■（ｓｈǎｎｓｈǎｎ闪闪）：闪闪，闪烁。
[８]中州：指令河南一带。古时分中国全境为九州（见《尚书·禹贡》），而豫州（今河南一带）居中，因称。
[９]哇：呕吐。
[１０]乌：何。
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