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○白于玉

 

  吴青庵,筠,少知名。葛太史见其文,每嘉叹之。托相善者邀至其家,领其言论风采[1].曰:“焉有才如吴生,而长贫贱者乎?”因俾邻好致之曰[2]:“使青庵奋志云霄[3],当以息女奉巾栉[4].”时太史有女绝美。生闻大喜,确自信。既而秋闱被黜[5],使人谓太史:“富贵所固有,不可知者迟早耳。请待我三年,不成而后嫁。”于是刻志益苦[6].一夜,月明之下,有秀才造谒,白晰短须,细腰长爪。诘所来,自言:“白氏,字于玉。”略与倾谈[7],豁人心胸[8].悦之,留同止宿。迟明欲去,生嘱便道频过。白感其情殷,愿即假馆[9],约期而别。至日,先一苍头送炊具来。少间,白至,乘骏马如龙。生另舍舍之[10].白命奴牵马去。遂共晨夕[11],忻然相得。生视所读书,并非常所见闻,亦绝无时艺[12].讶而问之,白笑曰:“士各有志,仆非功名中人也。”夜每招生饮,出一卷授生,皆吐纳之术[13],多所不解,因以迁缓置之[14].他日谓生曰:“曩所授,乃‘黄庭’之要道[15],仙人之梯航[16].”生笑曰:“仆所急不在此。

  且求仙者必断绝情缘,使万念俱寂[17],仆病未能也[18].“白问:”何故?“

  生以宗嗣为虑。白曰:“胡久不娶?”笑曰:“‘寡人有疾,寡人好色[19].’”

  白亦笑曰:“‘王请无好小色。’所好何如?”生具以情告。白疑未必真美。

  生曰:“此遐迩所共闻[20],非小生之目贱也[21].”白微哂而罢。次日,忽促装言别。生凄然与语,刺刺不能休。白乃命童子先负装行。两相依恋。

  俄见一青蝉鸣落案间,白辞曰:“舆已驾矣,请自此别。如相忆,拂我榻而卧之。”方欲再问,转瞬间,白小如指,翩然跨蝉背上,嘲哳而飞[22],杳入云中。生乃知其非常人,错愕良久[23],怅怅自失。

  逾数日,细雨忽集,思白綦切。视所卧榻,鼠迹碎琐;然扫除[24],设席即寝。无何,见白家童来相招,忻然从之。俄有桐凤翔集[25],童捉谓生曰:“黑径难行,可乘此代步。”生虑细小不能胜任。童曰:“试乘之。”

  生如所请,宽然殊有余地,童亦附其尾上;戛然一声,凌升空际。未几,见一朱门。童先下,扶生亦下。问:“此何所?”曰:“此天门也。”门边有巨虎蹲伏。生骇俱,童一身障之。见处处风景,与世殊异。童导入广寒宫[26],内以水晶为阶,行人如在镜中。桂树两章[27],参空合抱;花气随风,香无断际。亭宇皆红窗[28],时有美人出入,冶容秀骨,旷世并无其俦。童言:“王母宫佳丽尤胜[29].”然恐主人伺久,不暇留连,导与趋出。移时,见白生候于门。握手入,见檐外清水白沙,涓涓流溢;玉砌雕阑,殆疑桂阙[30].甫坐,即有二八妖鬟,来荐香茗。少间,命酌。有四丽人,敛衽鸣[31],给事左右[32].才觉背上微痒,丽人即纤指长甲,探衣代搔。生觉心神摇曳,罔所安顿。既而微醺,渐不自持,笑顾丽人,兜搭与语[33].美人辄笑避。

  白令度曲侑觞[34].一衣绛绡者,引爵向客[35],便即筵前,宛转清歌。诸丽者笙管敖曹[36],呜呜杂和[37].既阕,一衣翠裳者,亦酌亦歌。尚有一紫衣人,与一谈白软绡者,吃吃笑暗中[38],互让不肯前。白令一酌一唱。

  紫衣人便来把盏。生托接杯,戏挠纤腕。女笑失手,酒杯倾堕。白谯诃之[39].女拾杯含笑,俯首细语云:“冷如鬼手馨,强来捉人臂[40].”白大笑,罚令自歌且舞。舞已,衣淡白者又飞一觥[41].生辞不能酹,女捧酒有愧色,乃强饮之。细视四女,凤致翩翩[42],无一非绝世者。遽谓主人曰:“人间尤物[43],仆求一而难之;君集群芳[44],能令我真个销魂否[45]?”白笑

  曰:“足下意中自有佳人,此何足当巨眼之顾[46]?”生曰:“吾今乃知所见之不广也。”白乃尽招诸女,俾自择。生颠倒不能自决[47].白以紫衣人有把臂之好,遂使被奉客。既而衾枕之爱,极尽绸缪[48].生索赠,女脱金腕钏付之[49].忽童入曰:“仙凡路殊,君宜即去。”女急起,遁去。生问主人,童曰:“早诣待漏[50],去时嘱送客耳。”生怅然从之,复寻旧途。

  将及门,回视童子,不知何时已去。虎哮骤起,生惊窜而去。望之无底,而足已奔堕。一惊而寤,则朝已红[51].方将振衣[52],有物腻然坠褥间[53],视之,钏也。心益异之。由是前念灰冷,每欲寻赤松游[54],而尚以胤续为忧[55].过十余月,昼寝方酣,梦紫衣姬自外至,怀中绷婴儿曰[56]:“此君骨肉[57].天上难留此物,敬持送君。”乃寝诸床,牵衣覆之,匆匆欲去。

  生强与为欢。乃曰:“前一度为合卺,今一度为永诀,百年夫妇,尽于此矣。

  君倘有志[58],或有见期。“生醒,见婴儿卧褥间,绷以告母。母喜,佣媪哺之,取名梦仙。生于是使人告太史,自己将隐,令别择良匹。太史不肯。

  生固以为辞。太史告女,女曰:“远近无不知儿身许吴郎矣。令改之,是二天也[59].”因以此意告生。生曰:“我不但无志于功名,兼绝情于燕好。

  所以不即入山者,徒以有老母在。“太史又以商女。女曰:”吴郎贫,我甘其藜藿[60];吴郎去,我事其姑嫜:定不他适。“使人三四返,迄无成谋[61],遂诹日备车马妆奁[62],嫔于生家[63].生感其贤,敬爱臻至。女事姑孝,曲意承顺,过贫家女。逾二年,母亡,女质奁作具[64],罔不尽礼。生曰:”得卿如此,吾何忧!顾念一人得道,拔宅飞升[65].余将远逝[66],一切付之于卿。“女坦然,殊不挽留。生遂去。

  女外理生计,内训孤儿,井井有法[67].梦仙渐长,聪慧绝伦。十四岁,以神童领乡荐[68],十五入翰林。每褒封,不知母姓氏,封葛母一人而已。

  值霜露之辰[69],辄问父所,母具告之。遂欲弃官住寻。母曰:“汝父出家,今已十有余年,想已仙去,何处可寻?”后奉旨祭南岳[70],中途遇寇。窘急中,一道人仗剑入,寇尽披靡,围始解。德之,馈以金,不受。出书一函,付嘱曰:“余有故人,与大人同里,烦一致寒喧。”问:“何姓名?”答曰:“王林。”因忆村中无此名。道士曰:“草野微贱,贵官自不识耳。”临行,出一生钏曰:“此闺阁物,道人拾此,无所用处,即以奉报。”视之,嵌镂精绝。怀归以授夫人。夫人爱之,命良工依式配造,终不及其精巧。遍问村中,并无王林其人者。私发其函,上云:“三年鸾凤,分拆各天[71];葬母教子,端赖卿贤[72].无以报德,奉药一丸;剖而食之,可以成仙。”后书“琳娘夫人妆次”[73].读毕,不解何人,持以告母。母执书以泣,曰:“此汝父家报也[74].琳,我小字。”始恍然悟“王林”为拆白谜也[75].悔恨不已。又以钏示母。母曰:“此汝母遗物。而翁在家时,尝以相示。”又视丸,如豆大。喜曰:“我父仙人,啖此必能长生。”母不遽吞,受而藏之。

  会葛太史来视甥[76],女诵吴生书[77],便进丹药为寿。太史剖而分食之。

  顷刻,精神焕发。太史时年七旬,龙钟颇甚[78];忽觉筋力溢于肤革,遂弃舆而步,其行健速,家人坌息始能及焉[79].逾年,都城有回禄之灾[80],火终日不熄。夜不敢寐,毕集庭中。见火势拉杂,侵及邻舍。一家徊徨[81],不知所计。忽夫人臂上金钏,戛然有声,脱臂飞去。望之,大可数亩;团覆宅上,形如月阑[82];口降东南隅[83],历历可见。众大愕。俄顷,火自西来,近阑则斜越而东。迨火势既远,窃意钏亡不可复得;忽见红光乍敛,钏铮然堕足下。都中延烧民舍数万间,左右前后,并为灰烬,独吴第无恙,惟

  东南一小阁,化为乌有,即钏口漏覆处也。葛母年五十余,或见之,犹似二十许人。

  据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”

  [1]领:领略;意为观察得知。

  [2]致之:传话给吴生。致:致意,转达。

  [3]奋志云霄:指奋发立志取得科举功名。

  [4]奉巾栉:侍奉盥沐:以女许婚的谦词。

  [5]秋闱被黜:乡试落选。秋闱,指乡试。

  [6]刻志益苦:更加刻苦励志。

  [7]与:此从二十四卷抄本,底本作“于”。

  [8]豁人心胸:使人心胸开朗。

  [9]假馆:借宅寄居。馆,房舍。

  [10]另舍舍之:出别院给白生居住。

  [11]共晨夕:朝夕相处。陶潜《移居二首》之一:“闻多素心人,乐与数晨夕。”

  [12]时艺:相对于古文而言,明清称科举考试所用的八股文为时艺,又称“举子业”、“四书文”。

  [13]吐纳之术:旧时方术家养生健身的法术,类似于深呼吸。参卷一《灵官》注。

  [14]迂缓:迂阔而不切于实用。

  [15]黄庭:《黄庭经》。道教经典《上清黄庭内景经》和《上清黄庭外景经》的总称。两书皆以七言歌诀讲述养生修炼的原理,为历代道教徒及修身养性者所重视。要道,指养生修炼的重要原理。

  [16]梯航:梯子和渡船,喻成仙的凭借。

  [17]万念俱寂:一切世俗杂念都归于寂灭。

  [18]仆病未能:我怕做不到。借用枚乘《七发》楚太子回答吴客用[19]寡人有疾,寡人好色:借用《孟子·梁惠王》齐宣王搪塞孟子的话。

  下句“王请无好小色”,借用同篇孟子诱导齐宣王的话。

  [20]遐迩:远近;谓一方周围。

  [21]目贱:眼光庸陋,鉴赏力低下。

  [22]嘲晰(zhāo zhā招渣):象声词,又作“嘲”、“啁哳”。形容声音繁细。此指蝉鸣声。

  [23]错愕:仓皇惊诧。

  [24](kǎi慨)然:叹悔貌。《诗·王风·中谷有》:“有女仳离,其叹矣。”集传:“,叹声。”

  [25]桐风:鸟名,即桐花凤。店李德裕《李文饶集》别集一《桐花风扇赋序》:“成都夹岷江,矶岸多植紫桐。每至暮春,有灵禽五色,小于玄鸟,来集桐花,以饮朝露。及华落则烟飞雨散,不知其所往。”

  [26]广寒宫:月宫。详卷一《劳山道士》注。

  [27]两章:两株。大村曰章,见《史记·货殖列传》索隐。

  [28]亭宇:亭子和房屋。《楚辞》宋玉《招魂》:“高堂邃宇,槛层轩些。”注:“宇,屋也。”

  [29]王母:王母娘娘;古代神话中“西王母”几度变后的形象。在《山海经》中,西王母是半人半兽职掌瘟疫、刑罚的怪神。在《穆天子传》、《汉

  武内传》里,她被人化为美妇人型的女仙。在《墉城集仙录》里,她成为掌管女仙名籍的神仙领袖。经历长期民间传说,她的住处由西方搬到了天上,而仙桃或蟠桃盛会,成为西王母——王母娘娘形象的重要特征。

  [30]桂阙:即月宫。因相传月中有桂树,故名。

  [31]敛衽鸣:谓近前礼窖。敛衽:整敛衣襟。妇女行拜礼的动作:指对客人致敬。鸣:走动时腰间玉饰相碰击,琅作响。

  [32]给事:供役使,侍奉。

  [33]兜搭:搭讪。

  [34]度曲侑(yòu又)觞:唱曲劝酒。

  [35]引爵:斟酒。

  [36]敖曹:义同“嗷嘈”,声音喧闹。

  [37]呜呜杂和:伴唱者曼声相和。呜呜,拖着长腔。《汉书·杨恽传》报孙会字书:“仰天击缶,而呼呜呜。”

  [38]吃吃(qīqī七七):忍笑声。

  [39]谯(qiào俏)诃:同“谯呵”,申斥。

  [40]“冷如鬼手馨”二句:手凉得象鬼手,硬要来抓人的胳臂。《世说新语·忿狷》:“王司州(胡之)尝乘雪往王螭(恬)许。言气少有牾逆于螭,便作色不夷。司州觉恶,便舆床就之,持其臂曰:‘汝讵复足与老兄计?’螭拨其手曰:‘冷如鬼手馨,强来捉人臂。’”馨,晋人用作语助辞。

  [41]飞一觥:疾忙斟满一杯。飞觥,通常叫“飞觞”,对方刚刚饮完前杯,又急速为之斟上,意在让对方多饮。[42]翩翩:形容风采美好超逸。

  [43]尤物:本指特异超俗的人或物。后多指绝色美女。

  [44]群芳:群花,喻成群的美女。

  [45]真个销魂:俞焯《诗词馀话》:詹天游风流才思,不减昔人。宋驸马杨镇有十姬,皆绝色,其中粉儿者尤美。杨镇召詹次宴,出诸姬佐觞。詹看中粉儿,口占一词:“淡淡青山两点春,娇羞一点口儿樱,一梭儿玉一云。

  白藕香中见西子,玉梅花下遇文君,不曾真个也销魂。“杨镇乃以粉儿赠之,曰:”天游真个销魂也。“后诗文多以真个销魂指男女交合。[46]巨眼:意思是眼力高,识见超卓。恭维别人有眼力的说法。[47]颠倒:反来覆去。

  [48]绸缪:这里义同“缠绵”。形容男女欢爱,难舍难分。

  [49]金腕钏:金手镯。

  [50]待漏:百宫黎明入朝,等待朝见皇帝。这里指等待朝见玉帝。[51]朝暾(tūn吞):朝阳。

  [52]振衣:抖动上衣。起床的动作。

  [53]腻然:细柔滑润的感觉。

  [54]赤松:赤松子,传说中的仙人。为神农时雨师,服水玉以教神农,能人火不烧。后至昆仑山,常入西王母石室,随风雨上下。见刘向《列仙传》及干宝《搜神记》。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”

  [55]胤续:后代。胤,嗣。

  [56]绷:同“”,柬裹小儿的布幅,即襁褓。这里意思是用布幅束裹着。

  [57]骨肉:指亲生儿女。

  [58]有志:指有志于修炼成仙。

  [59]二天:两个丈夫。《仪礼·丧服传》:“夫者,妻之天也。”[60]藜藿:藜与藿,贫者所食的两种野菜。《韩非子·五蠹》:“粝粢之食,藜

  藿之羹。“

  [61]成谋:成议,协议。

  [62]诹(zōu邹)日:选择吉日。诹,咨询。

  [63]嫔(pīn拼):新妇嫁住夫家,俗称“过门”。此句谓吴生未行亲迎之礼,太史主动送女完婚。[64]质奁作具:典押妆奁,为婆母治葬具。

  [65]一人得道,拔宅飞升:《太平广记》十四《许真君》引《十二真君传》:许逊,字敬之,东晋道士:家南昌。传说于东晋宁康二年(374),在南昌西山,全家四十二口拔宅飞升。

  [66]远逝:远去。逝,往。

  [67]井井:有条理的样子。《荀子·儒效》:“井井兮其有理也。”[68]神童:指特别聪慧的儿童。唐宋科举有童子科,应试者称应神童试。明清无此科,谓以少年参加乡试中举,如古之膺神童举。[69]霜露之辰:《礼记·祭义》:“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”后因以霜露之辰指祭祖的日子。

  [70]祭南岳:岳,又作“”。汉宣帝时曾定安徽天柱山为南岳。后改定湖南衡山为南岳,相沿至今。汉时五岳秩比三公,唐玄宗、宋真宗封五岳为王、为帝,明太祖尊五岳为神。历代封建帝王多亲往致祭,或按时委员代祭。

  [71]各天:各在天之一方。

  [72]端赖卿贤:确实仰赖夫人贤慧。

  [73]妆次:意思是奉达妆台左右。旧时致平辈妇女书信的一种习惯格式。

  [74]家报:家信。

  [75]拆白谜:又叫拆白道字。用离析字形来说话表意的一种修辞格式。

  因为所拆字夹杂在语句中间需要辨测,近于谜语,所以叫拆白谜。[76]甥:女儿的子女。《诗·齐风·猗嗟》:“不出正号,展我甥兮。”传:“外孙曰甥。”

  [77]诵:念;口述。

  [78]龙钟:身体衰惫步履蹇滞的样子。

  [79]坌息:呼吸急促,喘粗气;此谓急行气促。坌,喷涌。

  [80]回禄之灾:火灾。回禄,我国古代神话中的火神。《左传·昭公十八年》:“郑禳火于玄冥、回禄。”注:“玄冥,水神。回禄,火神。”[81]徊徨:徘徊,彷徨。

  [82]月阑:月亮周围的光气,其形如环。通称月晕。

  [83]降:座落。

 

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