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臺灣內山番地風俗圖

 

  乘屋

  牽手

  種園

  饁餉

  穫稻

  禾間

  夜舂

  渡溪

  會飲

  鬭捷

  遊社

  書塾

  賽戲

  互市

  文身

  紡織

  捉牛

  射魚

  捕鹿

  揉採

  哨望

  樹宿

  浴兒

  迎婦

  ·乘屋

  築土基高五、六尺,編竹為牆。別以竹木結成椽桷,蓋以茅草為兩大扇;備酒豕,邀請番眾合兩扇於屋,擎而覆之。落成,群聚歡飲。舉家同處一室,子女嫁娶則別築之。

  ·牽手

  婚姻不用媒妁,女及笄,築室另居;未婚者彈口琴挑之。銜弓於唇間、齒隙吞吐成音,以手撥絃;其聲錚錚然,互相和答,意合,遂成夫婦,謂之「牽手」。月吉,各告父母贅焉。

  ·種園

  內山疊巘深溪,平原絕少,山盡沙石。種黍秫、薯芋,俱以刀斧掘地栽植;惟熟番所用犁鋤耒耜,與農民同。或將堅木炙火為鑿,以代農器。每年以二月間力田之候為年,謂之「換年」。禾熟時,亦約期報賽會飲。

  ·饁餉

  番俗以女承家,凡家務悉以女主之;故女作而男隨焉。番婦耕稼,備嘗辛苦,或襁褓負子扶犁;男則僅供饁餉。

  ·穫稻

  番稻七月成熟,集通社鬮定日期,以次輪穫。及期,各蠲牲酒祭神,相率同往刈稻;不用鐮銍,以手摘取。歸則相勞以酒。

  ·禾間

  番社四圍植竹木,別築一室,圍以竹箙、覆以茅草,倒懸穀穗於中,令易乾,名曰「禾間」。其貯米之屋,名曰「圭茅」。或方、或圓,高倍常屋;下木上簟,積穀於上,每間可容三百餘石。舂食之。夜則鳴金巡守。

  ·夜舂

  番無碾米具,以大木為臼、直木為杵。舂去糠秕,以供一日之食;次日,則另舂之,不食宿米。男女同作,率以為常。

  ·渡溪

  水沙連社地處大湖之中,番人駕蟒甲以通往來。蟒甲者,獨木舟也。熟番居處山外,溪無舟楫;水漲時,腰挾葫蘆浮水徑渡。惟官長、兵弁至社,番人結木為筏,數十人擎扶而過。

  ·會飲

  每歲收粟時,通社歡飲。男女雜坐地上,酌以木瓢、椰碗,互相酬酢;不醉不止。其交好親密者,取酒灌之,流溢滿地,以為快樂。

  ·鬭捷

  番童以善走為雄。幼時編篾束腰腹,務令極細,以圖趫捷;娶婦始去之。手背繫鐵,狀若捲荷,名「薩豉宜」;展足鬭捷,雙踵去地尺餘,沙起風飛,瞬息數十里。

  ·遊社

  番無年歲,不辨四時。每當刺桐花開,整潔牛車,番女盛粧飾,番童執鞭為之御;遍遊鄰社,親戚招邀,謂之「遊社」。

  ·書塾

  番無文字,自雍正十二年南北各社熟番立社師教諸番童,漸知向學。歲科與童子試,文理清順,作字頗能端謹,亦有入庠納貢者;文教漸興。

  ·賽戲

  每秋成,會同社之眾,名曰「做年」。男、婦盡選服飾鮮華者,於廣場演賽。衣番飾,冠插鳥羽。男子二、三人居前,其後婦女;連臂踏歌,踴躍跳浪,聲韻抑揚,鳴金為節。

  ·互市

  社番不通漢語,納餉、貿易,皆通事為之。通事築寮於隘口,置煙、布、鹽、糖以濟土番之用,易其鹿肉、鹿筋等物。每年七月進社,至次年五月,可以交易;過此,則雨多草茂,無能至者。隘口溪流深險,無橋樑,老藤橫跨溪上;外人至,輒股栗不敢前。番人戴物於首,往來從藤上行,了無怖色。

  ·文身

  番俗文身為飾,男則墨黥眉際,若卦爻然;女將嫁,針刺兩頤,名「刺嘴篐」。南路深山諸社,於肩、背、胸、腋、手、臂遍刺之;正土目刺人形,副土目、女土目僅刺墨花,以為尊卑之別。又番童穿耳嵌螺錢,以為美觀。

  ·紡織

  番婦以圓木為機,捻絲苧或染犬毛成線為織,名「達戈紋」。裁為衣服,俱短至臍;腰下圍以布,番婦則繫桶裙裹雙脛。熟番衣制悉同內地,惟以「達戈紋」數幅披於肩上。

  ·捉牛

  山中野牛百十為群,番人馳逐得之,扃閉高木籠中;饑餓數日,候其馴服,然後施以羈靮,豢之芻豆,力田服軛,與家牛無異。

  ·射魚

  捕魚,於水清處用三叉鏢及箭射之;亦有為罩網者。小魚熟食;大魚則就魚口納鹽,不剖魚腹,藏甕中年餘生食之。

  ·捕鹿

  內山鹿生最繁,番人以打牲為業,交易貨物。捕時因風縱火,俟其奔逸,各番負弓矢鏢鎗、牽獵犬逐之。所用弓矢,以細藤、苧繩為弦,竹箭甚短,鐵鏃長二寸許;鏢鎗長五尺,亦犀利。番人善用鏢鎗,每發多中。

  ·揉採

  番性善緣木,穿藤、攀棘如履平地。檳榔、果實、番檨,樹皆高尋丈,採摘時飛登樹杪,捷於猿猱。又有雞足番,趾如雞距;食息皆在樹間。其巢在深山中,與他社不通往來。

  ·哨望

  社番擇空隙地編藤、架竹木,高建望樓。每逢稻田黃茂、收穫登場之時,至夜呼群扳緣而上,可以矚遠;持械擊柝,徹曉巡伺,以防奸宄。

  ·樹宿

  番婦育兒,以大布為襁褓。有事耕織,則繫布於樹,若懸床;風動枝葉,兒酣睡其中,不顛不怖。饑則就乳,醒仍置之。故長不畏風寒,終歲裸袒;扳緣高樹,若素習焉。

  ·浴兒

  番俗初產,母攜所育兒女同浴於溪,不怖風寒,蓋番性素與水習。秋潦驟降,溪壑盈漲,徑度如馳。有病,亦取水灌頂傾瀉而下,以汗發為度;未發再灌,發透則病愈。

  ·迎婦

  番人以婿為嗣,娶婦則離其父母。惟大龜佛等社於牽手後擁眾挾女以歸,勢如攘奪,與他社出贅者不同。夫婦離異,罰先離者酒一甕或牛一隻。若配合已久,造高架舁婦遍遊諸社中,番眾往來贈遺色布,歸宴同社;則永無離異矣。

 

 

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