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*莊公不用晏子晏子致邑而退後有崔氏之禍第二〔一〕

 

  晏子為莊公臣,言大用,每朝,賜爵益邑;俄而不用,每朝,致邑與爵。爵邑盡,退朝而乘,嘳然而歎〔二〕,終而笑。其僕曰:「何歎笑相從數也?」晏子曰:「吾歎也,哀吾君不免于難;吾笑也,喜吾自得也,吾亦無死矣〔三〕。」崔杼果弒莊公〔四〕,晏子立崔杼之門〔五〕,從者曰〔六〕:「死乎?」晏子曰:「獨吾君也乎哉!吾死也〔七〕!」曰:「行乎?」曰:「獨吾罪也乎哉!吾亡也!〔八〕」曰:「歸乎?」曰:「吾君死,安歸〔九〕!君民者,豈以陵民,社稷是主;臣君者,豈為其口實,社稷是養〔一十〕。故君為社稷死〔一一〕,則死之,為社稷亡,則亡之;若君為己死而為己亡〔一二〕,非其私暱,孰能任之〔一三〕。且人有君而弒之,吾焉得死之?而焉得亡之〔一四〕?將庸何歸〔一五〕!」門啟而入〔一六〕,崔子曰:「子何不死?子何不死?」晏子曰:「禍始,吾不在也;禍終,吾不知也,吾何為死?且吾聞之,以亡為行者,不足以存君;以死為義者,不足以立功。嬰豈其婢子也哉!其縊而從之也!」遂袒免,坐〔一七〕,枕君尸而哭〔一八〕,興,三踊而出。人謂崔子必殺之,崔子曰:「民之望也,舍之得民。」

  〔一〕 則虞案:目錄「禍」作「難」。

  〔二〕 孫星衍云:「『嘳』,一本作『喟』,說文:『喟,太息也。』或作『嘳』,字林:『嘳,息憐也。』」◎則虞案:吳懷保本作「喟」。

  〔三〕 陶鴻慶云:「『吾亦無死矣』,本作『吾其無死矣』,『其』字古文作『亓』,與『亦』相似而誤。」

  〔四〕 劉師培校補云:「後漢書臧洪傳注引『莊公』作『齊莊公』。」

  〔五〕 則虞案:左傳「立」下有「於」字。左傳、史記「門」下有「外」字。

  〔六〕 則虞案:左傳作「其人曰」。

  〔七〕 則虞案:此「也」字亦當為「邪」,為晏子全書通例,左氏因之。

  〔八〕 則虞案:左傳「罪」作「君」,「亡」作「死」。

  〔九〕 則虞案:左傳無「吾」字。

  〔一十〕竹田光鴻箋曰:「頤卦:口實,食物也;養,猶奉也。」◎則虞案:杜注云:「言君不徒居民上,臣不徒求祿,皆為社稷。」

  〔一一〕則虞案:史記齊世家無「故」字,白帖二十五引「故」作「國」。

  〔一二〕則虞案:左傳無「君」字,史記無「而為」二字,白帖「而」作「則」。

  〔一三〕則虞案:左傳、史記、白帖「孰」俱作「誰」,「能」作「敢」。服虔曰:「言君自以己之私欲,取死亡之禍,則私近之臣所當任也。」

  〔一四〕則虞案:杜注:「言己非正卿,見待無異於眾臣,故不得死其難也。」「人」指崔杼言,此其憤慨之辭。

  〔一五〕則虞案:杜注:「將用死亡之義,何所歸逃。」

  〔一六〕則虞案:史記「啟」作「開」。左傳無「子何不死」至「遂袒免坐」一段。

  〔一七〕孫星衍云:「『免』即『絻』省文。」◎則虞案:「免」非「絻」省,疑免冠也。黃本校語疑「祖」,亦非。

  〔一八〕則虞案:左傳作「枕尸股而哭」,史記作「枕公尸而哭」,杜注:「以公尸枕己股也。」

 

 

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