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卷一

 

  张紫微原芝

  高宗览娄陟明(寅亮)之议,垂意祖烈,诏择秦支,并建二王邸,恩礼未有隆杀也。会连岁芝生太宫,百执事多进颂诗,张紫微(孝祥)时在馆,独献文曰《原芝》。绍兴二十四年,芝生于太庙楹,当仁宗、英宗之室,诏群臣观瞻,奉表文德殿贺。既二年,芝复生其处,校书郎(臣)张孝祥作《原芝》曰:"非天私我有宋,我祖宗在天,笃丕祐于子孙,明告之符,於惟钦哉!在昔仁祖登三咸五,以天下为公,授我英宗,以永我基祚,於惟钦哉!我圣天子躬济大业,既平既治,上怡下嬉。惟大本未立,社稷宗庙之灵,亦靡克宁飨,有烨兹芝,胡为乎来?天维显思,命不易哉,和气致祥,敢曰不然。曷不于他?乃庙产旃;曷不于他?于二宗之室;曷不于他?再岁再出,於惟钦哉!夫意则然,我祖宗之意则然,於惟钦哉!小(臣)敢告我圣天子,告我圣天子承天之意,承祖宗之意,早定大计,惟一无贰。纷以贰起,辛伯有言,惟贰惟一,治忽所原,匪弗图之,忧惟贰之惧。敢告圣天子为万世利,蠢尔小臣,越职罪死。弗罪以思,惟我圣天子〔此处疑有脱误〕,言有一得,以裨吾国,万死奚恤,渠敢爱死而畏越厥职。"上得之喜,即擢为南宫郎。于是内廷始渐有所别,迄于建储云。

  艺祖禁谶书

  唐李淳风作《推背图》。五季之乱,王侯崛起,人有倅心,故其学益炽。闭口张弓之谶,吴越至以遍名其子,而不知兆昭武基命之烈也。宋兴受命之符,尤为著明。艺祖即位,始诏禁谶书,惧其惑民志以繁刑辟。然图传已数百年,民间多有藏本,不复可收拾,有司患之。一日,赵韩王以开封具狱奏,因言犯者至众,不可胜诛。上曰:"不必多禁,正当混之耳。"乃命取旧本,自己验之外,皆紊其次第而杂书之,凡为百本,使与存者并行。于是传者懵其先后,莫知其孰讹;间有存者,不复验,亦弃弗藏矣。《国朝会要》太平兴国元年十一月,诸州解到习天文人,以能者补灵台,谬者悉黥流海岛,盖亦障其流,不得不然也。

  徐铉入聘

  国初三徐,名著江左,皆以博洽闻中朝,而骑省铉,又其白眉者也。会修述职之贡,骑省实来,及境,例差官押伴。朝臣皆以辞令不及为惮,宰相亦艰其选,请于艺祖。玉音曰:"姑退朝,朕自择之。"有顷,左珰传宣殿前司,具殿侍中不识字者十人,以名入。宸笔点其中一人,曰:"此人可。"在廷皆惊,中书不敢请,趣使行,殿侍者慌不知所繇,薄弗获己,竟往渡江。始燕,骑省词锋如云,旁观骇愕。其人不能答,徒唯唯;骑省叵测,强聒而与之言。居数日,既无与之酬复者,亦倦且默矣。余按当时陶、窦诸名儒,端委在朝,若使角辩骋词,庸讵不若铉?艺祖正以大国之体,不当如此耳,其亦不战屈人,兵之上策欤!其后,王师征包茅于煜,骑省复将命请缓师,其言累数千言,上谕之曰:"不须多言,江南亦何罪?但天下一家,卧榻之侧,岂容他人鼾睡耶!"大哉圣言,其视骑省之辩,正犹萤爝之拟羲舒也。骑省名甚著,三徐者,近世或概为昆弟。余嘉定辛未在故府,楼宣献(钥)尝出手编《辨鸾冈三墓》,余谢不前考。后读周文忠必大《游山录》,有卫尉卿延休、骑省铉、内史锴,盖父子甚明。而余已去国,不复得请益云。

  石城堡寨

  六朝建国江左,台城为天阙,复筑石头城于右,宿师以守,盖如古人连营之制。然古今议攻守者,多疑以为分兵力而无用。东阳陈同父(亮)尝上书乞移都建康,谓古台城当在今钟山,而大司马门在马军新营之侧,今城乃江南李氏所筑耳。使六朝因今城以守,则不费侯景辈数日力,何以历年如彼其久乎。因言曹武惠登长干,兀术上雨花台,城中秋毫不能遁。余尝亲历其地,其说皆是,第指古台城所在,要未有明据,亦出臆度。自清凉寺而上,皆古石头颓墉,犹可识其址,皆依山而高,然则六朝非不知备也。杨文节(万里)持漕节,尝有诗曰:"已守台城更石城,不知并力或分营。六师只合环天阙,一垒真成借寇兵。向者王、苏俱解此,冤哉隗协可怜生。若言虎踞浑堪倚,万岁千秋无战争。"其旨明矣。淳熙乙未,郭棣帅淮东,筑维扬城,又旁筑一城曰堡寨,地皆砥平,相去余数里。虽牵制之势亦不相及,竟不晓何谓,犹不若石城之得失相半也。

  汤岐公罢相

  汤岐公(思退)相高宗,绍兴三十一年,以烦言罢。洪文安(遵)在翰林当直,例作平语,谏官随而击之,以祠去。孝宗朝再相,隆兴二年复罢。文安之兄文惠(适)适视草焉,又作平语,侍御史晁(公武)亦击之,文惠请外,上曰:"公武言卿党思退,朕谓平词出朕意。"固却其章,仍徙户侍矣。盖其相两朝,再罢相,乃累洪氏二兄弟,先后若出一辙,可笑如此。岐公中间科时,与文敏(迈)实同年云。

  南陔脱帽

  神宗朝,王襄敏(韶)在京师,会元夕张灯,金吾弛夜,家人皆步出将帷观焉。幼子(寀)第十三,方能言,珠帽襐服,冯肩以从。至宣德门,上方御楼,芗云彩鳌,箫吹雷动,士女仰视,喧拥阗咽,转盻已失所在,驺驭皆恇扰不知所为。家人不复至帷次,狼狈归,未敢白请捕。襄敏讶其反之亟,问知其为南陔也,曰:"他子当遂访,若吾十三,必能自归。"怡然不复求。咸叵测。居旬日,内出犊车至第,有中大人下宣旨,抱南陔以出诸车,家人惊喜,迎拜天语。既定,问南陔以所之。乃知是夕也,奸人利其服装,自襄敏第中已窃迹其后。既负而趋,南陔觉负已者之异也,亟纳珠帽于怀。适内家车数乘将入东华,南陔过之,攀幰呼焉。中大人悦其韶秀,抱置之膝。翌早,拥至上阁,以为宜男之祥。上问以谁氏,竦然对曰:"儿乃韶之幼子也。"具道所以,上顾以占对不凡,且叹其早惠,曰:"是有子矣。"令暂留,钦圣鞠视;密诏开封捕贼以闻,既获,尽戮之。乃命载以归,且以具狱示襄敏,赐压惊金犀钱果,直钜万。其机警见于幼年者,已如此。南陔,寀自号,政和间有文声,敢为不诎,亢其幼者也。余在南徐,与其孙(遇)游,传其事。

  张元吴昊

  景祐末,有二狂生曰张曰吴,皆华州人。薄游塞上,觇览山川风俗,慨然有志于经略。耻于自售,放意诗酒,语皆绝豪崄惊人,而边帅豢安,皆莫之知。伥无所适,闻夏酋有意窥中国,遂叛而往。二人自念不力出奇,无以动其听。乃自更其名,即其都门之酒家,剧饮终日,引笔书壁曰:"张元、吴昊,来饮此楼。"逻者见之,知非其国人也,迹其所憩,执之。夏酋诘以入国问讳之义。二人大言曰:"姓尚不理会,乃理会名耶!"时曩霄未更名,且用中国赐姓也。于是竦然异之,日尊宠用事。宝元西事,盖始此。其事国史不书,诗文杂见于《田承君集》、沈存中《笔谈》、洪文敏《容斋三笔》,其为人概可想见。文敏谓二人名,偶与酋同,实不详其所以更之意云。

  王义丰诗

  王(阮)者,德安人,仕至抚州守,尝从张紫微学诗。紫微罢荆州,侍总得翁以归,偕之游庐山。暇日,出诗卷相与商榷,自谓有得。山南有万杉寺,本仁皇所建,奎章在焉。紫微大书二章,其一曰:"老干参天一万株,庐山佳处著浮图。秪因买断山中景,破费神龙百斛珠。"其二曰:"庄田本是昭陵赐,更着官船载御书。今日山僧无饭吃,却催官欠意何如?"阮得此诗,独怃然不满意,曰:"先生气吞虹蜺,今独少卑之,何也?"紫微不复言,送之江津。别去才两旬,而得湖阴之讣矣。紫微盖于此绝笔。阮是时亦自有二十八字,曰:"昭陵龙去奎文在,万岁灵杉守百神。四十二年真雨露,山川草木至今春。"紫微大击节,自以为不及。既而复过是寺,又题其碑阴曰:"碧纱笼底墨才干,白玉楼中骨已寒。泪尽当时联骑客,黄花时节独来看。"亦纡徐有味云。阮所作诗,号《义丰集》,刻江泮,其出于蓝者盖鲜,校官冯(椅)为之序。

  琵琶亭术者

  淳熙己酉,哲文倦勤,诏以北宫为重华宫。光宗既登极,群臣奉表请以诞圣日为重明节,如故事。时先君召还省闼,过乡邦,维舟琵琶亭。新暑初袢,小憩亭上,有术者以拆字自名,过矣。因漫呼问家人字迹,多奇中,命饮之酒,忽作而曰:"近得邸报乎!重华、重明非佳名也。其文皆二千日,兆在是矣。"先君掩耳起立,亟以数镮谢遣之。既而甲寅之事,果如其言,此与太平兴国一人六十之谶无异。岂天道证应,固有数乎!抑符合之偶然也。

  汴京故城

  开宝戊辰,艺祖初修汴京,大其城址,曲而宛,如蚓诎焉。耆老相传,谓赵中令鸠工奏图,初取方直,四面皆有门,坊市经纬其间,井井绳列。上览而怒,自取笔涂之,命以幅纸作大圈,纡曲纵斜,旁注云:"依此修筑。"故城即当时遗迹也。时人咸罔测,多病其不宜于观美。熙宁乙卯,神宗在位,遂欲改作,鉴苑中牧豚及内作坊之事,卒不敢更,第增陴而已。及政和间,蔡京擅国,亟奏广其规,以便宫室苑囿之奉,命宦侍董其役。凡周旋数十里,一撒而方之如矩,墉堞楼橹,虽甚藻饰,而荡然无曩时之坚朴矣。一时迄功第赏,侈其事,至以表记,两命词科之题,概可想见其张皇也。靖康胡马南牧,黏罕、斡离不扬鞭城下,有得色,曰:"是易攻下。"令植炮四隅,随方而击之。城既引直,一炮所望,一壁皆不可立,竟以此失守。沉几远睹,至是始验。宸笔所定图,承平时藏秘阁,今不复存。

  施宜生

  施宜生,福人也。少游乡校,有僧过焉,与之言,引之鳣堂下,风檐杲日,援手周视曰:"余善风鉴,子有奇相,故欲验予术耳。归,它日当语子。"又数年,过诸涂,宜生方踬场屋,不胜困,欲投笔,漫征前说,以所向扣之。僧出酒一壶,与之藉草饮,复援其手曰:"面有权骨,可公可卿,而视子身之毛,皆逆上,且覆腕,然则必有以合乎此,而后可贵也。"时范汝为讧建剑,宜生心欲以严庄、尚让自期,而未脱诸口,闻其言大喜,杖策径谒,干以秘策,汝为恨得之晚,亟尊用之。亡何而汝为败,变服为佣,渡江至泰。有大姓吴翁者,家僮数千指,擅鱼盐之饶。宜生佣其间,三年,人莫之觉也。翁独心识之。一日,屏人问曰:"天下方乱,英雄铲迹,亦理之常。我视汝非佣,必以实告,不然,且捕汝于官。"宜生不服,曰:"我服佣事惟恭,主人乃尔置疑,请辞而已。"翁固诘之,则请其故。翁曰:"汝动作皆佣,而微有未尽同者。余日者燕客,执事咸俊,而汝独孙诸侪,撤器有噫声,若欿然不怡,此鱼服而角也。我固将全汝,而何以文为?"宜生惊汗,亟拜曰:"主实生我,不敢匿。"遂告之繇。翁曰:"官购方急,图形遍城野,汝安所逃?龟山有僧,可托以心,余交之旧矣。介以入北,策之良也。"从之,翁赆之金,隐之衲,至寺,服缁童之服以求纳。主僧者出,俨然乡校之所见也,启缄而留之。余数旬,持桡夜济宜生于淮,曰:"大丈夫富贵命耳!予无求报心,天实命汝,知复如何,必得志,毋忘中国,逆而顺,天所祐也。"虏法无验不可行,遂杀一人于道,而夺其符,以至于燕。上书自言道国虚实,不见用,縻而致之黄龙。会赦得释,因以教授自业。虏有附试畔归之士,谓之归义,试连捷。逆亮时有意南牧,校猎国中,一日而获熊三十六,廷试多士,遂以命题,盖用唐体。宜生奏赋曰:"圣天子,讲武功,云屯八百万骑,日射三十六熊。"亮览而喜,擢为第一。不数年,仕至礼部尚书。绍兴三十年,虏来贺正旦,宜生以翰林侍讲学士为之使。朝廷闻之,命张忠定(焘)以吏部尚书侍读,馆之都亭。时戎盟方坚,国备大弛,而谍者传造舟调兵之事无虚日,上意不深信。馆者因以首丘风之,至天竺,微问其的。宜生顾其介不在旁,忽瘦语曰:"今日北风甚劲。"又取几间笔扣之,曰:"笔来!笔来!"于是始大警。及高景山告衅,而我粗有备矣,宜生实先漏师焉。归为介所告,烹而死。宜生方显时,龟山僧至其国,言于亮而尊显之,俾乘驿至京,东视海舟,号"天使国师",不知所终。僧踪迹有异,淮人能言之。出入两境如跳河,轻财结客,又有至术,髡而侠者也。逆而显,顺而戮,岂其相然耶!椎埋于先,一折枝而赎其恶,固神理之所不容也。国史逸其事,余闻之淮士臧子西如此。

  晋盆杅

  余居负山,在湓城之中。先君未卜筑时,尝为戎帅皇甫斌宅,斌归于袁,虚其室。山有坚土,凡市之涂塈版筑,咸得而畚致之。无孰何者,遂罄其半,独余一面壁立。余家既来,始厉其禁,而山已不支。庆元元年五月,大雨隤其巅,古冢出焉。初仅数甓流下,其上有刻如瑞草,旁著字曰:"晋永宁元年五月造。"又有匠者姓名曰张某,下有文如押字。隶或得之以献,莫知所从来。居数日而山隤,塈周半堕,骨发棺椁,皆无存矣。两旁列瓦碗二十余,左壁有一灯,尚荧荧,取之即灭。犹有油如膏,见风凝结不可抉。碗中有甘蔗节,它皆已化。有小瓷瓶,如砚滴,窍其背为虾蟆形,制其朴。足下有一瓦盆,如亵器。有铜带数銙,髹合,余者一片傅木,如铁。有半镜。一铜盆绝类今洗罗,殊无古制度,中有双鱼,盆底有四镮附着,不测其所以用。一铜杅,穴底,与市井庖人汁器同制。每甓著年月姓名,如先获者,环塈皆是。碣曰:"晋征虏将军墓",余既哀而掩之,既数日复雨,山无址,竟捏焉。余考《晋书》,永宁盖惠帝年号,距今九百余载。是时盖未有城郭,征虏之名,汉虽有之,在晋以此官显者,不著于史,又无名氏可见。甓范必有字,古人作事,如此不苟。押字之制,世以为起于唐韦陟五朵云,而不知晋已有之。余固疑其似而非,又不可强识,亦可异也。凡物皆腐,而灯烛尚明,骊山人鱼之说,固容有之。萧统《文选·吊冥漠君文》,亦有蔗,意其殽核之所重云。陶器以再隤皆碎裂,余或为亲识间持去。盆杅仅在,而余侍亲如闽,留于家。丙辰岁,诏禁挟铜者。州家大索以输严之神泉监,家人惧,杅复偕送官,独盆偶椟它所,今乃岿然存。其出其毁,要必有时,亦重可叹也。因志于此,以俟博识。

  《桯史》 宋·岳珂

 

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