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卷之九百七
二支诗
诸家诗目三
唐诗
【文献通考】
《唐诗》三卷。
陈氏曰:崔道融撰。皆四言诗。述唐中世以前事实,事为一篇,各有小序。凡六十九篇。
【王景初兰轩集】
《唐诗》序
诗缘情而作。情感物而动,其浅深高下,则系于王泽之厚薄,风俗之淳漓矣。故三百篇,怨而不怒,哀而不伤,乐而不淫,敦柔润泽,雍容纡余,极于忠厚而后止。有以见王泽之厚,风俗之醇,而人心之天理全焉。自王泽一斩于东迁之季,诗亡,而出于人情之所不能自己者,则不以古今而存亡也。楚之骚,汉之谣,魏晋六代之篇章,其皆诗之变已。惟其世道愈下,是以正音愈衰,故韩昌黎讥之曰“其声清以淫,其节数以急。”有由然矣。唐兴三百年,用文治,雄才大笔,其气高接乎三代。而其诗律精切,尤非他文之比。是以后世宗之而无改焉。今所选近四百篇,专取七言四韵,若夫星日之相辉,雷霆之相薄,江河之相荡,造化之相推,吁!至矣哉!虽然,本盛而末茂,源深而流长,雅而正者诗人之实,才而辩者词人之华,去古益远,余姑无望其王泽之厚,风俗之醇。至于仁义以养其心,忠孝以作其气,《国风》《雅》《颂》以正其情,《离骚》《九歌》以深其思,要当先此而后彼。有志之士,试相与求之。
【牧莱脞语】
《唐诗序》唐以诗取上,亦以诗名家。韵人才士,露影奇,或若冰霰,或腻“若瑚琏,或苍古若岩柏,或眩怪若海涛,或绮丽缜密若帐流苏。千载而下,嚅哜涵泳,竟莫闯其藩。世人观盛唐诗,云:是一种言语:晚唐又别是一种。一代制作,果异乎哉?家以诗名,诗以家异。李豪、韩赡、韦澹、柳遒、白通俗、杜浑成、杲杲行世,户刻人诵。它有长篇短联,擅长吟囿,浩如烟海,编缀类刊。人自为集,俾得与诸老并行宇宙间。饮水知冷暖,当知各为一大家数。
【刘将孙养吾集】
唐诗亡虑数百家,往往特中唐以后所传。荆公因宋次道家本选之,称百家固未备。世谓三司吏人乱标贴,非初本。先君子须溪先生点校熟复。疑荆公别有选者。然唐诗浩繁杂袭,得此本读之者,亦胜如尽读诸集也。尝见荆公集句,凡唐诗中闲篇剩语,用之如串,想见此老胸次诸家美恶烂然。何不毕具,亦何待篇章反复去取,如吾等今所观哉?古人赋诗犹断章见志,无不可以取节。况大宗师之所识鉴,虽未免失真,然岂无什四五存者?选文章难,诗尤难,评得选意,选得作意,愈难。选者各自有意,众共称好者,作者或不谓然,见之无味。而中有可感者,乃倍觉深长,固有本语本意。若不及此,而触景动怀,别有激发,予尝以此通于古今之评论,如有感也。何独唐诗然哉!三百篇经圣笔,然谓无所遗,不可谓尚有可删,亦可论来有定也。此本,经先子论订提掇,特欲以启后学之机。古云谭见心诗,称能品,先子深赏爱之,已而名士,刻雅南者多选其作,取吾家荆公选诗本刻之。寄声为序,予惧夫览者徒能疑于是编,乃上下论之。非曰辩其不然,聊以广或者之意,虽不必如荆公所谓,观此而足,抑以此选此评而观唐诗,不亦可哉!
【赵子昂文集】
《左丞郝公注唐诗鼓吹序》鼓吹者何?军乐也。选唐诗而以是名之,名何譬之于乐,其犹鼓吹乎?遗山之意则深矣。中书左丞郝公,当遗山先生无恙时,尝学于其间,其亲得于指授者,盖非止于书而已。公以经济之才坐庙堂,以韦布之学研文字。出其博洽之余,探隐发奥,人为之传,句为之释。或意在言外,或事出异书,公悉取而附见之,使诵其诗者知其人,识其事物者达其义,览其词者见其指归,然后唐人之精神情性,始无所隐遁焉。嗟夫!唐人之于诗美矣!非遗山不能尽去取之工;遗山之意深矣,非公不能发比兴之蕴。世之学诗者,于是而纟由之绎之,压之饫之,则其为诗,将见隐如宫商,铿如金石。进而为诗中之韶矣。此政公惠后学之心,而亦遗山裒集是编之初意也耶!公命为序,不敢辞,谨序其大意云。
裴说诗
【文献通考】
《裴说集》一卷。
陈氏曰:唐裴说撰,天三年进士状头。唐盖将亡矣。说后为礼部员外郎,世传其《寄边衣》古诗甚丽,此集无之,仅有短律而已。非全集也。其诗有“避乱一身多”之句。
刘德仁诗
【文献通考】
《刘德仁诗集》一卷。
晁氏曰:唐刘德仁,公主之子。长庆中以诗名。五言清莹,独步文场者。开成后,昆弟皆居显仕,独自苦于诗,举进士二十年,竟无所成。尝有寄所知诗云:“外族帝王恩,中朝亲故稀。翻令浮议者,不许九霄飞。”及卒,诗僧栖白以绝句吊之,曰“忍苦为诗身到此,冰魂雪魄已难招。直教桂子落坟上,生得一枝冤始销。”
邵谒诗
【文献通考】
《邵谒集》一卷。
陈氏曰:唐国子生曲江邵谒撰。集后有胡宾王者为之序,言其没后,降巫赋诗,自称邵先辈,殆若今世请大仙之类耶!
【温庭筠榜】
国子监,右前件进士所纳诗篇等,识略精微,堪裨教化,声词激切,曲备风谣。标题命篇,时所难著,灯烛之下,雄词卓然。诚宜榜示众人,不敢独专华藻,并仰榜出,以明无私,仍请申堂并榜礼部。咸通七年十月六日,试官温庭筠榜。《胡宾王序》:邵谒,韶州翁源县人。少传闻为县厅吏客至,令怒不楮床,逐去。遂截髻著县门,发愤读书。书堂距县十余里,隐起水心。谒平居,如里中儿未冠者发,苦吟繇是工古调。寻抵京师隶国子,时温庭筠主试,悯擢寒苦,乃榜前三十余篇,以振公道,已而释褐,后赴官,不知所终。他日县民祠神者,持帻自舞铃,忽自称邵先辈降,即曰:“邵先辈异时号工歌咏者,能强为我赋诗乎?”以为巫偶妄言,意欲苦之耳。巫略不经思,即成二十八字,词韵凄苦。虽老笔不逮,乡老中晓声病者至为感泣咨叹!噫!昔锺仪操土风激生前之恋。今邵子托巫语启殁后之思,异时同契,有足悲者。今录其词,附之卷末。安定胡宾王序。
李仁用诗
【文献通考】
《李推官披沙集》六卷。
陈氏曰:唐李仁用撰。其八世孙兼孟达居宛陵,亦能诗,尝为台州出其家集,求杨诚斋作序。诚斋序略曰:推官公诗,如“见后却无语,别来长独愁”,如“危城三面水,古树一边春。”如“明月千峤雪,滩急五更风。”如“烟残偏有焰,雪甚却无声。”如“春雨有五色,洒来花旋成。”如云藏山色晴还媚,风约溪声静又回。”如“未醉已知醒后忆,欲开先为落声愁”。盖征人凄苦之情,孤愁窈眇之声,骚客婉约之灵,风物荣悴之英。所谓周礼尽在鲁矣。读之使人发融冶之欢于荒寒无聊之中,动惨戚之感于笑谈方惮之后。国风之遗音,江左之异曲,孰谓其果弦绝欤!
黄御史诗
【文献通考】
《黄御史集》。
诚斋序略曰:“诗至唐而盛,至晚唐而工。御史黄公之诗尤奇。如《闻雁》“一声初解梦,半白已侵头。余灯依古壁,片月下沧洲。”如《游东林寺》“寺寒三伏雨,松偃数朝枝。”如《退居》“青山寒带雨,古木夜啼猿。”此与韩致光吴融辈并游,未知何人。徐行后长也。永丰君自言其集久逸,其父考功公始得之,仅数卷而已。其后永丰又得诗文五卷于吕夏卿之家,又得逸诗于翁承赞之家,又得铭碣于浮屠老子之宫,而后御史公之文复传于二百年之后。按《唐·艺文志》,御史讳滔,字文江。光启中为四门博士。其集旧曰《黄滔集》云。
刘商诗
【文献通考】
《刘商胡笳十八拍》一卷。
晁氏曰:唐刘商撰。汉蔡邕女琰,为胡骑所掠,因胡人吹芦叶以为歌,遂翻为琴曲。其辞古淡,商因拟之,以叙琰事,盛行一时。商、彭城人。擢进士第,历台省为郎,好道术,隐义兴胡父渚,世传其仙去。
李雄诗
【文献通考】
《李雄鼎国诗》三卷。
晁氏曰:后唐李雄撰,雄,洛巩人,庄宗同光甲申岁,游金陵、成都、邺下,各为咏古诗三十章。以三国鼎峙,故曰鼎国。
李有中诗
【文献通考】
《李有中诗》二卷。
晁氏曰:南唐李有中,尝为新涂令,与水部郎中孟宾于善,宾于称其诗如方干贾岛之徒。宾于,晋天福中进士也。有中集中,有赠韩张徐三舍人诗,韩乃熙载,张乃洎,徐乃铉也。《春月诗》云:“乾坤一夕雨,草木万方春”,颇佳,他皆称是。
刘一诗
【文献通考】
《刘一集》一卷。
陈氏曰:似唐末五代人。《艺文志》不载,其诗怪而不律,亦不工。
释皎然诗
【文献通考】
《皎然杼山集》十卷。
晁氏曰:唐僧皎然,字清昼,吴兴人。谢灵运十世孙,攻篇什,德宗诏录本纳集贤院,集前有于内页序,并《赠昼上人诗》。
陈氏曰:颜鲁公为刺史,与之酬倡,其后刺史为作集序。所居龙兴寺之西院,令天宁寺是也。又尝居杼山寺在妙喜。
《唐史·艺文志》:颜真卿为剌史,集文士撰《韵海》,敬原预其论著。贞元中集贤御书院,取其集藏之。
石林叶氏曰:唐诗僧皎然,居湖妙喜,今宝积寺是其故庐,自言谢灵运后,诗祖其家法,自许甚高。颜鲁公为守时,与张志和、陆鸿渐皆为客,意其人品亦必不凡。吾尝至妙喜访其遗踪,无复有。但山颠坟存耳。其诗十卷尚行于世,无甚令人喜者,以为优于唐诗僧可也。观其诗评亦贬驳老杜。论《送高三十五书记诗》云:“崆峒小麦熟,且愿休王师。请君问主将,安用穷荒为。”以为四句已前不见题,则其所知可见矣。
灵彻诗文
【文献通考】
《僧灵彻诗集》一卷。
澈姓汤,序源澄,越州人。刘梦得序曰:如《芙蓉园新寺诗》云:“经来白马寺,僧到赤乌年。”《谪汀州》云:“青蝇为吊客,黄耳寄家书。”可谓入作者阃域,岂特雄于诗僧间耶?《雪浪斋日记》:灵彻诗僧中第一。如“海月生残夜,江春入暮年。窗风枯砚水,山雨慢琴弦。”前辈评此诗云转石下千仞江。
宝月诗
【文献通考】
《宝月诗》一卷。
晁氏曰:唐僧贯休撰,字德隐,姓姜氏,婺州人。后入蜀,号“禅月大师”。初,莫融为之序。其弟子昙域削去,别为序引。伪蜀乾德中献之。
碧云诗
【文献通考】
《碧云诗》一卷。
晁氏曰:唐僧虚中诗也。司空图尝以诗赠之云:“十年太华无知已,只得虚中一首诗。”
薛洪度诗
【文献通考】
《薛洪度诗》一卷。
晁氏曰:唐薛涛,字洪度。西川乐妓,工为诗。当时人多与酬赠。武元衡奏校书郎,太和中卒。李肇云:乐妓工诗者,涛亦文妖也。
陈氏曰:号薛校书,世传奏授,恐无是理。殆一时州镇褒借为戏,如今世白贴借补之类耶?涛得年最长,至近八十。
花蕊夫人诗
【文献通考】
《花蕊夫人诗》一卷。
晁氏曰:伪蜀孟昶爱姬,青城费氏女,幼能属文,长于诗,宫词尤有思致。蜀平,以俘输织室,后有罪赐死。
续古文诗
【文献通考】
《续古文诗文苑英华集》十卷。
晁氏曰:唐僧惠净撰,辑梁武帝大同中,会三教篇,至唐刘孝孙《成皋望河》之作。凡一百五十四人。歌诗五百四十八篇,孝孙为之序。
珠英学士诗
【文献通考】
《珠英学士集》五卷。
晁氏曰:唐武后朝赏诏武三思等修《三教珠英》一千三首卷预修书者,凡四十七人,崔融编集其所赋诗,各题爵里,以官班为次,融为之序。
丽则诗
【文献通考】
《丽则集》五卷。
晁氏曰:唐李氏撰,不著集名,《文选》以后至唐开元词人诗,凡三百二十首,分门编类。贞元中郑余庆为序。李商隐诗
【文献通考】
《梁词人丽句》一卷。陈氏曰:唐李商隐集梁明帝而下十五人诗,并鬼诗童谣。
玉台诗集
【文献通考】
《玉台后集》十卷。
陈氏曰:唐李康成撰。
后村刘氏曰:郑左司子敬家有《玉台后集》,天宝间李康成所选,自陈后主、隋炀帝、江总、庾信、沈、宋、王、杨、卢、骆而下,二百九人。诗六百七十首。汇为十卷,与前集等,皆徐陵所遗落者,往往其时诸人之集尚存。天宝间,大诗人如李、杜、高适、岑参辈迭出,康成同时,乃不为世所称,若非子敬家偶存此篇,则许多佳句失传矣。中间自载其诗八首,如“自君之出矣,弦吹绝无声。思君如百草,掩乱逐春生”。似六朝人语。如《河阳店家女长编》一首,押五十二韵,若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者。末云“因缘苟会合,万里犹同乡。运命倘不谐,隔壁无津梁。”亦佳。
箧中诗集
【文献通考】
《箧中集》一卷。
陈氏曰:唐元结次山录沈千运、赵微明,孟云卿、张彪元、季川、子游、王季友七人诗二十四首,尽箧中所有次之。荆公《诗选》,尽取不遗。唐中世诗,高古如此。今人乃专尚季末,亦异矣。《馆阁书目》,以为作自,入“别集门”非是。
国秀诗集
【文献通考】
《国秀集》三卷。
陈氏曰:唐国子进士丙艹挺章集李峤至祖咏九十人,诗二百二十首。天宝三载国子进士楼颖颖为序。
搜玉诗集
【文献通考】
《搜玉小集》一卷。陈氏曰:自崔至崔融三十七人,诗六十一首。
联珠诗集
【文献通考】
《窦氏联珠集》五卷。
陈氏曰:唐褚藏言所存窦氏兄弟五人诗,各有小序。曰:国子祭酒常中行、国子司业牟贻周,容管经略群州列、婺州刺史庠胄卿,武昌节度使巩友封,皆拾遗叔向子也,五人惟群以处士荐入谏省,庠以辟,余皆进士科。
《容斋洪氏随笔》曰:窦氏联珠序云,五窦之父叔向,当代宗朝,善五言诗,名冠流辈,时属正懿皇后山陵,上注意哀挽,即时进三章。内考首出传诸人口,有“命妇羞频艹叶,都人插奈花。禁兵环素帝,宫女哭寒云”之句,可谓佳唱。而略无一首存于今,荆公《百家诗选》亦无之,是可惜也。予尝得故吴良嗣家所抄唐诗,仅有叔向六篇,皆奇作。念其不传于世,今悉录。诗见四笔第六卷。叔向,字遗直。仕至拾遗,出为溧水令,《唐书》亦称其以诗自名云。
御览诗集
【文献通考】
《唐御览诗》一卷。
陈氏曰:唐翰林学士令狐楚纂刘方平而下迄于梁,凡三十人,诗二百八十九首,一名《唐新诗》,又名曰:《选进集》,又名《元和御览》。
河岳英灵诗集
【文献通考】
《河岳英灵集》二卷。
陈氏曰:唐进士殷集常建等诗二百三十四首。
极玄诗集
【文献通考】
《极玄集》一卷。
陈氏曰:唐姚合集王维至戴叔伦二十一人诗一百首。曰:此诗家射雕手也。”
中兴间气诗集
【文献通考】
《中兴间气集》三卷。晁氏曰:“唐高仲武辑至德迄大历中钱起以下二十六人诗,自为序,以为天宝叛涣,述作中废;至德中兴,风雅复振,故以名。仍品藻众作,著之于首云。或又题孟彦深纂。
陈氏曰:所选诗一百三十二首,各有小传,叙其大略。且拈题其警句,而议论文辞皆凡鄙。
南薰诗集
【文献通考】
《南薰集》三卷。
晁氏曰:唐窦常撰集韩雄至皎然三十人约三百六十篇,凡三卷,其序云:“欲勤上中下,则近于褒贬,题一二三,则有等衰,故以西掖南宫外台为目,人各系名系赞。
本事诗集
【文献通考】
《本事诗》一卷。晁氏曰:唐孟撰纂历代词人缘情感事之诗,叙其本事凡七类。唐诗类选
【文献通考】
《唐诗类选》二十卷。
陈氏曰:唐太子校书郎顾陶集,凡一千二百三十二首,自为序。大中丙子岁也。陶,会昌四年进士。
【文苑英华】
《顾陶唐诗类选序》。
在昔乐官采诗,而陈于国者,以察风俗之邪正,以审王化之兴废,得刍荛而上达,萌治乱而先觉,诗之义也大矣,远矣!肇自宗周,降及汉魏,莫不由政治以讽谕,系国家之盛衰,作之者有犯而无讳,闻之者伤惧而鉴诫,宁同嘲戏风月取欢流俗而已哉!宋诗人不失雅正,直言无避,颇遵汉魏之风。逮齐梁陈隋,德祚浅薄,无能激切于事,皆以浮艳相夸。风雅大变,不随流俗者无几。所谓亡国之音哀以思,王泽竭而诗不作。吴公子听五音知国之兴废,匪虚谬也。国朝以来,人多反古,德泽广被,诗之作者继出,则有李杜回生于时,群才莫得而问。颖其亚则昌龄、伯玉、云卿、千运、应物、益、适、建、况、鹄、当、光羲、郊、愈、籍、合十数家。李白、杜甫、王昌龄、陈伯玉、孟云卿、沈千运、韦应物、李益、高适、常建、顾况、于鹄、畅当、储光羲、孟郊、韩愈、张籍、姚合。挺然颓波,间得苏李刘谢之风骨。多为清德之所讽览,乃能抑退浮伪流艳之辞,宜矣。爰有律体,祖尚清巧,以切语对为工,以绝声病为能,则有沈、宋、燕公、九龄、严、刘、钱、孟、司空曙、李端、二皇甫之流,实系其数。沈期、宋之问、张说、张九龄、严维、刘长卿、钱起、孟浩然、司空曙、李端、皇甫曾、皇甫冉。皆妙于新韵,播于当时,亦可谓守章句之范,不失其正者矣。然物无全工,而欲篇咏盈千,尽为绝唱,其可得乎?虽前贤纂录不少,殊途同归。如《英灵》、《间气》、《正声》、《南薰》之类,朗照之下,罕有孑遗;而取舍之时,能无小误?未有游诸门而英菁毕萃,然成卷而贴类全无。诗家之流,语多及此。岂识者寡,择者多,实以体词不一,憎爱有殊,苟非通而鉴之,焉可尽其善者!由是诸集悉阅,且无情势相托,以雅直尤异成章而已。或声流乐府,或句在人口,虽靡所纪录而阙疑作关切时病者,此乃究其姓家无所失之;或风韵标特,讥兴深远。虽已在他集而汨没于未至者,亦复掇而取焉。或词多郑卫,或音涉巴俞欠,苟不亏六义之要,安能间之也?既历稔盈箧,搜奇略罄,终恨见之不遍,无虑选之不公。始自有唐,迄于近殁,凡一千二百三十二首,分为二十卷,命曰《唐诗类选》。篇题属兴类之为伍,而条贯不以名位卑崇、年代远近为意。骚雅绮丽,区别有可观,宁辞披拣之劳,贵及文明之代,时大中景子之岁也。又《后序》。
余为类选三十年,神思耗竭,不觉老之将至,今大纲已定,勒成一家,庶及生存,免负平昔。若元相国稹,白尚书居易,擅名一时,天下称为“元白”,学者翕然,号元和诗。其家集浩大,不可雕摘,今共无所取,盖微志存焉。所不足于此者,以删定之初,如相国令狐楚、李凉公逢吉、李淮海绅、刘宾客禹锡、杨茂卿、卢仝,沈亚之,刘猛、李涉、李、陆畅、章孝标、陈罕等十数公诗,犹在世。及稍沦谢,即文集未行,纵有一篇一咏得于人者,亦未称所录。僻远孤儒,有志难就,粗随所见,不可殚论,忠愧力不及心,庶非耳目之遏也。近则杜舍人牧、许鄂州浑、洎张、赵嘏、顾非熊数公、并有诗句,播在人口,身没才二三年,亦正集未得,绝笔之文,若有所得,别为卷轴,附于二十卷之外,冀无见恨。若须待见全本,则撰集必无成功;若但泛取传闻,则篇章不得其美。已上并无采摭,盖前序所谓终恨见之不遍者矣。唯歙州敬方,才力周备,兴比之间,独与前辈相近。亡殁虽近,家集已成,三百首中间录律韵八篇而已。虽前后接,或畏多言;而典刑具存,非敢遐弃。又前所谓无虑选之不公者矣。嗟乎!行年七十有四,一名已成,一官已弃,不惧势逼,不为利迁,知我以类选起序者天也。取舍之法二十通在,故题之于后云耳。
古诗选唐
【国朝苏平仲太史集】
《古诗选唐序》:诗之有风、雅、颂、赋、比、兴、也,犹乐之有八音六律六吕也。八音、六律、六吕,乐之具也;风、雅、颂、赋、比、兴,诗之具也。是故乐工之作乐也,以六律六吕而定八音;诗人之作诗也,以赋比兴而该风雅颂。诗人作诗之初,因事而发于言;不若乐工作乐之初,先事而为之制焉耳。于戏!韶箫也,大夏也,大武也,以至于秦、魏、齐、诸国,其乐之作也,陈之以八音,和之以律吕,未尝不同也,而其音则未尝同也;商也,周也,鲁也,以至于邶、庸阝、卫诸国,其诗之作也,经之以风雅颂,纬之以赋比兴,未尝不同也,而其音则未尝同也。乐音之有治有忽,不系八音六律六吕,而系世变;诗音之有正有变;系风雅颂赋比兴,而不系世变哉?夫惟诗之音系乎世变也,是以大小雅十三国风出于文武成康之时者,则谓之“正雅”、“正风”,出于夷王以下者,则谓之“变雅”、“变风”。风雅变而为骚些,骚些变而为乐府,为选,为律,愈变而下。不论其世而,论其体裁,可乎?李唐有天下三百余年,其世盖屡变矣。有盛唐焉,有中唐焉,有晚唐焉。晚唐之诗,其体裁非不犹中唐之诗也;中唐之诗,其体裁非不犹盛唐之诗也。然盛唐之诗,其音岂中唐之诗可同日语哉?中唐之诗,其音岂晚唐之诗可同日语哉?昔襄城杨伯谦,选唐诗为《唐音录》,蜀郡虞文靖公序之,慨夫声文之成,系于世道之升降,而终之以一言曰:“吾于伯谦之录,安得不叹夫知言之难也!”盖不能无憾焉。无他,文之日降,譬如水之日下,有莫之能御者。故唐不汉,汉不秦,秦不战国,战国不春秋,春秋不三代,三代不唐虞。自李唐一代之时观之,晚不及中,中不及盛,伯谦以盛唐中唐晚唐别之,其岂不以此乎!然而盛时之诗,不谓之正音而谓之始音;衰世之诗,不谓之变音而谓之正音。又以盛唐中唐晚唐并谓之遗响,是以体裁论而不以世变论也。其亦异乎大小雅、十三国风之所以为正为变者矣。诗与乐固一道也,不审音,不足以知乐;不知乐,则何以知诗?伯谦之于音如此,则其于诗也可见矣。此文靖之所以不能无憾也欤!平阳林敬伯,蚤岁诵文靖之序,深有概乎其衷,乃游国学,质诸博士贝廷琚、刘子宪,而知唐音去取,其嗜好也。其主蒙阴县簿,暇日乃更选焉,非有风雅骚些之遗韵者不取也。得七百六首,随其世次,厘为六卷,以所选皆五七言古诗,故目为《古诗选唐》。敬伯之言曰:窃闻诗缘情而作者也。其部则有风雅颂,其义则有赋比兴,其言或三或四,或五或六或七,其篇或长或短,初曷尝拘拘于其间哉!又曷尝曰:我为风为雅为颂也,因事而作,出于国人者,则曰“风”;出于朝廷者,则曰“雅”;用之宗庙郊社者,则曰颂。又曷尝曰:我为赋为比为兴也,成章之后,直陈其事则曰赋;取彼譬此则曰比;托物起意则曰兴。如斯而之矣。柰何律诗出而声律对偶章句拘拘之甚也。诗之所以为诗者,至是尽废矣。故后世之诗,不失古意,惟有古诗。而今于唐诗。亦惟选古,律以下则置之。而况唐之诗近古而尤浑噩,莫若李太白杜子美。至退之,虽材高欲自成家,然其吐辞暗与古合者,可胜遏哉!而《唐音》乃皆不之录,今则不敢不录焉。余伟其论之确、识之、而选之精也。是以备著之。于戏!此诗选盛于唐音远甚,使文靖复生而见之,宁不快于其意,必有以发挥敬伯之用心者矣!惜乎九原莫作,顾使余序其篇端也。
题襟诗集
【文献通考】
《汉上题襟集》三卷。
陈氏曰:唐段成式、温庭筠、崔皎、余知古、韦蟾、徐商等唱和诗什,往来简牍,盖在襄阳时也。
松陵诗集
【文献通考】
《松陵集》十卷。
晁氏曰:唐皮日休与陆龟蒙酬唱诗,凡六百五十八首。龟蒙编次之,日休为序,松陵者,平江地名也。
奇章诗集
【文献通考】
《奇章集》四卷。
中兴艺丈志:集唐李林父至崔百余家诗奇警者,集者不知名。
续本事诗
【文献通考】
《续本事诗》二卷。
晁氏曰:伪吴处常子撰。未详其人。自有序云:比览孟初中《本事诗》,辄搜箧中所有,依前题七章,类而编之,皆唐之,皆唐人诗也。
冠准诗
【文献通考】
《冠忠愍诗》三卷。
晁氏曰:冠准,字平叔。华州人。太平兴国中登进士科,淳化五年参知政事,定策立真宗为皇太子。景德元年拜平章事。契丹入寇,决亲征之策,凡三入相。真宗不豫,皇后预政,准白上请太子监国,因令杨亿草制,且进仪以代丁谓。诘朝,准被酒漏言,累贬雷州司户,徙衡州司马,卒。仁宗时,赠中书令,谥忠愍。尝封莱国公。初笃学,喜屡文,尤长诗什,多得警句。在相位,论议忠直,不顾身谋,仇邪媒孽,既以谪死,或又谤之云:在相位时,与张齐贤相倾,朱能为天书降乾,准知而不言。曾子固明其不然,曰:“审如是,丁谓拂须,固足以悦之。”司马温公《训俭文》,亦言其奢侈,子孙丐于海上。然以史考之,莱公盖无子也。集有范雍叙,其二百四十首。《野水无人渡》及《江南春》二首皆在,独“到海只十五”之诗已亡其全篇矣。
陈氏曰:《巴东集》三卷。公初以将作监丞,知巴东县,自择其诗百余篇,且为之序。今刻于巴东。《忠愍公集》三卷,乃河阳守范雍得公诗二百首为三卷,今刻板道州。
张刑部诗
【临川先生集】
《张刑部诗》刑部张君诗若干篇,明而不华,喜讽道而不刻切。其唐人善诗者之徒欤!君并杨刘生,杨刘以其文词染当世。学者迷其端原,靡然穷日力以摹之。粉墨青朱,颠错丛庞,无文章黼黻之序。其属情籍事不可考据也。方此时,自守不污者少矣。君诗独不然,其自守不污者邪?子夏曰:诗者,志之所之也。观君之志,然则其行亦自守不污者邪?岂惟其言而已!畀予诗而请序者,君之子彦博也。彦博,字文叔。为抚州司法。还自杨州,识之,日与之接云。庆历三年八月序。
魏野诗
【文献通考】
《魏仲先草棠集》二卷。
《钜鹿东观集》二卷。
晁氏曰:魏野,字仲先。陕州人。志清逸,以吟咏自娱,忘怀荣利。隐于陕之东郊,手植竹木,绕以流泉,凿土袤丈,曰“乐天洞。”前立草堂。为诗清苦,句多警策。与冠准、王旦善,每往来酬唱。祀汾阴岁召不起。卒赠著作郎。集有薛曰序。《钜鹿东观集》,乃野之子闲集其父诗四百篇,以赠著作,故以东观名集。
潘逍遥诗
【文献通考】
《潘逍遥诗》三卷。
晁氏曰:皇朝潘阆,字逍遥,大名人。通《易》、《春秋》,尤以诗知名。太宗尝召对,赐进士第。将官使之不就。王继恩与之善。继恩下狱捕阆甚急,久之弗得。咸平初,来京师,尹收系之。真宗释其罪,以为滁州参军。后卒于泗上。与王禹称、孙何、柳开、魏野交好最密,集有祖无择序,钱易、张达皆碣其墓,附于集后。苏子瞻少年时过一山院,见壁上有句云“夜凉知有雨,院静若无僧。”而不知何人诗,今集有此联,乃阆《夏日宿西禅院》诗也。小说中谓阆坐卢多逊党,尝追捕,非也。
陈氏曰:阆尝赐及第,后坐追夺,变姓名,僧服入中条山,卒于泗州。又有严陵刻本同,但少卷末三首。
滕白诗
【文献通考】
《滕工部集》一卷。
陈氏曰:滕白撰。篇首《寄陈搏》,知为国初人,又有《右省怀山中》及《台中寄朱从事》诗,则其杨历清要亦多矣。史传亡所见未有考也。
王岩诗
【文献通考】
《王岩集》一卷。
陈氏曰:王岩撰,集中有《春日感怀》。《上滕白郎中》,盖亦国初人。又有《圣驾亲征河东》及有“甲午避寇,全家欲下荆南”之语,则是李顺乱蜀之岁,岩盖蜀人也耶?
王初诗
【文献通考】
《王初歌诗集》一卷。
陈氏曰:王初撰,未详何人,有《延平天庆观》诗,当是祥符后人也。
甘棠诗集
【文献通考】
《甘棠集》一卷。
陈氏曰:知制诰上蔡孙仅邻几,咸平元年进士第一人,后其兄何一榜,尝从何通判陕府,以所赋诗集而序之。首篇曰“甘棠思循史”,故以名集。仅兄弟皆不寿,故不大显。
钱易诗
【文献通考】
《钱氏曰歌诗》二卷。
陈氏曰:翰林学士吴越钱易希白撰。废王之子,咸平二年进士第二人,景德二年制科。初,钱氏归国,群从皆补官,独易与兄昆不见录。遂刻志读书,皆第进士,昆至谏议大夫,易子彦远、明逸,又皆以贤良方正入等。宋兴,父子兄弟制举登科者,惟钱氏一门。易有集百五十卷,未见,家止有此及《滑稽集》四卷而已。
林和靖诗
【文献通考】
《林和靖诗》三卷。
晁氏曰:林逋,字君复。杭州钱塘人。少刻志为学。结庐西湖之孤山。真宗闻其名,诏郡县常存遇之。善行书,喜为诗。其语孤峭澄淡。临终作一绝曰:“茂陵他日求遗稿,犹喜初无封禅书。”或刻石置之其墓中。赐谥曰“和靖先生”。
【豫章文集】
《书林和靖》诗。
欧阳文忠公极赏林和靖“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”之句,而不知和靖别有《咏梅》一联云“雪后园林才半树,水边篱落忽横枝。”似胜前句。不知文忠公何缘弃此而赏彼。文章大概亦如女色,好恶止系于人。李之仪《书林逋处士诗后》:西湖风物固不迁,但无和靖辈人物尔。览之怅然。姑溪老农。
【黄文献公集】
《跋林和靖诗》:子尝见先生手书诗一卷,多集中所载,此三诗则皆有之,而亦不尽同。窃意集中,是后来所改定也。
石曼卿诗
【文献通考】
《石曼卿集》一卷。
晁氏曰:石延年,字曼卿,南京宋城人。举进士不中,为三班奉职,改太常寺太祝,迁秘阁校理,气貌雄伟,喜论事,善书札,纵酒不羁,世多传其仙去。其诗如“春阴红梅”及“乐意相关禽对语,生香不断树交花。”“莺声不逐春光老,花影常随日脚流”之句,至今讽咏焉。
陈氏曰:其诗自为序,石介复为作序,其仕以三举进士,为三班奉职,出处详见欧公所作墓志。
欧公《诗话》曰:石曼卿自少以诗酒豪放自得,其气貌伟然,诗格奇峭。又工于书笔,画遒劲,体兼颜柳,为世所珍。余家尝得南唐后主澄心堂纸,曼卿为余以此纸书其《筹笔驿》诗,诗,曼卿平生所自爱者,至今藏之,号为三绝,真余家宝也。曼卿卒后,其故人有见之者云,恍惚如梦中,言我今为鬼仙也。所主芙蓉城,欲呼故人往游不得,忿然骑一素骡,去如飞。其后又云,降于亳州一举子家,又呼举子去不得,因留诗一篇与之。余亦略记其一联云“莺声不逐春光老,花影长随日脚流。”神仙事怪不可知,其诗颇类曼卿平生语,举子不能道也。
【苏东坡集】
《书曼卿诗稿后》:范文正公
祭曼卿文,其略曰:“曼卿之才,大而无媒,不登公卿,善人是哀;曼卿之诗,气豪而奇。大爱杜甫。酷能似之;曼卿之笔,颜筋柳骨,散落人间,宝为神物;曼卿之心,浩然无机,天地一醉,万物同归。不见曼卿,忆兮如生,希世之人,死为神明。”方此时,世未有言曼卿为神仙事,后十余年乃有芙蓉之说,不知文公偶然言之呼,抑有以知之也。
【黄文献公集】
《书石曼卿馆直诗后》:曼卿仕凡再入馆,康定二年二月四日,以秘阁校理,卒于官。距作此卷时,仅四浃旬耳。安知非曼卿绝笔耶?呜呼!曼卿之卓然不可朽,固不必在是。欧阳子所谓轩昂磊落,突尤峥嵘者,览卷犹可概见也。
【李端叔姑溪集】
《跋石曼卿二墓诗》。
曼卿跌荡不羁,剧饮尚气节,视天下无复难事,不为小廉曲,谨以投瓦合,非独不为而已。一有相值,藐然不少降意,若此等辈,终身不敢辄窥藩篱也。方时天下无事,尝感慨论列,引物连类,一切取律古人,君相心奇之,而适以多事为戒,故不果用。虽在秘书,不屑夜游,浮沉里巷间,见者如遇于烟云中。与所善饮酒家,其命至无算,竟席不交一语,引去。至今指其地为神仙所降。方大醉开省西门,卧大庆庑下,卫士前呵问,已而知为曼卿也。率辟易,以手加额上,嗟恻而去,年才五十余,竟死于小官,大鹏尺晏鸟,九万里而图南与夫自抉于枪榆枋者,固不可同日语。横海之,目见目见于蹄涔杯杓之间,欲求合于一辙,盖难矣。安得不丛惊聚骇,或讥且骂邪?要亦如吾所素而无愧焉可也。文词翰墨,乃其余事,既不得用,聊复剪剪所好,姑玩胜日。而流传相夸,览之亦足以仿佛其平生尔。崇宁三年八月一日。
【晁无咎鸡肋集】
《跋曼卿诗刻》:右石公曼卿诗,自书曼卿与苏公子美齐名。两人皆欧阳文忠公所畏。《澄心堂诗》所谓曼卿子美皆奇才者也。又曼卿墓表,其略曰:曼卿先世幽州人,少以气自豪,读书不治章句,独慕古人奇节伟行、非常之功。顾不合于时,乃一混以酒,文章劲健,称其意气云。文忠公一代儒宗,曼卿于补之辈行阔四五,诗工字妙,不当从补之议,当如文忠公语也。曼卿以天圣四年来令金山,故诗为此邑人作者多,刘君一也。如题张氏园亭诗云“乐意相关禽对语,生香不断树交花。”尤为佳句。其地在邑东郭,近秦城古寺,盖太宗时御史张公穆之别业园,诸子之所营也。逮补之寓此,盖七十年。而荒墟废址,狐鼠之所跳嗥,独两大桧苍然犹在。其枝半死半生,蟠惊奇怪,想见山阴品汇之盛,微咏奇句,为之大息归。御史曾孙大方曰:尝试复之,崎立两亭,当为子名之,以其语一曰“乐意。”一曰“空香。”以记曼卿尝醉此,亦知子先世与曼卿厚,今不可得也。大方曰:唯岁再春,大方率清晓出郭门,或问之曰:东园壅培事,恐后会大方,犹子刍与同里郭方,又以曼卿此诗刻石,欲补之书数字石上,乃摭文忠公诗文,并附题园亭诗事。其末为夫后来益远,前辈奇伟有如石公,至不知其名字志行,终始何如人,故详出之。大方字廷贤,刍字尧询,方字进道,皆里良士,而尧询自云藏曼卿书诗犹十数。大观二年三月已已。颖川晁补之无咎题
【李昭王巳乐静集】
《跋石曼卿诗后》:右石曼卿诗三篇,为侍御史高公作也,高公初自御史,以言事忤丁晋公,出守淄川。天圣三年擢户部判官,坐试进士擅不如格,左迁监兖州酒。三年复官知单州,时曼卿为济州金乡宰,驰此诗寄之。高公志大气刚,学贯今古。论天下事有理,勇于自任,虽屡谪逐,志愈不屈,文章雅重有法度,作诗务高古,语健而志深,一时望人也。曼卿以豪伟自许,独深知其为人,执弟子礼敬事之。其诗引贾谊韩愈杜甫,以见不得其志。才不下古人,区区冀复用以发于事业。以此观之,士君子气节相与,又不可苟合,必欲致身于功名之会,惟恐汨汨以死,非特言辞取悦而已。未几,高公再入为盐铁判官,属大河决澶渊,乃疏利害。议者不喜,罢去,知陕府,卒于官。后十年,曼卿自海州通判迁秘阁校理,上书陈西夏十事,不报。既而元昊犯吾圉,边邑骚动,天子稍思其言,方试一事,不幸病且死。呜呼!高公终身力行而三踬,曼卿才一进武而遂殒厥身,窃读此诗,良可叹云。大观戊子仲秋朔,乐静堂题。
吕夷简诗
【文献通考】
《吕文靖集》五卷。
陈氏曰:丞相许国文靖公寿春吕夷简坦夫撰。文靖不以文鸣,而其诗清润和雅,未易及也。陈亚诗
【文献通考】
《陈亚之集》一卷。
晁氏曰:陈亚,字亚之,性滑稽,喜赋药名诗,仕至司封郎中。药名诗始于唐人张籍。有“江阜岁暮相逢地,黄叶霜前半下枝”之诗。人谓起于亚,实不然也。
陈氏曰:咸平五年进士,有集三卷。药名诗特其一体耳,如“马嘶曾到寺,犬吠乍行村,吏辞如贺日,民送似迎时。”皆佳句,不在此集也。
【苏东坡集】
《书陈亚之诗后》:故三司副使陈公,某不及见其人。然少时所识一时名卿胜士多推尊之尔。后前前雕丧略尽,能称颂公者,渐不复见。得其绪言遗事,当记录宝藏,况其文章乎!公之孙师仲录公之诗二十五篇以示,其三复大息,以想见公之大略云。元符四年十月二十三日,眉阳苏某书。
【豫章文集】
《书陈亚之诗后》:岷山之发江,仅若瓮口,淮岳桐柏,力能泛觞,卒之成川注海,以其所从来远也。学问文章,震耀一世,考其祖曾,发源必有自。陈氏昆仲多贤,是中将有名世者,观吏部公之诗可谓源清矣。
金陵览古诗
【文献通考】
《金陵览古诗》三卷。
陈氏曰:虞部员外郎杨备撰,亿之弟也。
苏才翁诗集
【文献通考】
《苏才翁集》一卷。
晁氏曰:苏舜元,字才翁,子美兄也。工草隶,诗章豪丽。
晁君成诗集
【文献通考】
《晁君成集》十卷,《别集》一卷。
陈氏曰:新城令晁端友君成撰。东坡为作序。补之,其子也。《东坡序》略曰:晁君成,君子人也。吾与之游三年,知其为君子,而不知其能文与诗,而君亦未尝一语及此者。其后君既没,其子补之出君之诗三百六十篇,读之而惊曰:嗟呼!诗之指虽微,然其美恶高下,犹有可以言传而指见者。至于人之贤不肖,其深远茫昧难知,盖甚于诗。今吾尚不能知君之能诗,则其所谓知君之为君子者,果能尽知之乎?君以进士得官,所至民安乐之,惟恐其去,然未尝以一言求于他人,凡从事二十三年,而后改官以没。由此观之,非独吾不知,举世莫知之也。君之诗清厚静深,如其为人。而每篇辄出新意奇语,宜为人所共爱。其势非君深自覆匿,人必知之。而其子补之,于文无所不能,博辩俊伟,绝人远甚,将必显于世。吾是以知有其实而辞其名者之必有后也。
杜师雄诗
【文献通考】
《杜师雄诗》一卷。
晁氏曰:宋朝杜默,字师雄,徂徕人。石介作《三豪篇》,所谓歌之豪者。苏子瞻颇陋之。
邵尧夫诗
【文献通考】
《击壤集》二十卷。
晁氏曰:宋朝邵雍尧夫,隐居洛阳。熙宁中与常秩同召,力辞不起,邃于易数,始为学至二十年,不施枕榻睡,其精思如此。歌诗盖其余事,亦颇切理,盛行于时。卒谥康节,集自为序。
《朱子语录》:康节之学,其骨髓在《皇极经世书》,其花草便是诗。
【刘静修集】
《书康节诗后》:物齐也,齐之则不齐矣。犹之东西也,东自东而西自西,固不齐也。然东人之西,则西人之东也。是曰东亦可,曰西亦可,则是未始不齐也。然东西之形既立,指其西而谓之曰东,则为东者必将起而争之,而不齐者出矣。不齐之,则物将自齐而平矣。东也,西也,吾立于中而制其东西焉,如是则谓之无所著可也。一有所著,则不西而东矣。谓之无所著可乎?彼空将无所著也。一倚于空,独非著乎?此程子深有取于邵子之言也。然彼为其说者曰:是不足以破吾说也,吾曰齐固未尝齐夫物也,吾曰空,固未尝著夫空也。噫!悠谬辗转,愈遁而愈无实也。
【魏鹤山大全集】
《跋康节诗》:理明义精,则肆笔脱口之余,文从字顺,不烦绳削而合。彼月锻季炼于词章,而不知进焉者,特秋虫之吟,朝菌之媚尔。
又《跋康节逢春诗》:先生妙极道数,从容于义理之会。虽形诸余事,无问精粗,莫非实理。秦汉以来,诸儒鲜能及之,此所谓豪杰之士也。陵阳牟君铉,得其所书《逢春》诗,尝以遗临邛魏某,辞不敢有,仍书而归诸。
又《跋康节与韩康公唱和诗》:惟古于文必已出,而先生此诗全用韩文《公送李愿序》意,岂人心之所同,固不嫌于相袭耶?先生虽不为公卿得时行道,而发明先后天之奥,约之于事,心践于形,所以淑时贤而启来哲,为斯世冶理之助,其为公卿不既多乎?
韩持国诗
【文献通考】
《韩持国诗》三卷。
晁氏曰:韩维,字持国,亿之子也。与其兄子华王汝,俱位宰相。持国最能诗,世传其《酴酉縻绝句,他多称是。
王荆公诗
【文献通考】
《临川诗选》一卷。
注荆公诗十五卷。
陈氏曰:汪藻彦章,得半山别集,皆罢相山居时老笔,过江失之,遂于《临川集》录出。又言有表启十余篇,不存一字。
又曰:参政眉山李壁季章撰。谪居临川时所作。助之者曾极景建,魏鹤山作序。
【刘将孙养吾集】
《王荆公诗序》:洛学盛行而欧苏文如不必作。江西派接而半山诗几不复传。诸老心相服各有在,而世俗剽耳附声者,往往可叹也!庆元参政雁湖李氏,独笺《临川诗》于共惩荆舒之后。与象山记祠堂,磊磊恨意相似。文章行义,固各有必不可概掩者,然东南仅刻两本,眉久废抚亦落。士大夫或白首不及见,以是藏本极少,亦牵联没没至此。李笺比注家异者,间及诗意。不能尽脱窠臼者,尚袭常眩博,每句字附会。肤引常言常语,亦跋涉经史。先君子须溪先生于诗喜荆公,尝点评李注本,欲删其繁,以付门生儿子,未暇也。安成王士吉,往以少俊及门有闻,日以书来汀清白刻荆公诗。以评点附句下,以雁湖注意与事确者类篇次,愿序之。于是荆公诗,当粲然行世矣。公诗为宋大家,非文人诗而具用文法。抑光耀以朴意,融制作为裁体。陶冶古今而呼吸如令,精变尘秕而形神俱妙。其也,如老吏之约三尺;其丽也,又如一笑之可千金。历选百年,亦东京之子美也。独其不得如子美之称于唐者,相业累之耳。呜呼!使公老翰林学士,韪然一代词宗,亦何必执政耶!论诗文与论人物异,论行事竟见又异,雁湖笺此诗尚以《明君怨》置议论,盖共正之。然彼咏明君耳,何与大节而刺之?因士吉刻本,记先君子所尝为荆公感叹者于此。而非敢评公诗也。
【叶水心集】
《题荆公诗后》。
或言苏公书荆公高下数家村诗武陵句为不工,且云也是别无好韵。审是则欲宿桑门,当又疑矣。
【陆游渭南集】
《跋荆公诗》:右荆公手书诗一卷。前六首赠黄庆基,后七首赠邓铸,石刻皆在临川。淳熙七年七月十七日。
陆某谨题。
【汪藻浮溪集】
《跋半山诗》:《半山别集》有诗百馀首,表启十馀篇。乃荆公罢相居半山时邓笔也。祝邦直作淮南学事司属官时,摹印甚精。德兴建节乡人周彦直。旧从荆公学,亦用此集印行。余皆宝之。过江以来二十年,求之莫获。顷见徐师川云:“黄鲁直读此诗。”句句击节。公器之不可掩也如此。近观临川前后集,犹识其在集中者数十首,因择出录之。而表启不存一字,可惜也。然录者极多舛误。非不知其非真。但不敢擅下雌黄耳。今人谓荆公诗皆其少作。而此老笔无人辨之。尤怅然也。
【魏鹤山大全集】
《临川诗注序》:国朝列局修书。至崇观政宣而后尤为详备。而其书则经、史、图、牒、乐书、礼制、科条、诏令、记注故实、道史内经,臣下之文,鲜得列焉,时惟临川王公遗文,获与编定。薛肇明诸人实董其事。虽曰出于一时之好尚,然其锻炼精粹,诚成文人之巨擘。以元佑诸贤与公异论者,至其为文,则未尝不推许之。然肇明诸人所编,卒以靖康多难,散落不存,今世俗传抄,已非当时善本,故其后先舛差,简帙间脱,亦有他人之文淆乱其间,虽然,未足多辨者。而公博极群书,盖自经子百史以及于凡将急就之文,旁行敷落之教,稗官虞初之说,莫不牢笼搜览,消释贯融。故其为文,使人习其读而不知其所由来。殆诗家所谓秘密藏者。今石林李公,曩居临川,嗜公之诗,息游之馀,遇与意会。往往随笔疏于其下。涉日既久,命史纂辑,固已粲然盈编。会某来守眉山,得与寓目,见其窥奇摘异,抉隐发藏,盖不可以一二数,则为之舍然叹曰:“是岂世所谓训故者乎?训故之病。党枯护朽,守阙保残,有不非郑服之陋,无是正左班之忠,今石林之于公,则有不然。其丰容有馀之词,简婉不迫之趣,既各随义发明,若博见疆志,词险韵,则又为之证辨钩折,俾览者皆得以开卷了然。公之学亦时有专己之癖焉。石林于此,盖未始随声是非也。《明妃曲》之二章曰:“汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心”,则引范元长之语,以致其讥;《日出堂上饮》之诗,其辞曰:“为客当酌酒,何预主人谋”。则引郑氏考之误,以寓其贬;《君难托》诗曰:“世事反覆那得知,谗言入耳须庾离”,则明君臣始终之义理,以返诸正。自馀类此者尚众,姑摘其一二以明之。则诗注之作,虽出于肆笔脱口,若不经意之馀,而发挥义理之正,将以迪民彝,厚世教,夫岂训故云乎哉?石林常参预大政,今以洞霄之禄里居,其门人李西,极醇儒,必欲以是书板行。而属某叙所以作,乃书以授之。
东坡诗
【文献通考】
《注东坡诗》四十二卷。
司谏吴兴施元之德,初与吴郡顾景蕃共为之。元之子宿从而推广,且为年谱以传于世。陆放翁作序,颇言注之难。盖其一时事实,既非亲见,又无故老传闻,有不能尽知者。噫!岂独坡诗哉?注杜诗者非不多,往往穿鉴附会,皆臆决之过也。
【陆游渭南集】
《东坡诗序》:唐诗人最盛,名家者以百数,惟杜诗注者数家,然概不为识者所取。近世有蜀人任渊尝注宋子京、黄鲁直、陈无已三家诗,颇称详赡。若东坡先生之诗,则援据闳博,指趣深远,渊独不敢为之说。某顷范公至能会于蜀,因相与论东坡诗,慨然谓余:“足下当作一书发明东坡之意,以遗学者”。某谢不能。后二十五年,某告老居山阴,吴兴施宿武子,出其先人司谏公所注数十大篇,属某作序。司谏公以绝识博学名天下,且用工深,历岁久,又助之以顾君景蕃之该洽,则于东坡之意,盖几可以无憾矣。
【王灼顺堂集】
《跋苏子送宋使君诗》:元佑丁卯,宋使君为尚书郎,以便亲,丐乡郡,得彭州。二苏先生为作送行诗,非荣其归也,喜其获奉亲之乐耳。然竟以内艰不之官。而
二诗已为好事者刻石于守居之西湖。后六十年,使君之孙泰发将母通守益昌,出先生笔迹相示,灼读数过,窃叹曰:使君之孝,传子若孙,宋氏家声不坠矣。又《跋送顾子敦使河朔诗》:顾子敦,躯干丰伟,当时有顾屠之号,先生两诗,前辈雅戏也。今世士大夫喜治边幅,事文律,面谄相悦之,不暇一语,稍涉忌讳,两家之难不解,求见前辈诚实风流,岂复得耶?
【李庄简公文集】
《跋东坡双泉诗》:东坡先生,绍圣庚辰六月十七日,北归过琼,作《双泉诗》,盖有讥焉。先生度岭海,虽黎童蛮妇,亦如爱敬,而士大夫或致厚薄爱憎于去来之间,故其诗曰“一瓶之中,有渑有淄”。又曰“岂弟君子,江海是仪”,虽先生旷怀雅量,亦未能忘情于此时也。今四十有六年矣。先生亲笔,以为好事者取去。绍兴乙丑,予谪海南,儿子孟博、孟坚,更来视予,双泉旧有亭宇,因葺居之。暇日,偶书先生诗,复揭之亭上。庶几先生雄词英气,千古不泯,抑使后来者有考焉。绍兴丙寅八月五日,上虞李某题。
【李端叔姑溪集】
《跋东坡玉盘盂诗后》:东坡守东武,得异花于芍药品中,既已名之,又即席赋二诗,以志其事。异时闻其语,并得其诗,花则未之见也。崇宁四年冬至后七日,阳翟人傅君仲训,偶出花图相示。而东坡小楷二诗于其下,盖当日本也。予得此花,又见其字,泫然流涕,因次其韵。
【元遗山集】
《跋东坡和渊明饮酒诗后》:东坡和陶气象。只是坡诗,如云“三杯洗战国,一斗消强秦”渊明决不能辨此“独恨空怀亦尝持”之句,与论无弦琴者自相矛盾。别一诗云“二子真我客,不醉亦陶然”,此为佳。丙辰秋八月十二日题。
【余谦一丈安家集】
《跋苏东坡松江风字韵诗》。吴松,天下之绝景也。前之岁,公与子野,公择六人饮焉,自杭守密时也。今之岁,与太虚参寥四客又饮焉,由除移时也。垂虹亭上,落日酒酣,分韵赋诗,立如双壁。人与境俱胜矣。蜀笺厚如皮,颜楷大如掌,想见挥毫落笔时,所谓吞五湖三江者。山谷不得为虚语。
【豫章文集】
《跋子赡木山诗》:往尝观明允木假山记,以为文章气旨似庄周韩非,恨不得趋拜其履舄间,请问作文关纽。及元佑中,乃拜子瞻于都下,实闻所未闻也。今其人万里在海外,对此诗为废卷竟日。又《跋子赡送二侄归眉诗》:观东坡二丈诗,想见风骨岩,而接人仁气粹温也;观黄门诗,颀然峻整,独立不倚,在人眼前。元佑中每同朝班,余尝目之为成都两石笋也。
【朱晦庵集】
《跋东坡书李杜诸公诗》:东坡此卷,考其印章,乃绍兴御府所藏,不知何故流落人间。捧玩再三,不胜敬叹。但其所写李白《行路难》,阙其中间八句,道子胥屈原陆机李斯事者,此老不应有所遗忘,意其删去,必当有说。《老翁井诗》,在老苏送蜀僧去尘之前,必非它人之作,然不见于嘉集,亦不省其何说也。彼欲井中老翁,改颜易服,不使人知,而后篇遽有嫌瘦废弹之叹,何耶?然其言怨而不怒独百世,以俟后贤而不惑,则其用意亦远哉!庆元丁己十月丁丑,新安朱熹观玉山汪季路所藏,而识其后如此云。
【晁景迂集】
《题东坡诗》:柳子厚诗与陶渊明同流,前乎东坡,未有发之者。《檀弓》,则又东坡窥之以学为文章者。靖康丙午仲冬二十二日,箕山晁说之题。
【周益公大全集】
《题东坡颍州诗》:东坡以元六年秋到颍州,明年春赴维扬,作此诗。题曰《西湖月夜泛舟》,今集序以《赵德麟饯饮湖上,舟中对月》为题是也。案公在颍仅半年,集中自放鱼长韵而下,凡六十馀诗,历考坡所至岁月,惟颍为少,而留诗反多。盖陈传道、履常、赵德麟、欧阳叔弼、季默适聚于颍,故临别诗云“五君从我游,倾泻出怪珍”。又中间刘景文特来送行,诗云:欧阳赵陈皆我有,岂谓夫子驾复迂。迩来又见三黜柳,共此暖热餐毡苏”自注云:郡中日与叔弼、景贶、履常相从,而景文复至,不数日,柳戚之亦见过,宾客之盛,顷所未有。乃知摅发妙思,罗列于此,抑有由也。堂名聚星,今古相望,使有俗物败人意,如坡所云,其能尔乎?冯吴江轸远示真迹,敬题其后。嘉泰癸亥孟夏九日。
【黄庭坚豫章集】
《书东坡与蔡子华诗后》:余来青衣,当东坡诗后十一年,三老人悉已下世,或见其儿孙甥侄耳。此邦士人恂恂犹有忠厚之气,盖以前辈多老成耶!子华之孙汝砺持此诗来,时东坡犹在零陵,使人拊卷太息。元符三年九月庚辰天少晴,又欲雨,涪翁书。
【吕祖俭大愚叟集】
《书东坡访子由倡酬诗,送子长弟行,题其后》:栾城谪居此邦,东坡自黄移汝,由兴国迂道来访栾城,为十日留。兄弟叔侄倡和之诗具皆可考。今相距百馀年,父老犹相传以为盛事,固以人为重,亦以至情所感,自有所不能忘也。予自庐陵蒙恩徙筠,子长第南康秩满,疋马相过,适会予迁居大愚,相与周览二苏墨刻。顾予之兄弟,虽未能仰企前修,然当中和佳时,无官事以相萦,得以携手近郊。而其所留之日,复逾两旬,则其幸会,视昔人益有过焉。其返也,既不能作为诗章以追前作,姑手书东坡来途自兴国归途至奉新,及子由所赋以送之。子由送东坡诗有云“此行千里隔江河,何人更问维摩疾”。自念衰病,寄迹江乡,生还之期,未敢有觊。第归先庐,洒扫松揪,扶持门户,时以尺书,访予死生。庶笃一时相见之情,且慰别后相思之意云。庆元三年二月二十一日,东莱吕子约父书于大愚僧舍。
黄山古诗
【文献通考】
《山谷集》十一卷。《外集》十一卷,《别集》二卷,《山谷编年诗集》三十卷。
陈氏曰:黄庭坚鲁直撰,江西所刻诗派,即豫章前后集中诗也。《别集》者,庆元中莆田黄汝嘉增刻。又曰:山谷诗文,其甥洪氏兄弟所编。断自进德堂以后,今《外集》所载数卷,有晚年删去者,故任子渊所注,亦惟取《前集》而已。监丞黄子耕者,其诸孙也。即会粹别集,复尽取其平生诗,以岁月次第编录,且为之谱,今刊板括苍。
【黄文献公集】
《跋山谷赠元大师诗》:元符二年,公在戌州有《寄题祖元大师》《此君轩诗》明年公自戌州放还,以十二月抵江安。又明年,是为建中靖国元年,公以正月发江安,元师自荣州来送之,故有是作。其诗今载《别集》中,而蜀刻小本,以为祖无大师,盖传录者以元为无,故又讹而为无。幸真迹尚在,可证其误也。
【韩元吉南涧集】
《跋山谷送徐隐父二诗草》:聂长乐藏山谷二诗,虽属草笔力遒健不苟,前篇用邑令事,后用徐姓事尔,淳熙甲辰,二月既望颍川韩某观。
【朱晦庵集】
《跋黄山谷诗》:杜子美诗小序有言,虎搪突夔人藩篱者,夔人正谓夔州人耳。而山谷诗乃有虎夔藩之语,今此颂又用触字。按见《灵光殿赋》,自为龙劫貌,元无触义,不知山谷何所据。此卷词笔精丽,而指意所属,未免如李太白所以见讥于王荆公者,览者亦可以发深省矣。
【国朝宋濂集】
《跋黄山谷赠祖元师诗后》:黔安居士书自绍圣乙亥谪黔中之后,得藏真自序于石扬休家,落笔,顿觉超异,此卷乃召还时所书,居士年已五十七矣。其为妙绝,有不容言者。至若其诗,则为祖元大师而赋。师、和义人、族王氏,能用五行书察人休祥,性尤嗜琴,学之二十年弗厌。构霜钟堂,畜推琴十馀,遇嘉宾至,辄欣然鼓一二曲。或坐此君轩,对竹啸咏。居士尝寄诗题轩中。及闻东还,师自三荣追至泸川饯之。居士嘉其勤,因叠前韵赠焉,夫居士之在中朝卞辈平日以士大夫自居,反不相容。至于摈斥五溪蛮虫延之乡,而师以一浮屠氏,乃能不远七百里而送之,则其尊贤尚德为何如?要不止精于琴学而已也。诗中第五句有“孤臣蒙恩已三命”之言,案居士辞免吏部员外郎,状元符,庚辰自戌州起废。五月复宣德郎监鄂州盐税,十月改奉议郎,签书宁国军节度判官,十二月发火棘道。建中靖国辛巳三月出峡州,始改朝奉郎知舒州。或疑居士之赋是诗,在于辛巳之正月九日辛未,当时仅授二阶,不应前两月遽云三命殊不知,火棘道初发之时,已闻有守舒之擢,第未尝被诏命尔。不然,其和丹杨皓诗,亦未出峡所作,何以有“老作同安守”之句耶?此盖不难知者也。诗序云:并简周彦公。周彦名庠,皇进士梦易之子,师之群从弟程遵诲之门人,七岁能文,后举八行大司成,考定为天下第一,诏旌其门,授潼川府教授。辞,殁谥贤节先生。东坡颍滨及范忠宣公,皆称其人。所著有《冰壶集》二十卷,亦一知名之士。谩附及之。非惟见居士择友之精,而师之昆季清标雅望,足以承居士崇奖之重,庶几览之者有所发哉!杨子云之杨。文宜从手,今改而从木者,其偶误耶?抑或别是一个人耶?
【释大□蒲室集】
《释大□题黄山谷诗后》:苏子赡荐鲁直,有曰:瑰伟之文妙绝当世,孝友之行追配古人,平生尽书之。其诗与字画,特馀事尔。后鲁直参禅老晦堂,闻桂香悟道,故超然于患难死生之表,而视子赡之论,又大有径庭矣。因观《答任道教授诗》,评之如此。使鲁直复生,必以予言为然。
【李壁鹰湖集】
《书山谷秋怀八诗后》:山谷此书遒劲而娟秀,与诗皆得意之作也。独未知吕虢州指何人,屡考而莫得云。眉山李某书。
陈后山诗
【文献通考】
《后山集》六卷《外集》五卷。《注后山诗六卷》:陈氏曰:陈思道无已撰,亦于正集中录出入诗派,江西宗派之说,出于吕本中。居仁前辈固有议其不然者矣。后山虽曰:见豫章之诗,尽弃其学而学焉。然其造诣平澹,真趣自然,实豫章之所阙也。
又曰:新津任渊子渊注,鄱阳许尹为序。大抵不独注事而兼注意,用工为深。二集皆取前集,陈诗以魏衍集记冠焉。
卢载诗
【文献通考】
《卢载杂歌诗》一卷。
陈氏曰:卢载厚元撰,集中有与胡则、钱惟演往来诗。
李有庆诗
【文献通考】
《琴轩集》一卷。
陈氏曰:题南荣浪翁李有庆撰,与石昌言、任师中同时。卷末赠答十二绝,阙其六,其曰癸已岁者,殆皇中耶?
元章简诗
【文献通考】
《元章简诗集》十卷。
陈氏曰:参政元绛厚之撰。
刘景文诗
【文献通考】
《刘景文集》十卷。
陈氏曰:左藏库使知隰州刘季孙景文撰。环庆死事将平之子也。东坡尝荐之。坡在杭,李孙寄诗,有“四海共知霜鬓满,重阳曾插菊花无”之句。其诗慷慨有气,如其为人。
【豫章文集】
《书刘景文诗后》:刘景文枢密副使,盛文肃公之婿,于先妣安康郡君,尚为丈人行。然景文不以尊属,临我以翰墨文章,见谓亲友。余尝评景文“胸中有万卷书,笔下无一点俗气”。往岁东坡先生守馀杭,而景文以文思副使为东南第三将,东坡尝云“老来可与晤语者,凋落殆尽惟景文可慰目前耳”。身后图书漂散,余亦鬓发尽白,今对此诗,令人气塞。
【苏东坡集】
《题刘景文诗后》:景文有英伟气,如三国时陈元龙之流。读此诗,可以想见其人。以中寿没于中州,哀哉!昙秀,学道离爱人也,然出诗与余,相对泣下。丁丑正月六日谨题。
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