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易汉学

 

  〖易汉学〗八卷。清惠栋(1697-1758)撰。惠氏三代精于《易》学,以汉《易》为宗。栋之曾祖父曾取李鼎祚《周易集解》所载汉《易》,参以众说,而为之传,于明清之交散佚,而口授于栋之祖父周惕,周惕又授于栋之父士奇,士奇因著《易说》六卷。士奇曾欲集汉经师说《易》之源流为一书而无暇及之,栋幼承家学,根据士奇口传身授,加以阐发,采获成书。认为汉儒孟喜以下五家之《易》,异流而同源,特详加归纳介绍。卷一至二孟喜《易》,卷三虞翻《易》,卷四至五京房《易》(附干宝),卷六郑玄《易》(附《周易爻辰图》、《爻辰所值二十八宿图》),卷七荀爽《易》,卷八辨“河图洛书”,“先无”、“后天”。排列自有原则,虞翻所以列于孟喜之后,是因为虞翻《别传》自称五世传孟氏之学;郑玄所以列于京房之后,是据《后汉书》称郑玄通京氏《易》;以荀爽别为1卷,是因为荀爽为费氏《易》之流派。惠栋采辑遗闻,钩稽考证,可以窥见汉儒门径。惠氏在书中尚“时中”说谓“《易》道深矣,一言以蔽之。曰时中”,指出汉以来并未有“河图洛书”之象,“先天”、“后天”图均为道家所创;而后世道家,亦非汉时之旧,汉学之亡,不独经术。于各家学说多所征引,互相发明,并作案语,阐述自己的见解。此书对清代辑汉《易》之风很有影响,继此书之后,孙星衍辑有《周易集解》卢见曾辑《郑氏易注》,丁杰辑《周易郑注》,张惠言辑《周易虞氏义》等。有《四库全书》本、《经训堂丛书》本、《皇清经解续编》本、《丛书集成初编》本等。

 

 

 

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