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尚书辑录纂注

 

  〖尚书辑录纂注〗六卷。元董鼎撰。鼎字季亨,别号深山,江西鄱阳人,受学于黄□、董铢,□为朱熹之婿,故鼎亦自谓为朱子再传弟子。此编以蔡沈《尚书集传》为宗,《集传》之后续以《朱子语录》以及他书所见载的朱熹之语,谓之“辑录”;又博采诸家之说相发明者附列于末,谓之“纂注”。自序认为,《尚书集传》既为朱熹所订正,则与朱氏自著无异。又称荟萃朱子之一经,如此,则此书实际上仍以朱熹为主也。据蔡沈《尚书集传》序言,其书只有二《典》、三《谟》尝得先生点定,其他则为蔡氏自撰。吴澄为董氏此书作序亦称,朱字订定蔡《传》,仅至“百官若帝”之初而止。书中《大禹谟》“正月朔旦”条下,董氏亦并附吴澄之说。由此而言,董氏对《尚书集传》的原委亦了如指掌,之所以仍称《集传》为朱熹所订正,似未免假托。吴澄序又称,蔡氏《尚书集传》自《周书·洪范》以后,其说解逐渐有疏脱之病,师说甚明而不用者有焉,又略举《金滕》、《召诰》、《洛诰》诸条之明显舛误者,因而怀疑蔡氏撰写未竞又被别人增补,或者草稿初成未及修订。由此可见元初学者对蔡《书》之说并不完全认同,甚至怀疑此书是否尽为蔡氏原作。董鼎也正是基于这样的观点才撰写了此书,之所以明主蔡《书》,暗宗朱熹,是因为蔡氏受业于朱熹,其书又曾得先生点定,然舛误亦时有所见,为免后世学者有病于朱熹,故尽行搜罗朱熹有关《尚书》之说,用以说明蔡氏撰《书》并末完全因袭来熹之说,其舛误在于自己而不在于其师。所以,本书的重要价值正如其自序所言,乃是尽行搜录了朱熹对《尚书》一经的绝大部分说解,也即“荟萃宋子之一经”,用以补充蔡《书》之不足。同时,对其他说解亦不排斥,如解《西伯戡黎》,则从吴□说,解《多士》从陈栎说,解《金滕》则兼采郑玄、孔颖达两义等等。深得时人好评,称其“甚有功于《尚书》”。有明代内府刻本,人清,有《四库全书》本。

 

 

 

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