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论语学案

 

  〖论语学案〗十卷,明刘宗周撰。为宗周讲学语录。宗周学出姚江,而能救正姚江之失。其讲学大旨以慎独为宗,故其解《论语》亦尊此旨。如其解《为正》谓“君子学以慎独,直从声嗅外定根基,一切言动、事为、庆赏、刑威,无不日见于天下,而问其所从出之地凝然不动些子,只有一个渊然之象,为天下立皇极而已”。其解《里仁·朝闻道》谓“闻道者,尽性焉已矣”,“然其要只是一念慎独。此一念圆满,决之一朝不为易,须之千古万世不为难”。其针贬良知末学坠入禅学,最为深切。反对悟“空”,主张“孝”、“悌”即为人性之“良知”、“良能”。其解《学而·其为人也孝弟》谓“孝弟是后天最初一脉,为万化之所从出,故学以务本者本此。然孝弟之有本,孩提之童无不知爱其亲者及其长也,无不知敬其兄者是也。是为良知,是为良能。于此而反求其本,其为天命之性乎?”其解《阳货·性相近》谓性即义理,而非气质。“气质还他是气质,如何扯着性?性是就气质中指点义理者,非气质即为性也”,与朱熹《集注》之说有异。《四库全书总目》评价此书直抒己见,皆所实得。有《刘子全书》本、《四库全书》本。

 

 

 

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