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韩诗外传

 

  〖韩诗外传〗十卷。汉韩婴撰。婴,燕(今北京)人,是西汉今文经学“韩诗学”的开创者,文帝时,曾任博士,治《诗经》,兼及《周易》,一生著有《韩诗内传》及此书等。今《内传》已亡。此书《汉书·艺文志》著录六卷,自《隋书·经籍志》以后,即较《汉志》多出四卷,盖为后人所分而致。书中主要内容为杂引古事、古语,证以《诗》词,与经义不相比附,故曰“外传”。所采内容多与周、秦诸子相出入,班固论三家之诗,称其或取《春秋》,采摭杂说,咸非其本义,殆即指此书之类而言。其中称彭祖名并尧舜;称长生久视;称天变不足畏;称韶用干戚;称舜兼二女为非;称荆蒯芮仆不恒其德等等,皆与传统说法不相符合,故《四库全书总目》谓其“语皆有疵”。谓柳下惠杀身以成信;谓孔子称御说恤民;谓冉有称吴、楚、燕、代伐秦王;谓舜生放鸣条一章为孔子语;谓轮扁对楚成王等等说法,均非历史事实。颜渊、子贡、子路言志事;与申鸣死白公之难事,皆属一条而先后重见,失之简汰。但书中引荀卿《非十二子》一篇,删去子思、孟子二条,惟存十子,可见作者对思、孟二子有所庇护,故被儒者称为“其去取特为有识”。至于“君、群、王、往”之训,班固取其为《白虎通》;“□丝卵雏”之喻,董仲舒取其为《春秋繁露》,亦足见其对后儒有所影响。全书体例;每条叙事必引《诗》文,以为结语;不引《诗》文者仅二十八条。虽然如此,但其主旨已无关于《诗》义,只因时代在毛甚《毛诗》之前,遂被列为古来说《诗》者之冠。有《汉魏丛书》本,《津逮秘书》本,《学津讨原》本,日本刻本,《古经解汇函》本等;1980年中华书局出版许维□集解本,为古今最佳版本。

 

 

 

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