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周易郑荀义

 

  〖周易郑荀义〗三卷。清张惠言(1761—1802)撰。惠言认为郑玄、荀爽俱传费直之学,故撰此书,述两家学说,合为一编。谓郑氏言礼,荀氏言升降。又驳郑氏“卦爻”无变动,谓之《彖辞》,谓‘七八”者彖,“九六”者变,经称“用九”、“用六”,而辞皆“七八”,名与实不相应。驳郑氏“爻辰”,谓乾坤、六爻上系二十八宿,依气应宿,谓之“爻辰”,若此则三百八十爻,其象仅十二爻而止。又驳荀氏以乾升坤降为消息,谓阳常宜升而不降,阴常宜降而不升,是《□》《遁》、《否》之义,大于《既济》。惠言所论,皆属精当。惠言另著有《周易郑氏注》二卷,与此书相辅而行。宋王应麟曾辑《周易郑康成注》一卷,明胡震亨附刊于李鼎祚《周易集解》之后,已见于《集解》征引者不录,姚士□又为补二十五条,至清惠栋又加补正,比王应麟所辑多九十二条,分为三卷。丁杰取王、惠所辑重加订正,惠言又对丁辑本重加订正,精核之义尤多,补丁氏所末备,成于嘉庆三年(1798),不但参考了王、惠两家,又质之卢文□、孙志祖、臧庸,进行校择,以成定本,为研究郑学必须参考之书。惠言又撰《周易荀氏九家》三卷,谓九家为六朝人,皆述荀爽之学,遵其师惠栋之说。以上三书皆收入《张皋文笺易诠全集》,《周易郑氏注》曾刊入《湖海楼丛书》,作《周易郑注》12卷。

 

 

 

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