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群经大义相通论

 

  〖群经大义相通论〗清刘师培(1884-1919)撰。师培字申叔,号左阉、光汉。江苏仪征人。先祖均以治经名世,师培幼承家学,服膺汉学。光绪二十八年1902举人。清末曾任三江师范教习、1911年任四川国学院讲师,1917年任北京大学教授,主讲经史。治古文经学,与章太炎齐名。精于文字训诂,主张以字音推求字义,用古语明今言,用今言通古语。著述甚富,卒后由弟子汇刊为《刘申叔先生遗书》,凡七十余种。师培认为汉初经学初无今古文之争,只有齐学、鲁学之别。齐学详于典章,而鲁学则详于故训,故齐学多属于今文,而鲁学多属于古文。师培此书,汇齐、鲁学之大义辑为一编,辨析其异同,以为治经之一助。全书共包括《公羊孟子相通考》、《公羊齐诗相通考》、《毛诗荀子相通考》、《左传荀子相通考》、《□梁荀子相通考》、《公羊荀子相通考》、《周官左氏相通考》、《周易周礼相通考》等八篇。其《公羊孟子相通考》谓公羊得子夏之传,孟子得于思之传,公羊之微言多散见于《孟子》之中。并举七例,详加案说,以明公羊与孟子相通之义。谓战国诸子,荀子之义多近于□梁,孟子之义多近于公羊,故荀子之说为鲁学,孟子之学为齐学。孟子游齐最久,故得齐学最优,与后儒空谈大同三世不同。《公羊齐诗相通考》谓《春秋》三传,公羊为齐学,□梁为鲁学,故公羊家言多近于《齐诗》,□梁家言多近于《鲁诗》,采《齐诗》中有公羊义者九条,加以案说,所采皆散见于《前汉书》、《后汉书》者,《齐诗》之微言大义,赖此以传。《毛诗荀子相通考》乃师培推广刘恭甫之说,采《荀子》之言《诗》者二十二条,以考荀义合于《毛诗》,谓毛公受业荀卿之门,故能发明师说,与传闻不同。《左传荀子相通考》谓《春秋》左氏学固荀子所传之学,所以《荀子》一书于《左传》大义或明著其文,或隐诠其说,举《荀子》立说本于《左传》者十八例加以阐示。《□梁荀相通考》谓荀卿传□梁,举荀卿所著书中有引□梁之文者,有用□梁之说者十二条以证之。《公羊荀子相通考》谓荀子用公羊意,举十五例以证之。《周官左氏相通考》谓两汉巨儒治《周官》者兼治《左传》,二书微言大义多相符合,可以即彼通此,举三十例以证之。《周易周礼相通考》谓《周易》为周礼之一,《易经》一书,具备五礼,故先儒均本礼以说《易》。举《易经》之言礼者二十二条以证之,同意近儒以《易》为言礼之书的看法。此书旨在说明经传大义,本自相通古之经师,无不治一经而参考他经,数经并治,不似后世学者拘执一经之言,昧于旁推交通之义。师培此说,于治经颇为有稗,诸经之间,可以互相为证,以明其学之源流,推求其大义。有《刘申叔先生遗书》本。

 

 

 

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