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春秋胡氏传辨疑

 

  〖春秋胡氏传辨疑〗二卷。明陆粲撰。陆粲事迹见《左传附注》。此书为专纠宋胡安国《春秋》之失而作。陆氏《自序》谓胡安国传《春秋》“或失于过求,辞不厌繁委,,而圣人之意,辞不厌繁委,而圣人之意愈晦”,故著此书以正其失。大旨主于信经而不信例,谓后世说经者“不以正大之情观《春秋》,而曲生意义,将焉所不至矣”,又谓“昔之君子有言《春秋》无达例,如以例言,则有时而穷,-惟其有时而穷,故求其说而不得,从而为之辞”,“《春秋》褒善贬恶,不易之法。今用此说以诛人,又忽用此说以赏人,使后世求之而莫识其意,是直舞文吏所为,而谓圣人为之乎?”多切中经学之症结。全书只六十余条,体例则先列经文,再列《胡传》,而以己说纠正于后。如认为《春秋》始于隐公,反对胡氏“罪平王”之说。“纪履□来逆女”一条,陆粲认为是“齐侯灭纪而葬伯姬”;不取胡氏“逆女必亲使大夫非正”之说。“遂以夫人妇姜至自齐”一条,认为声姜、敬赢、穆姜皆称妇,以文、宣、成皆有母称妇,以别于君母;而不取胡氏贬称妇以见恶”之说。“齐人来归郓、□龟阴田”一条,认为鲁及齐平而归母,不必以夹谷之会悉归功于孔于,《左传》、《公羊传》、《彀梁传》、《孔于家语》、《史记》等记载皆不足为据,而不取胡氏所谓“摄胡却齐兵”之说等。胡安国《春秋传》自元延吉二年(1315)立于学官,明初纂《春秋大全》沿而不改,遂相沿墨守,不敢有异议。至陆粲著此书、袁仁著公春秋胡传考误》始直攻其失。以后清儒俞汝言著《春秋四传纠正》、焦袁亮著《春秋田如编》、张自超著《春秋宗朱辨助》等,踵以论辨,而此书始开其先声。朱熹尊《经义考》作四卷,《四库全书》本二卷,又有《指海》本。

 

 

 

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