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永嘉学派

 

  〖永嘉学派〗南宋薛季宣、陈傅良、叶适等人为代表的学派。因其主要代表人物皆为永嘉(今浙江温州)人,故称所刨学派为“永嘉学派”。与吕祖谦所创“金华学派”、陈亮所创“永嘉学派”同称为“浙东学派”。北宋元丰年间,永嘉人周行己、许景衡、刘安节、刘安上、戴述、赵霄、张辉、沈躬行、蒋元中同游太学,号称“永嘉九先生”,他们最早将二程学说传播至永嘉等地。南宋初期,其学一度衰歇,周行己私淑弟子郑伯熊、郑伯友兄弟,以“纪纪不接”为惧,首刻程氏之书于闽中,由是永嘉之学得以重光,故“永嘉之学”有“周作于前,郑承于后”之语。至艮斋学派薛季宣,首倡“教人就事上理会”,强调实事实功,使永嘉之学开始从传授二程学说转向摆脱理学束缚,讲求事功,而“别为一派”,永嘉学派进入初创时期。其弟子陈傅良进一步发展了薛季宣的“实事实理”思想,主张经世致用,遂奠定了永嘉学源的地位。叶适继之,进一步发挥了薛、陈二入学说,提倡“务实而不务虚”,使事功思想进一步严密和系统化,成为永嘉学派的集大成者。此派反对朱、陆理学,认为“道”存在于事物本身之中,离开了具体的客观事物就不可能抽象的“道”存在。提倡功利之学,反对脱离实际的烦琐议论。重视学术史研究,对先秦以来各派思想评述甚多,并注重探究学术思想的“统绪”及演变关系等。为朱熹之徒所不喜。成为与朱熹为首的“理”学派和以陆九渊为首的“心学”派鼎足而三的学派,对后世产生了深远影响。参见“艮斋学派”、“止斋学派、“水心学派”条。

 

 

 

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