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武夷学派

 

  〖武夷学派〗北宋末南宋初胡安国所创学派。因世称其为“武夷先生”,故称所创学派为“武夷学派”。安国为泰山学派孙复再传、伊川学派程颐私淑弟子,与程门高足谢良佐、杨时、游酢义兼师友。“进道甚骂,德业日美”,成为“私淑洛学而大成者”。他与邹浩、朱震、曾开、刘□、向子韶、唐巩、李植等为友,互相切磋学术,与叶迁圭观点相似,以阐发和传播师说为己任,聚众讲学,因形成“武夷学派”。一传数传弟子及子孙甚多,著名者有:胡寅、胡宏、胡宪、江琦、曾几、范如圭、陆游、薛季宣、胡铨、杨万里、周必大、胡襄、方畴、刘芮、向浯、汪应辰、赵复等。此派信守二程学说,为学以“致用”、“经世”、“康济时难”为宗旨。长于《春秋学》,著有《春秋传》,阐发《春秋》经世之说,往往借经义议论时政。又以“义理”说《春秋》,谓孔子“此书之作。遏人欲千横流,存天理于既灭。为后世虑至深远也”一主张“学以立志为先,以忠信为本,以致知为穷理之门、以主敬为求养之道。”认为“士当志于圣人,勿临深以为高”,努力学习圣学。又认为“圣门之学,则以致知为始,穷理为要”,“物物而察,知之知也,一以贯之,知之至也”,“知至理得,不逮本心,如日方中,万象皆见,则不疑所行,而内外合也。”又说“心者,身之本也,正心之道,先致其知而诚意”,认为“学以能变化气质为功”,通过修养达到“主敬”。(《宋元学案》卷三十四《武夷学案》)主要著作有,胡安国《春秋传》,曾几《经说》、《周易释象》,胡铨《澹庵集》,徐时动《孟子说》、《师门答问》,乐洪《周易卦气图》,王枢《东谷集》,黄祖舜《论语说》等。明初宗法程朱理学,以胡安国之学私淑程颐,特定安国《春秋传》为科举取士教科书。此派与胡宏所创“五峰学派”等合称“湖湘学派”,其弟子汪应辰则另创“玉山学派”、恭季宣创“艮斋学派”,陆游则加入“荆公新学派”。

 

 

 

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