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钓台学派

 

  〖钓台学派〗创始人任启运(1670一1707)。启运,字翼圣,号钓台,清荆溪(今属江苏)人。此学派因其号而名。启运交游者有顾栋高、方苞、李绂等。其从游者有任德成等。此派学综汉、宋,而以朱熹之学为归,尤深于三礼。启运尝著《肆献裸馈食礼》三卷,以为仪礼、特牲、少牢、馈食礼皆士礼,因据三礼及其他传记有关三礼者推之,不得于经,则求诸注疏以补之。凡五篇:—曰祭统;二曰吉蠲;三曰朝践;四日正祭;五曰绎祭。其名则取《周礼》,以肆献裸事先王,以馈食事先王之文。每篇之内,又名为节次,每节则先述己说,而自注其说之所出。其后并附载经传。较之黄□所续《祭礼》更为精密。又撰《富室考》十三巷,在李如圭《释富》之外别为类次:分门、观、庙、寝、塾、宁、等威、名物、门大小广狭、明堂、方明、辟雍等,考据精确。撰《礼记章句》十卷,以为《大学》、《中庸》朱熹既成章句,则《曲礼》以—严四十七篇皆可厘为章句,但所传篇次序列纷错,乃仿郑玄序《仪礼》例,更其前后,并为四十二篇。有关伦纪之大而为秦、汉、元、明轻变易者,则著其众说以待后论礼者酌取。晚著《周易洗心》九卷,谓读《易》当先观图,文王、周公封画自羲图出,羲国自河、洛出。但其拴释经义,观象玩辞,实不尽从图书生解,文句异同亦多从马融、郑玄、王弼、王肃诸家之本,有不从者,则注“某本作某”,以存古义。任德成宗朱熹学说,平生奉未《白鹿洞学规》检摄言行。尝取自汉迄明能与《白鹿洞学规》相互发明的先哲格言,辑为《洞规》五卷。德成于思谦、孙兆麟亦皆治古经,并笃信朱熹学说。此学派代表著作除上述者外,还有任启运《尚书章句》、《尚书传注》、《清芬楼遗稿》、《孟子时事考》、《竹书纪年考》、《白虎通正伪》、任思谦《易要》、《诗谱》、《中星考》、《薛明语要》、《皇极经世钤解》、《笥堂文集》,任兆麟《毛诗通说》、《春秋本义》、《孝经本义》、《孟子时事略》、《夏小正注》、《小尔雅注》、《石鼓文集释》、《声音表》、《玄歌古乐谱》等。《四库全书提要》称此派创始人任启运“不傀穷经之目,虽专主汉学者不相菲薄”。“乾隆中,诏举经学,称先生研穷经术,敦朴可嘉,与侍郎蔡闻之并以为多士之式,及开四库馆,沼书中于本朝士林宿望沈潜经史者,特举先生名,与颐栋高、陈祖范辈并查明著作录,备石渠之选”(徐世昌《清儒学案》)。

 

 

 

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