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唐鉴

 

  〖唐鉴〗(生卒年不详)字境海,清湖南善化(今长沙市)人。嘉庆十四年(1799)进士,改翰林院庶吉士,散馆授检讨。历任浙江道御史、广西平乐知府,宁池太平道,江安粮道,山西按察使、浙江布政史、太常寺卿等。所至革陋规,不以一钱自污。安抚瑶族,立五原学舍,延师教读。海疆事起,严劲琦善、耆英等,直声震天下。致仕。咸平时召入京,进对十五次,中外利弊,无所不罄。将起用,以老力辞,赏加二品南还。主讲金陵书院,倭仁、曾国藩、吴廷栋等皆从其考问学业。学宗朱熹,笃信谨守。主张圣人之学,格致诚正、修齐治平而已。离此者为叛道,不及此者为远道。谓朱熹得二程之嫡传,以《大学》之纲领条目,示学者为学次第;以《中庸》天道人道,明孔传授心法;以居敬穷理,为尊德性道问学功夫。集诸子之大成,救万世之沉溺,其心其道,何异于颜、曾、思、孟?后之学者,应循其次第,如何格致,如何诚意,如何正心修身、博学审问、慎思明辨?而笃行之,由忠恕以至一贯,亦复何可限量?认为学之所以异,道之所以歧,儒之所以不真,皆由不识格致诚正而已!喜欢空谈者,索之于昭昭灵灵,而障于内;守残编者,逐之于纷纷藉藉,而蔽于外。此二者,皆过也!主张学以敬居穷理为宗,此外皆邪经;认为检摄于外,只有“整齐严肃”四字;持守于内,只有“主一无适”四字。谓经济之学,即在义理之内。认为王学足乱圣道藩篱,故著《国朝学案小识》十五卷,以陆陇其、张履祥、陆世仪、张伯行四人为传道,余为翼道、守道。著《朱子学案》,以发朱子之学。他著有《易牖读易识》、《读易后身录》、《读礼小事记》、《四经拾遗》、《四砭齐省身日课》、《平瑶纪略》、《朱子年谱考异》、《诗文集》等。

 

 

 

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