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舒□

 

  〖舒□〗(1136一1199年)字元质,一字元宾,学者称广平先生,南宋奉化(今属浙江)人。乾道八年(1172),进士及第,初任江西转运司干官。后历任信州教授、新安教授、宜州通判。虽居微官。不忘世事,忧国忧民,以天下为己任。少时得闻伊洛之学。青年时游太学,受业于张□。后又从学陆九渊。朱熹、吕祖谦讲学于婺,徒步前往释谒。于书无所不通,尤精毛、郑《诗》。一生乐于教人,启迪后进。家居时建广平书院。教授诸生不惮勤劳,日日讲论,虽隆冬酷暑不怠。创广平定川学派,主要弟子有李元白、袁肃、罗子有、邓梦真、汪行简、戴泳等。其学将虚玄的陆九渊心学转向平实,教以日用常行之道。认为心是本源,是伦理道德修养的根本出发点。人之良心,昭如日月,无好乐,无贫羡,扩然大公。如若本源明,是处流出;以是裕身则寡过,读书则畜德,齐家则和,处事则当。主张修养不是顿悟“本心”,而是要不断磨炼道德品质。唯有朝夕刻苦磨厉,改过迁善,日有新功。持敬之说,“某素不取”。强迫自己体认,强制束缚,如篾箍桶,如藤束薪,一旦断决,散漫不可收拾。孝、悌、忠、信、笃敬等品质,在儿童时便可致力,从事不厌,则此心不放,此理自明。故他少谈抽象的本心之善,强调好乐贫羡之心扫除不尽净,“是心终不获与圣贤同”。自谓平生志趣,不敢为矫激事,汲汲于利禄,求荐与委身入门,皆心所不安,故不为。其学“平实”,还表现在身为学官,而对空洞理学议论较少,多关心现实社会生活。杨简《舒元质墓志铭》曰:“时世故纷揉,天灾沓臻,国病于需,民艰于食。元质纬不暇恤,忧常在公,于是议常平,商盐政,论保长,凡为书若干事,上之刺史守尉,其采而试者,效辄响应,当道廉而贤之曰:“文学、政事两擅其优,是为天下第一教官。”黄宗羲称“广平之集久不传矣,近得之其子孙,所论常平、茶盐、保长、义仓、荒政皆凿凿可见之行事,而言学者甚寡”(《宋元学案·广平定川学案》)。舒□思想渊源比较驳杂,尝自言渊源:“南轩(张□)开端,象山(陆九渊)洗涤,老杨先生(杨简之父杨庭显)琢磨”(《宝庆四明郡志·先贤事迹》)使其学带有折衷色彩。他既事陆九渊,又坚定维护朱嘉,不赞成扩大间隙,舒□发展了陆九渊的心学,全祖望称“舒(□)、沈(焕)之平实又过于杨(简)、袁(燮)”(《宋元学案·广平定川学案》)。在理学发展史上有显著地位。折衷朱、陆的思想,对朱、陆后学颇有影响。著有《诗学发微》、《诗礼讲解》,已佚,尚存有《广平类稿》。

 

 

 

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