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秦蕙田

 

  〖秦蕙田〗(1702-1764年)字树峰,一字树沣,号味经。清江苏金匮(今无锡)人。少承家学,乾隆元年(1736)进士。授编修,命南书房行走。后历任顺天武乡试副考官、尚书房行走、读、右庶子、右通政、内阁学士、礼部右侍郎、刑部侍郎、经筵讲官,工部尚书部尚书等职。曾两典会试。二十九年以病请归,卒于途。精研《三礼》之学,仿乾学《读礼通考》之体例,按《周官》吉、凶、军宾、嘉之目,撰成《五礼通考》百六十二卷。分类七十五,以乐律附于吉礼宗庙之后,以天文推步勾股割园,立观象授时一题统之。以古今州国都邑山川地名,立体国经野一题统之,并载入嘉礼。先儒所聚讼者,一一疏其脉络。破其症结,上探古人制作之原,下不违当代之法,思二十余年,而后定。网罗古今,折衷众说,凡聚讼纷坛之处,都一一疏通证明。认为儒者舍经以谈道,非道;离经以求学,非学。故应以穷经为主,不居讲学之名。喜谈《易》,认为《易》者,象也。先儒详于言理,而略于言象,故撰《周易象义笺》若干卷。重视古韵研究。奏请刊正声韵之书,建议将古韵二百零六部,合并为一百零七韵。例如:元与魂痕当析而为二;殷韵宜并入真部,不当人文韵。上声拯韵,去声证韵,宜分出,各自为韵。考定《四声表》,兼采顾炎武与江永之说,欲通古音子等韵。其考证经史,原原本本,具有经纬。较陈用之所作《礼书》有过之而无不及。主张用今曲歌古诗,以达到诗乐合一之旨。另著有《味经窝类稿》等。

 

 

 

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