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陆世仪

 

  〖陆世仪〗(1611-1672年)字道威,号刚斋,又号桴亭,清太仓(今属江苏)人。生于理学世家,家学渊源有自。少时擅长诗词,文诗敏捷,其名著于乡。明季诸生。喜好结社:十七岁结文社;二十七岁与三好友结社,人称“四君子”;二十人与三十七岁,又两结文社,以促进教育,砥砺道德。建同善会,以筹救济。晚年子太仓结“十老会”。游庐山,访白鹿洞,同顾炎武等有交往。历主东林、毗陵、太仓诸书院。大江南北。“古□”东西,执经门下者,几数百人。屡荐不出,悉心著述。初谥文潜,改谥尊道,后人建安道书院,以示敬仰。早年习武,著《八阵发明》,深得顾炎武赞许。主张明封建、井田、学校三者复古,强调儒治,反对吏治。欲以“经界”量土地;画地图。学校之制,不应限于道德、经义,尚应兼有科学教育。主于身体力行,不尚空知空论,辨晰事理,至为精实,举凡天文地理、礼乐农桑、井田学校、封建郡县、河渠贡赋,战陈刑罚、荐举科目,乡饮宾射、祭祀表纪,无不精研,以期经世改用。其学以程朱为归,但不薄陆、王。以格致诚正修齐治平为程,以居敬穷理省察克治为功夫。只提一“敬”字,便觉此身举止动作,如在明镜之中。“居敬”是主宰,“穷理”是进步处。认为文公之学,大抵“穷理”以致其知,“反躬”以践其实,而以居敬为本。而致知功夫,只“心为严师,随事精察”八个宇,“心为严师”即“居敬”,“随事精察”即“穷理”。又发太极图说所未宣,明程朱性理所未尽。认为太极不过袒述孔子之旧,而人极,则自周敦颐开辟出来。人极与太极句句相对,则知人身与天地,处处相合。又谓周氏定以中正仁义而主静,立人极。“主静”是立人极之本,“中正仁义”又是主静之实落处。又以天理为静,以人欲为动,主静者,主乎天理。主乎天理,则静固静,动亦静矣!谓“仁”字,是圣门大头脑,儒者终身,只须尽此一字。认为“理一分殊”四字最妙,穷天理、亘古今,总不出此四字。陆王“致良知”极有功于后学。认为勾股法,《九章》算中已有之,但不如西学之精。又以“气运”说科学。论者谓其体道之纯、卫道之正,等于杨园;而持论较平,学期于致用,与顾炎武相近。于明儒得失,穷源究委,平心剖析,以息门户之争,卓然为清初大儒。平生心得备见于《思辨录》一书,同学友人辑为《思辨录辑要》。著作有《陆桴亭先生遗书》。

 

 

 

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