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胡一桂

 

  〖胡一桂〗(1247-?年)字庭芳,号双湖先生。元徽州婺源(今属江西)人。宋景定五年(1264),一桂领乡荐试礼部不第,退而讲学,远近师之。其学出于其父胡方平,以朱学为宗,"得朱熹氏源委之正"。尤精于易学。他主张,易学应于卜筮上推明义理,谓"夏、商、周之易虽殊,而所主同于卜筮;古易之变复虽艰,而终不可逾于古;传授传注虽纷纷不一,而专主理义。曷若卜筮上推理义之为实。夫然后举要以发其义,而辞变象占尤所当讲明"。他认为《左传》诸书、河图洛书,皆"当务为急",可以羽翼朱熹之《易》,然后再"由朱子之《易》以参透乎羲、文、周、孔之易也"。至于《易纬》,京氏、焦氏的玄虚,以至《经世皇极内篇》等作,自邵雍专用先天八卦外,余皆《易》之支流余裔。他称朱熹之《易》为"卓然不可及",特别推崇朱氏如下之论:"《易》只是卜筮之书,本非以设教,然今凡读一卦一爻,便如筮所得观象、玩辞、观变、玩占,而又求其理之所以然者,而施之身心家国天下,皆有所用方为善读。是故于《乾》、《坤》当识君臣父子之分;于《咸》、《恒》当识夫妇之别;于《震》、《坎》、《艮》、《巽》、《离》、《兑》当识长动之序;于离《泽》、《兑》当识朋友之讲习;以至谨言语节饮食当有得于《颐》;惩忿窒欲、迁善改过,当有得于《损》、《益》;不谄不渎,以谨上下,当有得于《大传》。即此而推,随读而受用焉。"他又考证说,《周易》之爻辞非周公所作,乃为文王所作;《文言》、《大象》确为孔子所作。所著有《周易本义附录纂疏启蒙翼传》、《朱子诗传附录纂疏》、《十七史纂》等。

 

 

 

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