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十四、維摩詰經講經文（五）
持世菩薩第二
經云：時魔波旬從萬二千天女狀，帝釋鼓樂弦歌，來詣我所。
是時也波旬設計，多排綵女嬪妃，欲惱聖人。剩烈奢化（華）艷質，希奇魔女一萬二千，最異珍珠，千般結果。出塵菩薩，不易惱他，持世上人如何得退。莫不剩（盛）裝美貌，●非多著嬋娟。若見時交●（巧）出言詞，稅調著必生退敗。其魔女者，一個個如花菡萏，一人人似玉●殊。身柔軟兮新下巫山，貌娉婷兮纔離仙洞。盡帶桃花之臉，皆分柳葉之眉。徐行時若風颯芙蓉，緩步處似水搖蓮●。朱脣旖旎，能赤能紅；雪齒齊平，能白能淨。輕羅拭體，吐異種之馨香；薄●掛身，曳殊常之翠彩。排於坐右，立在宮中。青天之五色雲舒，碧沼之千般花發。罕有罕有，奇哉奇哉。空將魔女嬈他，亦恐不動驚動。更請分為數隊，各逞逶迤，擎鮮花者慇勤獻上，焚異香者備切虔心。合玉指而禮拜重重，出巧語而詐言切切。或擎樂器，或即吟哦，或施窈窕，或即唱歌。休誇越女，莫說曹娥。任伊持世堅心，見了也須退敗。大好大好，希哉希哉。如此麗質嬋娟，爭不妄生動念。自家見了，尚自魂迷；他人睹之，定當亂意。任伊修行緊切，稅調著必見迴頭；任伊鐵作心肝，見了也須粉碎。魔王道：﹁我只●去，定是菩薩識我。不如作帝釋隊仗，問許伊時菩薩。於是魔王大作奢花，欲出宮城，從天降下。周迴捧擁，百匝千連，樂韻弦歌，分為二十四隊。步步出天門之界，遙遙別本住宮中。波旬自乃前行，魔女一時從後。擎樂器者喧喧奏曲，嚮聒清霄；爇香火者澹澹煙飛，氤氳碧落。●（
競）作奢華美貌，各申窈窕儀容。擎鮮花者共花色●殊，捧珠珍者共珠珍不異。琵琶絃上，韻合春鸚（鶯）。簫笛管中，聲吟鳴鳳。杖敲揭（羯）鼓，如拋碎玉柃（於）盤中；手弄秦箏，似排雁行柃（於）弦上。輕輕絲竹，太常之美韻莫偕；浩浩唱歌，胡部之豈能比對。妖容轉盛，艷質更豐。一群群若四色花敷，一隊隊似五雲秀麗。盤旋碧落，菀（宛）轉清霄。遠看時意散心驚，近睹者魂飛自斷。從天降下，若天花亂雨於乾坤；初出魔宮，似仙娥芬霏於宇宙。天女咸生喜躍，魔王自己欣歡。此時計較得成，持世修行必退。容貌恰如帝釋，威儀一似梵王。聖人必定●疑，持世多應不怪。天女各施於六律，人人調弄五音。唱歌者詐作道心，供養者假為虔敬。莫遣聖人省悟，莫交菩薩覺知。發言時直要停●，稅調處直須穩審。各請擎鮮花於掌內，為吾燒沉麝於爐中。呈珠顏而剩（盛）逞妖容，展玉貌而更添艷麗。浩浩簫韶前引，喧喧樂韻齊聲。一時皆下於雲中，盡入修禪之室內。
〔吟〕魔王隊仗利（離）天宮，欲惱聖人來下界；
廣設香花申供養，更將音樂及弦歌。
清冷空界韻嘈嘈，影亂雲中聲響亮；
胡亂莫能相比並，龜慈（茲）不易對量他。
遙遙樂引出魔宮，隱隱排於霄漢內；
香爇煙飛和湍（瑞）氣，花擎寮（繚）亂動祥雲。
琵琶弦上弄春鶯，簫笛管中鳴錦鳳；
楊鼓杖頭敲碎玉，秦箏絲上落珠珍。
各裝美貌逞逶迤，盡出玉顏誇艷態；
個個盡如花亂發，人人皆似月娥飛。
從天降下閉乾坤，出彼宮中遮宇宙；
乍見人人魂膽碎，初觀個個盡心驚。
韻波旬是日出天來，樂亂清霄碧落排；
玉女貌如花艷圻（坼），仙娥體似月空開。
妖桃強逞魔菩薩，美質徒誇惱聖懷；
鼓樂弦歌千萬隊，相隨捧擁●（競）徘徊。
誇艷質，逞身才，窈窕如花向日開；
十指纖纖如削玉，●（雙）眉隱隱似刀裁。
擎樂器，又吹嗺，菀（宛）轉雲頭漸下來；
簫笛音中聲遠遠，琵琶弦上韻哀哀。
歌瀝瀝，笑咍咍，圍遶波旬●●（匝）排；
隊杖恰如帝釋下，威儀直似梵王來。
須穩審，莫教積（猜），詐作虔誠禮法臺；
問●（訊）莫教生驚覺，慇懃勿遣有遺乖。
沉與麝，手中臺，供養權時盡意懷；
直待聖人心錯亂，隨伊動處嬈將來。
須記當，領心懷，莫遣修行法眼開；
持世若教成道後，魔家眷屬定須摧。
巧稅調，好安排，強著言詞說意懷；
著相見時心墮落，隨情順處誘將迴。
歌與樂，●（競）吹嗺，合雜喧譁溢路排。
魔女魔王入室也，作生嬈惱處唱將來。
經云：與其眷屬啟首我足，合掌恭敬，及至而修堅法。 時波旬有偈：
詩 為重修禪向此居，我今時固下雲衢；
欽依戒行如蟾淨，憶想清高似嶽孤。
入定不知功行久，坐禪未委法何如；
今將眷屬來瞻禮，不審師兄萬福無？
白：爾時波旬語持世曰：「上人修行日久，禪定時多。勞法德以柄持，繼心神如守志。茅堂闃靜，石室幽虛。想知辰（晨）夜寂寮（
寥），伏計日常勞倦。禪門深遠，空法難明。不知所證淺深，未委有何功行。我辭空界，來下天宮。為思德行●殊，為憶孤高有異。今朝欣逢，伏望大聖慈悲，與我小談法味。」
魔王又偈：
平詩 暫拋五欲下天來，要禮師兄禪坐臺；
鼓樂弦歌申供養，香花珍果表心懷。
欣瞻大士欣千度，喜禮高人喜百迴；
伏望慈悲宣妙法，我今總望滅塵埃。
爾時持世不識魔王，將為嬌尸迦，錯認作帝釋，所以：
經言：我言為是帝釋，而語之言：善來，嬌尸迦！乃至與修堅法。
白：當日持世菩薩告言帝釋曰：「天宮壽福有期，莫將富貴奢花（華），便作長時久遠。起坐有自然音樂，順意笙歌。所以多異種香花，隨心自在。天男天女，捧擁●休；寶樹寶林，巡遊未歇。隨心到處，便是樓臺；逐意行時，自成寶香。花開便為白日，花合即是黃昏。思衣即羅綺千重，要飯即珍羞百味。如斯富貴，實即奢花（華）。皆為未久之因緣，盡是不堅之福力。帝釋，帝釋，要知，要知。休於五欲留心，莫向天宮恣意。雖即壽年長遠，還無究竟之多；雖然富貴驕奢，豈有堅牢之處。壽夭力盡，終歸地獄三途；福德纔無，卻入輪迴之路。如火然盛，木盡而變作塵埃；似煎（箭）射空，勢盡而終歸墮地。未逃生死，不出●常。速指內外之珍財，證取無為之妙果。懃於佛法，悟取真如。少戀榮華，了知是患。深勞帝釋，將謝道從。與君略出甚深，悟取超於生死。」
古吟上下天宮未免得●常，福德纔●（微）卻墮落；
富貴驕奢終不久，笙歌恣意未為堅。
任誇玉女貌嬋娟，任逞月娥多艷態；
任你奢花（華）多自在，終歸不免卻無常。
任誇錦繡幾千重，任你珍羞●百味；
任是所須皆總到，終歸難免卻無常。
任教福德相嚴身，任你眷屬長圍遶；
任你隨情多快樂，終歸難免卻無常。
任教清樂奏弦歌，任使樓臺隨處有；
任遺（遣）嬪妃隨後擁，終歸難免也無常。
任伊美貌最希奇，任使天宮多富貴；
任有花開香滿路，終歸難免卻無常。
莫於上界恣身心，莫向天中五欲深；
莫把嬌（驕）奢為究竟，莫耽富貴不修行。
多命財中能知了，修行他不出無常。
索將勞帝釋下天來，深謝弦歌鼓樂排；
玉女盡皆齊悟取，嬋娟各要出塵埃。
天宮富貴何時了，地獄煎遨（熬）幾萬迴；
身命財中能悟解，使能久遠出三災。
須記取，領心懷，上界天宮卻請迴；
五欲業山隨日滅，耽迷障嶽逐時摧。
身中使得堅牢藏，心上還除染患胎；
帝釋敢（感）師兄說法力，著何酬答唱將來。
經：即語我言，正士受是萬二千天女，可備掃洒。
白：爾時魔王告持世曰：「我暫別欲界，來下天宮，喜瞻菩薩威儀，得到修禪室內。幸蒙慈念，迥賜宣揚，深知五欲不堅，稍會天中未久。多邊障染，從今應是去除，心上塵埃，自此多應屏跡。蒙沾法雨，洗湯塵勞；得飲醍醐，頓消熱惱。以感千生之便，得●萬善之恩。我今無異寶珠珍報答，用酬尊德，唯將天女一萬二千奉上師兄，可酬說法。幸望慈悲鑒納，乞垂大士容留。且令逐日袛供，可備晨昏驅使。禪堂幽靜，空室寂寥，令伊旦夕添香，日夜禪堂暖熱，莫生憂慮，不清疑積。師兄便望收留，弟子今朝布施。」
假帝釋有一偈告持世菩薩：
為欽德行利（離）天宮，得禮慈悲大聖容；
喜飲醍醐消熱惱，傾沾法雨蕩塵濛。
來時不奉諸珍寶，報答何酬說法功；
一萬二千天上女，師兄收取且祇恭。
持世告假帝釋曰：「我是修行菩薩，我是出世高人。一身尚自有餘，何要你許多天女！我以離於染欲，不住世情，知諠譁為生死之因，悟艷質是〔輪〕洄之本，況此之天女，盡是嬌奢恣意染欲之身，耽迷者定入生死，趨向者必沉地獄。我以修於佛果，證取真乘，不居塵世之中，不尋事情之內。修禪觀行，宜合寂靜省緣，練意澄心，何要爾多人眾！帝釋帝釋，要知要知，何將艷麗之人，便向吾前布施，但望自家收耳！卻請迴歸，速還本住天宮，早利（離）修禪室內。莫使凡情驚怪，莫教淺促疑猜，道吾禪定不堅，道我修行退敗。林間寂靜，早請迴還，室內幽閑，不宜久住。我要修於佛果，汝須速上天宮，莫將諸女獻陳，我家當知不受。持世有偈：
深勞帝釋下天涯，侍從親來問我耶；
室內簫（蕭）疏談法久，天宮遲滯路歧賒。
山間欲晚清林闇，峰上光移紅月（日）斜；
帝釋此時莫久住，領諸天女早歸家。
魔王道云云：我聞修行之者，不逆人情；菩薩之人，巧隨根器。欲發萌芽之種，須洒春膏；欲開蟄戶之門，應時雷震。我今發意，余定迴心，願酬說法之功，布施何當不要！況此天女一個個形如白玉，一個個貌似鮮花。妖桃而乃越姮娥，艷質而休誇妲妃。能歌律呂，行雲而不竟●（禁低）垂；解奏宮商，織女而忽然亭罷。繡成盤鳳，對芙蓉而爭不嚬羞；刺出鴛鴦，並芍藥而豈無慚恥。鬢釵斜墜，須鳳髻而如花倚●（藥）欄；玉貌頻舒，●（素）娥眉而似風吹蓮葉。亦能侍奉，偏解●（祗）承，低眉而便會人情，動目而早知心事。四時湯藥，亦解調和，逐日齋●，深知冷暖。禪堂掃洒，清風而不起埃塵；幽室舖陳，滿座而旋成瑞氣。前件天女，粗知佛法，深有道心，他家願效慇懃，亦望慈悲驅使。菩薩菩薩，師兄師兄！如今勿更遲疑，此際望垂收取。悶即交伊合曲，閑來即遣唱歌。禪堂裏莫使寂寥，幽家內莫交冷落。我居上界，來下天宮，深憂大德無人，只恐師兄寂寞。一萬二千天女，人人盡有道心，我今定以捨之，天上不能將去。收取，收取！莫疑，莫疑！誓為菩薩之門人，願作師兄之弟子。帝釋告曰：
側 菩薩慈悲莫疑慮，禪堂寂靜無依怙；
修行直感動天宮，入定伏得龍兼虎。
我今來，蒙法雨，塵勞已滅心開悟；
報答何酬說法恩，師兄收取天宮女。
出天門，下雲路，來時不捧法珍寶；
得禮慈悲大法王，師兄收取天宮女。
解歌音，能律呂，簫韶直得陰雲布。
日夜交伊暖法堂，師兄收取天宮女。
巧裁縫，能繡補，刺成盤鳳須甘雨；
個個能裝百納衣，師兄收取天宮女。
會人心，巧言語，爭忍空交卻迴去；
禪堂驅使好祗承，師兄收取天宮女。
貌如花，體如素，似雪如花花又語；
堪作禪堂學法人，師兄收取天宮女。
我今時固下天來，為見師兄禪坐開，
得禮高人忻百度，喜瞻菩薩喜千迴。
蒙宣法味令齋解，又休（沐）談揚決我懷；
酬答並無法（諸）異物，惟將天女作●排。
與我受，莫疑猜，上界從今不願迴；
誓與師兄為弟子，永充菩薩遶花臺。
我道力，乞慈哀，赴我情成（誠）察我懷；
有願施時須與受，●乖見處定●乖。
禪堂內，沒支排，寂寞應知不易偕；
日夜交伊歌浩浩，晨昏須遣樂咍咍。
有斜指，巧難裁，供養祗承順意懷；
分禪補坊兼刺繡，更能逐日辯（辦）看齋。
陳百種，獻千迴，為感師兄說法開；
一萬二千天上女，莫辭收取唱將來。
經云：我言嬌尸迦，無已（以）此非法之物，邀我沙門釋子，此非我宣。
白語：爾時持世菩薩語帝釋曰：「我聞當空月闇，為有浮雲；寶鏡無光，皆因塵坌。未成佛道，為有貪嗔；不出輪迴，盡因染欲。況此天女，盡是貪嗔之本，地獄余（餘）殃，未合菩薩之儀，不是沙門見解。夫修行者，專心若行，志意澄神，念浮華為石火之光，想入世似風中〔□〕燭。」持世告假帝釋曰：「我修行日久，悟法分明，不可取你人情，交我再沉惡道。況此之女等，三從備體，五障纏身。他把身為究竟身，便把體為究竟體。我所以棄如灰土，自力修行，如今看即證菩提，不可交卻墮落。」持世不肯受天女，有偈：
斷 三從五障在身邊，十惡縈仍被徼纏；
佛性昏迷於此退，真我差錯為他牽。
修行菩薩心能捨，出世高僧意不看，
多少往來沉溺者，皆因染欲失根源。
白：爾時持世語帝釋曰：「我三途不出，皆因貪愛所迷；佛果未成，盡是欲之顛墜。我以修於禪觀，不染塵心，願出世間，希求利樂。帝釋勿言惑我，嬌尸迦不用惱人。莫將天女施沙門，休把嬌姿與菩薩。不是我之所愛，非當持世戀之。我今若受時與，必是曹（遭）人毀謗。帝釋帝釋，要知要知！眷屬便望卻收，天女我當不要。禪堂迮（窄）隘，實即難留；幽家非寬，●門受納。況又修行之路，不假人多；出世之門，宜須寂靜。我以超於生死，不住愛何（河）；向出塵勞，●（拋）居障海。垢染之纖瑕不污，塵濛之小許難沾。智圓與看澄（證）菩提，漏盡何欲明法眼。此時若受，如紅（鴻）雁再入於網羅；今日若收，似白鹿重遭於繼（繫）絆。不敢，不敢，何當，何當！交吾失卻雨（兩）程，令我修持退敗。謝來於小室，勞君別卻天宮。山林中●可支恭（供），幽室內慚虧看侍（待）。天門極遠，上界程遙，白雲嶺上漸生，紅日看將欲沒。不情室中久住，速望迴歸；莫於此處留心，虛勞氣力。千萬，千萬，速歸，速歸！帝釋莫發狂言，天女我今不受。」
吟上下莫將天女與沙門，休把眷屬惱菩薩；
我以修行求出世，不於染欲掛身心。
天宮去此路程賒，上界卻迴歸又遠；
紅日看將山上沒，白雲又向嶺頭生。
汝今帝釋早須歸，領取眷屬卻迴去；
莫向室中為久住，休於林內發狂言。
修行之者不合疑，菩薩之人總不要；
幽室豈堪留眷屬，禪堂不假眾人多。
我聞貪愛走輪迴，欲染眷屬沒生死；
我以修行成道果，此諸天女卻將伽。
平 室中不清更遲疑，上界程遙去是時；
天女奢華不是事，笙歌音樂亦非宜。
白雲嶺上微微出，紅日山頭漸漸垂；
不要此中為久住，領諸天女早須歸。
我不要，卻將迴，不願笙歌亂意懷；
安坐只宜寂默默，修禪須是沒人來。
謝布施，感心懷，幽室天人不易排；
掃洒盡應人定怪，祗承必恐眾宜猜。
立室內，遶禪臺，為汝宣揚法義開；
莫把嬌姿染污我，休將天女惱人來。
修行久，出塵埃，已見真如道路開；
取受人情應墮落，收君天女定輪迴。
莫久住，速須迴，千萬今朝察我懷；
天女當時不肯去，阿誰與解救唱將來。
持世菩薩第二卷
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