韓詩外傳卷第十-韩诗外传（汉）韩婴

韓詩外傳卷第十

　　第一章

　　齊桓公逐白鹿，至麥丘，見邦人，曰："爾何謂者也？"對曰："臣麥丘之邦人。"桓公曰："叟年幾何？"對曰："臣年八十有三矣。"桓公曰："美哉壽也！"與之飲，曰："叟盍爲寡人壽也？"對曰："野人不知爲君王之壽。"桓公曰："盍以叟之壽祝寡人矣！"邦人奉觴再拜曰："使吾君固壽，金玉之賤，人民是寶。"桓公曰："善哉祝乎！寡人聞之矣，至德不孤，善言必再，叟盍復之？"邦人奉觴再拜曰："使吾君好學而不惡下問，賢者在側，諫者得入。"桓公曰："善哉祝乎！寡人聞之，至德不孤，善言必三，叟盍復之？"邦人奉觴再拜曰："無使羣臣百姓得罪於吾君，亦無使吾君得罪於羣臣百姓。"桓公不說，曰："此一言者，非夫前二言之祝，叟其革之矣。"邦人瀾然而涕下，曰："願君孰思之，此一言者，夫前二言之上也。臣聞子得罪於父，可因姑姊妹而謝也，父乃赦之，臣得罪於君，可使左右而謝也，君乃赦之。昔者桀得罪湯，紂得罪於武王，此君得罪於臣也，至今未有爲謝者。"桓公曰："善哉！寡人賴宗廟之福，社稷之靈，使寡人遇叟於此。"扶而載之，自御以歸，薦之於廟而斷政焉。桓公之所以九合諸侯，一匡天下，不以兵車，非獨管仲也，亦遇之於是。詩曰："濟濟多士，文王以寧。"

　　第二章

　　鮑叔薦管仲曰："臣所不如管夷吾者五。寬惠柔愛，臣弗如也。忠信可結於百姓，臣弗如也。制禮約法於四方，臣弗如也。決獄折中，臣弗如也。執枹鼓立於軍門，使士卒勇，臣弗如也。"詩曰："濟濟多士，文王以寧。"

　　第三章

　　晉文公重耳亡過曹，里鳧須從，因盜重耳資而亡。重耳無糧，餒不能行，子推割股肉以食重耳，然後能行。及重耳反國，國中多不附重耳者。於是里鳧須造見曰："臣能安晉國。"文公使人應之曰："子尚何面目來見寡人、欲安晉也！"里鳧須曰："君沐邪？"使者曰："否。"里鳧須曰："臣聞沐者其心倒，心倒者其言悖。今君不沐，何言之悖也？"使者以聞，文公見之，里鳧須仰首曰： "離國久，臣民多過君，君反國而民皆自危。里鳧須又襲竭君之資，避於深山，而君以餒，介子推割股，天下莫不聞。臣之爲賊亦大矣，罪至十族，未足塞責。然君誠赦之罪，與驂乘遊於國中，百姓見之，必知不念舊惡，人自安矣。"於是文公大悅，從其計，使驂乘於國中。百姓見之，皆曰："夫里鳧須且不誅而驂乘，吾何懼也！"是以晉國大寧。故書云："文王卑服，卽康功田功。"若里鳧須，罪無赦者也。詩曰："濟濟多士，文王以寧。"

　　第四章

　　傳曰：言爲王之不易也。大命之至，其太宗、太史、太祝，斯素服執策，北面而弔乎天子曰："大命旣至矣，如之何憂之長也。"授天子策第一矣，曰："敬享以祭，永主天命，畏之無疆，厥躬無敢寧。"授天子策二矣，曰："敬之！夙夜伊祝，厥躬無怠，萬民望之。"授天子策三矣，曰："天子南面受於帝位，以治爲憂，未以位爲樂也。"詩曰："天難訦斯，不易惟王。"

　　第五章

　　君子溫儉以求於仁，恭讓以求於禮，得之自是，不得自是。故君子之於道也，猶農夫之耕，雖不獲年，優之無以易也。大王亶甫有子曰太伯、仲雍、季歷，歷有子曰昌。太伯知大王賢昌而欲季爲後也，太伯去之吳。大王將死，謂季曰："我死，汝往讓兩兄，彼不來，汝有義而安。"大王薨，季之吳告伯仲，伯仲從季而歸。羣臣欲伯之立季，季又讓。伯謂仲曰："今羣臣欲我立季，季又讓，何以處之？"仲曰："刑有所謂矣，要於扶微者。可以立季。"季遂立而養文王，文王果受命而王。孔子曰："太伯獨見，王季獨知。伯見父志，季知父心。故大王、太伯、王季，可謂見始知終而能承志矣。"詩曰："自太伯王季。惟此王季，因心則友，則友其兄，則篤其慶，載錫之光，受祿無喪，奄有四方。"此之謂也。太伯反吳，吳以爲君，至夫差二十八世而滅。

　　第六章

　　齊宣王與魏惠王會田於郊。魏王曰："亦有寶乎？"齊王曰："無有。"魏王曰："若寡人之小國也，尚有徑寸之珠照車前後十二乘者十枚，奈何以萬乘之國無寶乎？"齊王曰："寡人之所以爲寶與王異。吾臣有檀子者，使之守南城，則楚人不敢北鄉爲寇，泗水上有十二諸侯皆來朝。吾臣有朌子者，使之守高唐，則趙人不敢東漁於河。吾臣有黔夫者，使之守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，從而歸之者七千餘家。吾臣有種首者，使之備盜賊，而道不拾遺。吾將以照千里之外，豈特十二乘哉！"魏王慙，不懌而去。詩曰："辭之懌矣，民之莫矣。"

　　第七章

　　東海有勇士，曰菑丘訢，以勇猛聞於天下。過神淵，曰："飲馬。"其僕曰："飲馬於此者，馬必死。"曰："以訢之言飲之。"其馬果沈。菑丘訢去朝服，拔劍而入，三日三夜，殺三蛟一龍而出。雷神隨而擊之十日十夜，眇其左目。要離聞之，往見之，曰："訢在乎？"曰："送有喪者。"往見訢於墓，曰："聞雷神擊子十日十夜，眇子左目。夫天怨不全日，人怨不旋踵。至今弗報，何也？"叱而去，墓上振憤者不可勝數。要離歸，謂門人曰："菑丘訢，天下勇士也。今日我辱之人中，是其必來攻我。暮無閉門，寢無閉戶。"菑丘訢果夜來，拔劍拄要離頸，曰："子有死罪三。辱我以人中，死罪一也。暮無閉門，死罪二也。寢不閉戶，死罪三也。"要離曰："子待我一言。來謁，不肖一也。拔劍不刺，不肖二也。刃先辭後，不肖三也。能殺我者，是毒藥之死耳。"菑丘訢引劍而去曰："嘻！所不若者，天下惟此子爾！"傳曰：公子目夷以辭得國，今要離以辭得身。言不可不文，猶若此乎？詩曰："辭之懌矣，民之莫矣。"

　　第八章

　　傳曰：齊使使獻鴻於楚，鴻渴，使者道飲，鴻攫筥潰失。使者遂之楚，曰："齊使臣獻鴻，鴻渴，道飲，攫筥潰失。臣欲亡去，爲兩君之使不通，欲拔劍而死，人將以吾君賤士貴鴻也。攫筥在此，願以將事。"楚王賢其言，辯其詞，因留而賜之，終身以爲上客。故使者必矜文辭，喻誠信，明氣志，解結申屈，然後可使也。詩曰："辭之懌矣，民之莫矣。"

　　第九章

　　扁鵲過虢侯，世子暴病而死。扁鵲造宮門，曰："吾聞國中卒有壤土之事，得無有急乎？"曰："世子暴病而死。"扁鵲曰："入言鄭醫秦越人能活之。"中庶子好方者出應之，曰："吾聞上古醫曰茅父，茅父之爲醫也，以莞爲席，以蒭爲狗，北面而祝之，發十言耳，諸扶輿而來者皆平復如故。子之方豈能若是乎？"扁鵲曰："不能。"又曰："吾聞中古之爲醫者曰踰跗，踰跗之爲醫也，搦腦髓，爪荒莫，吹區九竅，定腦脫，死者復生。子之方豈能若是乎？"扁鵲曰："不能。"中庶子曰："苟如子之方，譬如以管窺天，以錐刺地，所窺者大，所見者小，所刺者巨，所中者少。如子之方，豈足以變駭童子哉？"扁鵲曰："不然。事故有昧投而中蟁頭，掩目而別白黑者。夫世子病，所謂尸蹶者。以爲不然，試入診世子，股陰當溫，耳焦焦如有啼者聲。若此者，皆可活也。"中庶子遂入診世子，以病報虢侯，虢侯聞之，足跣而起，至門，曰："先生遠辱，幸臨寡人。先生幸而治之，則糞土之息，得蒙天載地長爲人。先生弗治之，則先犬馬填溝壑矣。"言未卒而涕泣沾襟。扁鵲入，砥針礪石，取三陽五輸，爲軒光之竈，八減之湯，子同搗藥，子明灸陽，子游按摩，子儀反神，子越扶形，於是世子復生。天下聞之，皆以扁鵲能起死人也，扁鵲曰："吾不能起死人，直使夫當生者起耳。"夫死者猶可藥，而況生乎？悲夫！罷君之治，無可藥而息也。詩曰："不可救藥。"言必亡而已矣。

　　第十章

　　楚丘先生披蓑帶索，往見孟嘗君。孟嘗君曰："先生老矣，春秋高矣，多遺忘矣，何以教文？"楚丘先生曰："惡將使我老！惡將使我老！意者將使我投石超距乎？追車赴馬乎？逐麋鹿搏虎豹乎？吾則死矣，何暇老哉！將使我深計遠謀乎？役精神而決嫌疑乎？出正辭而當諸侯乎？吾乃始壯耳，何老之有！"孟嘗君赧然，汗出至踵，曰："文過矣，文過矣！"詩曰："老夫灌灌。"

　　第十一章

　　齊景公游於牛山之上，而北望齊，曰："美哉國乎！鬱鬱蓁蓁。使古而無死者，則寡人將去此而何之！"俯而泣下沾襟。國子、高子曰："然！臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食也，駑馬柴車可得而乘也，且猶不欲死，而況君乎！"又俯而泣。晏子笑曰："樂哉，今日嬰之游也！見怯君一而諛臣二。使古而無死者，則太公至今猶存。吾君方今將被蓑苙而立乎畎畝之中，惟農事之恤，何暇念死乎！"景公慙而舉觴自罰，因罰二臣。

　　第十二章

　　秦繆公將田，而喪其馬，求三日而得之於莖山之陽，有鄙夫乃相與食之。繆公曰："此駮馬之肉，不得酒者死。"繆公乃求酒，徧飲之然後去。明年晉師與繆公戰，晉之右路石者圍繆公而擊之，甲已墮者六札矣。食馬肉者三百餘人，皆曰："吾君仁而愛人，不可不死。"還擊晉之右路石，免繆公之死。

　　第十三章

　　傳曰：卞莊子好勇，母無恙時，三戰而北，交游非之，國君辱之。卞莊子受命，顔色不變。及母死三年，魯興師，卞莊子請從。至，見於將軍，曰："前猶與母處，是以戰而北也，辱吾身。今母沒矣，請塞責。"遂走敵而鬬，獲甲首而獻之曰："請以此塞一北。"又獲甲首而獻之，曰："請以此塞再北。"將軍止之，曰："足！"不止，又獲甲首而獻之，曰："請以此塞三北。"將軍止之，曰："足！請爲兄弟。"卞莊子曰："三北以養母也，今母歿矣，吾責塞矣。吾聞之，節士不以辱生。"遂奔敵，殺七十人而死。君子聞之曰：三北已塞責，又滅世斷宗，士節小具矣，而於孝未終也。詩曰："靡不有初，鮮克有終。"

　　第十四章

　　天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。昔殷王紂殘賊百姓，絕逆天道，至斮朝涉，刳孕婦，脯鬼侯，醢梅伯。然所以不亡者，以其有箕子比干之故。微子去之，箕子執囚爲奴，比干諫而死，然後周加兵而誅之。諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國。吳王夫差爲無道，至驅一市之民以葬闔閭。然所以不亡者，有伍子胥之故也。胥以死，越王勾踐欲伐之。范蠡諫曰："子胥之計策，尚未忘於吳王之腹心也。"子胥死後三年，越乃能攻之。大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家。季氏爲無道，僭天子，舞八佾，旅泰山以雍徹。孔子曰："是可忍也，孰不可忍也！"然不亡者，以冉有季路爲宰臣也。故曰："有諤諤爭臣者其國昌，有默默諛臣者其國亡。"詩曰："不明爾德，以無陪側。爾德不明，以無陪無側。"言文王咨嗟，痛殷商無輔弼諫諍之臣而亡天下矣。

　　第十五章

　　齊桓公出遊，遇一丈夫襃衣應步，帶著桃殳。桓公怪而問之曰："是何名？何經所在，何篇所居？何以斥逐，何以避余？"丈夫曰："是名戒桃。桃之爲言亡也。夫日日慎桃，何患之有。故亡國之社以戒諸侯，庶人之戒在於桃殳。"桓公說其言，與之共載。來年正月庶人皆佩。詩曰："殷監不遠。"

　　第十六章

　　齊桓公置酒，令諸大夫曰："後者飲一經程。"管仲後，當飲一經程。飲其一半，而棄其半。桓公曰："仲父當飲一經程，而棄之何也？"管仲曰："臣聞之，酒入口者舌出，舌出者言失，言失者棄身。與其棄身，不寧棄酒乎？"桓公曰："善！"詩曰："荒愖于酒。"

　　第十七章

　　齊景公遣晏子南使楚。楚王聞之，謂左右曰："齊遣晏子使寡人之國，幾至矣。"左右曰："晏子，天下之辯士也。與之議國家之邊，則不如也。與之論往古之術，則不如也。王獨可以與晏子坐，使有司束人過王，王問之，使言齊人善盜，故束之。是宜可以困之。"王曰："善。"晏子至，卽與之坐。圖國之急務，辨當世之得失，再舉再窮，王默然無以續語。居有間，束徒以過之。王曰："何爲者也？"有司對曰："是齊人善盜，束而詣吏。"王欣然大笑曰："齊乃冠帶之國，辨士之化，固善盜乎？"晏子曰："然。固取之。王不見夫江南之樹乎？名橘，樹之江北，則化爲枳。何則？土地使然爾。夫子處齊之時，冠帶而立，儼有伯夷之廉，今居楚而善盜，意土地之化使然爾。王又何怪乎？"詩曰："無言不酬，無德不報。"

　　第十八章

　　吳延陵季子游於齊，見遺金，呼牧者取之，牧者曰："何子居之高、視之下，貌之君子而言之野也！吾有君不臣，有友不友，當暑衣裘，吾豈取金者乎？"延陵子知其爲賢者，請問姓字。牧者曰："子乃皮相之士也，何足語姓字哉！"遂去。延陵季子立而望之，不見乃止。孔子曰："非禮勿視，非禮勿聽。"

　　第十九章

　　顔淵問於孔子曰："淵願貧如富，賤如貴，無勇而威，與士交通，終身無患難，亦且可乎？"孔子曰："善哉回也！夫貧而如富，其知足而無欲也。賤而如貴，其讓而有禮也。無勇而威，其恭敬而不失於人也。終身無患難，其擇言而出之也。若回者，其至乎！雖上古聖人，亦如此而已。"

　　第二十章

　　齊景公出田，十有七日而不反，晏子乘而往。比至，衣冠不正，景公見而怪之曰："夫子何遽乎？得無有急乎？"晏子對曰："然，有急。國人皆以君爲惡民所禽。臣聞之，魚鼈厭深淵而就乾淺，故得於釣網，禽獸厭深山而下於都澤，故得於田獵。今君出田十有七日而不反，不亦過乎？"景公曰："不然。爲賓客莫應待邪？則行人子牛在。爲宗廟而不血食邪？則祝人太宰在。爲獄不中邪？則大理子幾在。爲國家有餘不足邪？則巫賢在。寡人有四子，猶有四肢也，而得代焉，不可患焉！"晏子曰："然，人心有四肢而得代焉則善矣，令四肢無心，十有七日不死乎？"景公曰："善哉言！"遂援晏子之手，與驂乘而歸。若晏子者，可謂善諫者矣。

　　第二十一章

　　楚莊王將舉師伐晉，告士大夫曰："有敢諫者，死無赦。"孫叔敖曰："臣聞：畏鞭箠之嚴而不敢諫其父，非孝子也，懼斧鉞之誅而不敢諫其君，非忠臣也。"於是遂進諫曰："臣園中有楡，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳蜋之在後，曲其頸，欲攫而食之也。螳蜋方欲食蟬，而不知黃雀在後，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳蜋，不知童子挾彈丸在楡下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，後有掘株也。此皆貪前之利，而不顧後害者也。非獨昆蟲衆庶若此也，人主亦然。君今知貪彼之土，而樂其士卒。"楚國不殆而晉以寧，孫叔敖之力也。

　　第二十二章

　　晉平公之時，藏寶之臺燒，士大夫聞者，皆趨車馳馬救火。三日三夜，乃勝之。公子晏奉束帛而賀曰："甚善矣！"平公勃然作色曰："珠玉之所藏也，國之重寶也，而天火之。士大夫皆趨車走馬而救之，子獨束帛而賀，何也？有說則生，無說則死。"公子晏曰："何敢無說！臣聞之，王者藏於天下，諸侯藏於百姓，農夫藏於囷庾，商賈藏於篋匱。今百姓乏於外，短褐不蔽形，糟糠不充口，虛耗而賦斂無已，收大半而藏之臺，是以天火之。且臣聞之，昔者桀殘賊海內，賦斂無度，萬民甚苦，是故湯誅之，爲天下戮笑。今皇天降災於藏臺，是君之福也，而不自知變悟，亦恐君之爲鄰國笑矣。"公曰："善！自今已往，請藏於百姓之間。"詩曰："稼穡維寶，代食維好。"

　　第二十三章

　　魏文侯問里克曰："吳之所以亡者何也？"里克對曰："數戰而數勝。"文侯曰："數戰數勝，國之福也，其獨亡何也？"里克對曰："數戰則民疲，數勝則主驕。驕則恣，恣則極。物疲則怨，怨則極慮。上下俱極，吳之亡猶晚矣。此夫差所以自喪於干遂。"詩曰："天降喪亂，滅我立王。"

　　第二十四章

　　楚有士曰申鳴，治園以養父母，孝聞於楚。王召之，申鳴辭不往。其父曰："王欲用汝，何謂辭之？"申鳴曰："何舍爲孝子，乃爲王忠臣乎？"其父曰："使汝有祿於國，有位於廷，汝樂而我不憂矣。我欲汝之仕也。"申鳴曰："喏。"遂之朝受命，楚王以爲左司馬。其年遇白公之亂，殺令尹子西、司馬子期，申鳴因以兵圍之。白公謂石乞曰："申鳴，天下之勇士也，今將兵，爲之奈何？"石乞曰："吾聞申鳴孝子也，劫其父以兵。"使人謂申鳴曰："子與我，則與子分楚國，不與我，則殺乃父。"申鳴流涕而應之曰："始則父之子，今則君之臣，已不得爲孝子矣，安得不爲忠臣乎？"援桴鼓之，遂殺白公，其父亦死焉。王歸賞之，申鳴曰："受君之祿，避君之難，非忠臣也。正君之法，以殺其父，又非孝子也。行不兩全，名不兩立，悲夫！若此而生，亦何以示天下之士哉！"遂自刎而死。詩曰："進退惟谷。"

　　第二十五章

　　昔者太公望、周公旦受封而見。太公問周公何以治魯，周公曰："尊尊親親。"太公曰："魯從此弱矣。"周公問太公曰："何以治齊？"太公曰："舉賢尚功。"周公曰："後世必有劫殺之君矣。"後齊日以大，至於覇，二十四世而田氏代之。魯日以削，三十四世而亡。由此觀之，聖人能知微矣。詩曰："惟此聖人，瞻言百里。"