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明濟南陳明序

 

  文之在世,如風行水上,變態無定,惟載道者可貴也。外此藝焉耳。六經之文,渾涵如天,萬象森列,不可尚已。至孔孟繼六經而作其文,廣大淵弘,中間每取易詩書中之要語,而推廣之,闡幽微顯,以盡其蘊,則道從此出矣。夫何韓嬰處乎漢孝文之世,遭秦火絕學之餘,迺能衍詩作傳,命意布詞,一倣孔孟之文。凡諸詩言約旨遠者,悉肆力極致,上推天人之理,下及萬物之情,以盡其意,文則嚴整簡古,厲世範俗,皆順于道,宛然聖門家法,豈漢世人物之所遽能邪。然生在當旹以詩名,與魯申培、齊轅固二詩並列于世,亦嘗以易作傳授人,今已不傳,而其詩亦亡,又因以慨嘆天下之遺書於無窮也。嗟乎韓生不見於經傳,故世鮮聞。今薛子汝修篤學嗜詩,迺於先曾大父黃門公笥中得此書,愛其文古而鋟諸梓以傳於世,其用心不亦可嘉也乎。濟南陳明撰。

  (見《古今圖書集成·曆象彙編·乾象典·詩經部·彙考》,第五六八冊第十八頁,中華書局影印本)

 

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