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琵琶录
（唐）段安节 撰
琵琶法三才，象四时。《风俗通》云：“琵琶，近代乐家作，不知所起。长三尺五寸，法天地人五行，四弦象四时。”《释名》：“琵琶，本胡中马上所鼓，吹手前曰‘琵’，引手却曰‘琶’，因以为名。汉遗乌孙公主入蕃，念其行速，思慕本朝，使知名者马上奏琵琶以■悦之。琵琶有直项曲项者，盖便於关轴也。”《乐录》云：“琵琶本出於弦鼗。而杜挚以为秦之末世，苦於长城之役，百姓弦鼗而鼓之，古曲陌上桑间，范晔、石苞、谢变、孙放、孔伟、阮咸，皆善此乐。东晋谢镇西在大市楼上弹琵琶，作大道之曲。”《世说》云：“谢仁祖在北牖下弹琵琶，有天际之意。”又朱生善弹琵琶，至大官。贞观中，裴赂儿弹琵琶始废拨用手，今所谓搊琵琶是也。白秀真使蜀便回，得琵琶以献，以逻逤檀为槽，其木温润如玉，光采可鉴，金缕之虹，又蹙之成双凤。贵妃每奏於梨园，音韵姜清，飘若雪外。开元中，梨园则有骆供奉、贺怀智、雷海清，其乐器或以石为槽。鹍鸡筋作弦，用铁拨弹之。安史之乱，流落外地。
有举子曰白秀才，子弟寓止京师。偶值宫娃内弟子出在民间，白即纳一妓为跨驴之乐。因夜风清月朗，是丽人忽唱新声，白惊，遂不复唱。逾年因游灵武，李灵曜尚书广设筵，白预坐末。广张妓乐，至有唱《何满子》者，四坐倾听，俱称绝妙。白曰：“某有伎人，声调殊异於此。”促召至，短髻薄妆，态度闲雅。发问曰：“适唱何曲？”曰：“何满子。”遂品调举袂发声，清响激越，诸乐不能逐。部中亦有回琵琶，声韵高下，然揭庵郎指无差。遂问曰：“莫是宫中□二否？”伎复问曰：“莫是梨园骆供奉否？”二人相对，泛澜欷歔而已。
建中中，有康昆仑称第一手。始遇长安大旱，诏两市祈雨。及至天门街，市人广较胜负。及斗声乐东街，则有康昆仑琵琶最上，必谓街西无敌也，遂请昆仑登彩楼，弹一曲新翻谓录安（以为名误称大腰）。至街西，豪侠阅乐东市稍诮之，而亦於彩楼上出女郎，抱乐器，先云：“我亦弹是曲，兼移於风香调中。”及拨声如雷，其妙绝入神。昆仑惊愕，乃拜为师。女郎遂更衣出见，乃僧也。庄俨寺僧，本俗姓段也。翌日，德宗召入内，令教授昆仑。段师奏曰：“请令弹一调。”及弹，师曰：“本领何杂？兼带邪声。”昆仑惊曰：“师神人也，臣少年初掌艺时，侧於邻家女巫处授一品弦调，后乃累易数师之艺。今段师精识，如此玄妙也。”段师奏曰：“且遣昆仑不近乐器十年，候忘其本态，然后可教。”许之，后果尽段师之艺也。
元和中，有王芬曹保之子善才，其孙习纳，皆精此艺。次有装兴奴与曹同时，纳善运拨若风雨，然不事捏弦。兴奴则善於拢捻，指拨稍软。时人谓纳右有手，兴奴左有手。
武宗初，朱崖李白太尉有乐人廉郊者，师於曹纲，尽纲之能。尝谓其流云：“教授人多矣，未尝有此惺灵弟子也。”郊尝诣平原，别於池上弹甤宾调，忽有一片方铁跃出，有识者谓是甤宾铁也。盖是指拨精妙，律吕相应耳。
安节门下有乐吏杨志善能琵琶，其姑尤更妙绝。本宣徽弟子，后出宫於永穆观中住。自惜其艺，常畏人闻，每至夜深方弹。志善恳求教授，终不允。且曰：“吾艺死不传人。”杨乃赂其观主，求寄宿於观，窃听姑弹弄，仍以自系脂皮鞓带以指画带，记其节奏，遂得一两曲调。明日诣姑弹之，姑大惊异，杨即实陈其事，姑意方回，乃尽传之。
文宗朝有内人郑中丞（中丞当时宫人官也），善胡琴。内库有琵琶二，号大小忽雷。因为题头脱损，送在崇仁坊南赵家料理。大约造乐器悉在此坊，其中有赵二家最妙。时权相旧吏梁厚本有别墅，在照应县之西南，西临御河。垂钓之际，忽一物流过，长七尺许，上以锦缠之。令家童接得就岸，乃秘器也。及发，开视之，乃一女郎。容色俨然，以罗巾系其颈，遂解其领巾伺之，口鼻尚有余息。即移入室中，将养经旬，方能言语，云：“我内弟子郑中丞也。昨因忤旨，令内人缢杀，投於河中，锦即是弟子临刑相赠尔。”及如故，即垂泪感谢。厚本本无妻，即纳为室。自言善琵琶，其琵琶今在南赵家料理。恰值训、注之事，人莫有知者。厚本因赂其乐器匠，购得之，至夜分方敢轻弹。后值良辰饮于花下，酒酣不觉即弹数曲。是时有黄门放鹞，私于墙外听之，曰：“此是郑中丞琵琶声也。”窃窥之，翌日达上听。文宗始尝追悔，至是惊喜，遣中使宣诏问其由来，乃赦厚本罪，任从匹偶，仍加锡赉焉。
咸通中，有米和（即米莱，和，字也。父喜唱歌。）由从道尤妙，后有王连儿（连儿名金两）。
【附录】
段安节（生卒年不详），齐州临淄（今山东淄博）人。他是唐代著名的音乐理论家。他所撰《乐府杂录》一书，记述了唐代以前的音乐情况，对后世影响很大。段安节为诗人段成式之子。温庭筠之婿。书凡一卷。段安节善音律，能自度曲。
〖注：■，忄+尉。无读音。〗
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