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卷二十九 诗己

 

  ◎杂诗上

  【古诗一十九首(五言)

  〔并云古诗,盖不知作者。或云枚乘,疑不能明也。诗云:驱马上东门。又云:游戏宛与洛。此则辞兼东都,非尽是乘明矣。昭明以失其姓氏,故编在李陵之上。〕

  行行重行行,与君生别离。〔《楚辞》曰:悲莫悲兮生别离。〕相去万馀里,各在天一涯。〔《广雅》曰:涯,方也。〕道路阻且长,会面安可知?〔《毛诗》曰:溯洄从之,道阻且长。薛综《西京赋注》曰:安,焉也。〕胡马依北风,越鸟巢南枝。〔《韩诗外传》曰:诗曰:代马依北风,飞鸟栖故巢,皆不忘本之谓也。〕相去日已远,衣带日已缓。〔古乐府歌曰:离家日趍远,衣带日趍缓。〕浮云蔽白日,游子不顾反。〔浮云之蔽白日,以喻邪佞之毁忠良。故游子之行,不顾反也。《文子》曰:日月欲明,浮云盖之。陆贾《新语》曰:邪臣之蔽贤,犹浮云之鄣日月。《古杨柳行》曰:谗邪害公正,浮云蔽白日。义与此同也。郑玄《毛诗笺》曰:顾,念也。〕思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。

  青青河畔草,郁郁园中柳。〔郁郁,茂盛也。〕盈盈楼上女,皎皎当窗牖。〔草生河畔,柳茂园中,以喻美人当窗牖也。《广雅》曰:嬴,容也。盈与嬴〕〔同,古字通。〕娥娥红粉妆,纤纤出素手。〔《方言》曰:秦晋之间,美貌谓之娥。《韩诗》曰:纤纤女手,可以缝裳。薛君曰:纤纤,女手之貌。毛苌曰:掺掺,犹纤纤也。〕昔为倡家女,今为荡子妇。〔《史记》曰:赵王迁,母倡也。《说文》曰:倡,乐也,谓作妓者。〕荡子行不归,空床难独守。〔《列子》曰:有人去乡土游於四方而不归者,世谓之为狂荡之人也。〕

  青青陵上柏,磊磊磵中石。〔言长存也。《庄子》仲尼曰:受命於地,唯松柏独也。在冬夏常青青。《楚词》曰:石磊磊兮葛蔓蔓。《字林》曰:磊磊,众石也。〕人生天地间,忽如远行客。〔言异松石也。《尸子》老莱子曰:人生於天地之间,寄也。寄者固归。《列子》曰:死人为归人,则生人为行人矣。《韩诗外传》曰:枯鱼衔索,几何不蠹?二亲之寿,忽如过客。〕斗酒相娱乐,聊厚不为薄。〔郑玄《毛诗笺》曰:聊,粗略之辞也。〕驱车策驽马,游戏宛与洛。〔《广雅》曰:驽,骀也。谓马迟钝者也。《汉书》:南阳郡有宛县。洛,东都也。〕洛中何郁郁,冠带自相索。〔《春秋说题辞》曰:齐俗冠带,以礼相提。贾逵《国语注》曰:索,求也。〕长衢罗夹巷,王侯多第宅。〔《魏王奏事》曰:出不由里,门面大道者名曰第。〕两宫遥相望,双阙百馀尺。〔蔡质《汉官典职》曰:南宫北宫,相去七里。〕极宴娱心意,戚戚何所迫?〔《楚辞》曰:居戚戚而不可解。〕

  今日良宴会,欢乐难具陈。〔毛苌《诗传》曰:良,善也。陈,犹说也。〕弹筝奋逸响,新声妙入神。〔刘向《雅琴赋》曰:穷音之至入於神。〕令德唱高言,识曲听其真。〔《左氏传》宋昭公曰:光昭先君之令德。《庄子》曰:是以高言不止於众人之口。《广雅》曰:高,上也,谓辞之美者。真,犹正也。〕齐心同所原,含意俱未申。〔所原,谓富贵也。〕人生寄一世,奄忽若飙尘。〔人生若寄,已见上注。《方言》曰:奄,遽也。《尔雅》曰:飘摇谓之猋。《尔雅》或为此梠。〕何不策高足,先据要路津?〔高,上也,亦谓逸足也。〕无为守穷贱,软轲长苦辛。〔《楚辞》曰:年既过太半,然輡轲不遇也。坎与輡同。〕

  西北有高楼,上与浮云齐。〔此篇明高才之人,仕宦未达,知人者稀也。西北,乾位,君之居也。〕交疏结绮窗,阿阁三重阶。〔薛综《西京赋注》曰:疏,刻穿之也。《说文》曰:绮,文缯也。此刻镂以象之。《尚书·中候》曰:昔黄帝轩辕,凤皇巢阿阁。《周书》曰:明堂咸有四阿,然则阁有四阿,谓之阿阁。郑玄《周礼注》曰:四阿若今四注者也。薛综《西京赋注》曰:殿前三阶也。〕上有弦歌声,音响一何悲!〔《论语》曰:子游为武城宰,闻弦歌之声。《说苑》,应侯曰:今日之琴,一何悲也!〕谁能为此曲?无乃杞梁妻。〔《琴操》曰:《杞梁妻叹》者,齐邑杞梁殖之妻所作也。殖死,妻叹曰:上则无父,中则无夫,下则无子,将何以立吾节?亦死而已。援琴而鼓之。曲终,遂自投淄水而死。〕清商随风发,中曲正徘徊。〔宋玉《长笛赋》曰:吟清商,追流徵。〕一弹再三叹,慷慨有馀哀。〔《说文》曰:叹,太息也。又曰:慷慨,壮士不得志於心也。〕不惜歌者苦,但伤知音稀。〔贾逵《国语注》曰:惜,痛也。孔安国《论语注》曰:稀,少也。〕原为双鸣鹤,奋翅起高飞。〔《楚辞》曰:将奋翼兮高飞。《广雅》曰:高,远也。〕

  涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。〔《楚辞》曰:折芳馨兮遗所思。〕还顾望旧乡,长路漫浩浩。〔郑玄《毛诗笺》曰:回首曰顾。〕同心而离居,忧伤以终老。〔《周易》曰:二人同心。《楚辞》曰:将以遗兮离居。《毛诗》曰:假寐永叹,维忧用老。〕明月皎夜光,促织鸣东壁。〔《春秋考异邮》曰:立秋趣织鸣。宋均曰:趣织,蟋蟀也。立秋女功急,故趣之。《礼记》曰:季夏,蟋蟀在壁。〕玉衡指孟冬,众星何历历。〔《春秋运斗枢》曰:北斗七星,第五曰玉衡。《淮南子》曰:孟秋之月,招摇指申。然上云促织,下云秋蝉,明是汉之孟冬,非夏之孟冬矣。《汉书》曰:高祖十月至霸上,故以十月为岁首。汉之孟冬,今之七月矣。〕白露沾野草,时节忽复易。〔《礼记》曰:孟秋之月,白露降。《列子》曰:寒暑易节。〕秋蝉鸣树间,玄鸟逝安適。〔《礼记》曰:孟秋,寒蝉鸣。又曰:仲秋之月,玄鸟归。郑玄曰:玄鸟,燕也。谓去蛰也。《吕氏春秋》曰:国危甚矣,若将安適。高诱曰:適,之也。复云秋蝉玄鸟者,此明实候,故以夏正言之。〕昔我同门友,高举振六翮。〔《论语》曰:有朋自远方来,不亦乐乎!郑玄曰:同门曰朋。《韩诗外传》盖桑曰:夫鸿鹤一举千里,所恃者六翮耳。〕不念携手好,弃我如遗迹。〔《毛诗》曰:惠而好我,携手同车。《国语》楚斗且语其弟曰:灵王不顾於民,一国弃之,如遗迹焉。〕南箕北有斗,牵牛不负轭。〔言有名而无实也。《毛诗》曰:维南有箕,不可以簸杨,维北有斗,不可以挹酒浆。睆彼牵牛,不以服箱。〕良无盘石固,虚名复何益?〔良,信也。《声类》曰:盘,大石也。〕

  冉冉孤生竹,结根泰山阿。〔竹结根於山阿,喻妇人讬身於君子也。《风赋》曰:缘太山之阿。〕与君为新婚,兔丝附女萝。〔毛苌《诗传》曰:女萝,松萝也。《毛诗草木疏》曰:今松萝蔓松而生,而枝正青。兔丝草蔓联草上,黄赤如金,与松萝殊异。此古今方俗,名草不同,然是异草,故曰附也。〕兔丝生有时,夫妇会有宜。〔《苍颉篇》曰:宜得其所也。〕千里远结婚,悠悠隔山陂。〔《说文》曰:陂,阪也。〕思君令人老,轩车来何迟!伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。〔《楚辞》曰:秋草荣其将实,微霜下而夜殒。〕君亮执高节,贱妾亦何为?〔《尔雅》曰:亮,信也。〕

  庭中有奇树,绿叶发华滋。〔蔡质《汉官典职》曰:宫中种嘉木奇树。〕攀条折其荣,将以遗所思。〔遗所思,已见上文。〕馨香盈怀袖,路远莫致之。〔王逸《楚辞注》曰:在衣曰怀。《毛诗》曰:岂不尔思,远莫致之。《说文》曰:致,送诣也。〕此物何足贡?但感别经时。〔贾逵《国语注》曰:贡,献也。物或为荣,贡或作贵。〕

  迢迢牵牛星,皎皎河汉女。〔牵牛,已见上文。《毛诗》曰:维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。毛苌曰:河汉,天河也。〕纤纤擢素手,札札弄机杼。〔纤纤,已见上文。〕终日不成章,泣涕零如雨。〔不成章,已见上句注。《毛诗》曰:瞻望弗及,泣涕如雨。〕河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。〔《尔雅》曰:脉,相视也。郭璞曰:脉脉,谓相视貌也。〕

  回车驾言迈,悠悠涉长道。〔《毛诗》曰:驾言出游。又曰:悠悠南行,顺彼长道。〕四顾何茫茫,东风摇百草。〔《庄子》曰:方将四顾。王逸《楚辞注》曰:茫茫,草木弥远,容貌盛也。〕所遇无故物,焉得不速老?盛衰各有时,立身苦不早。人生非金石,岂能长寿考?〔《韩子》曰:虽与金石相弊,兼天下未有日也。〕奄忽随物化,荣名以为宝。〔化,谓变化而死也。不忍斥言其死,故言随物而化也。《庄子》曰:圣人之生也天行,其死也物化。〕

  东城高且长,逶迤自相属。〔城高且长,故登之以望也。王逸《楚辞注》曰:逶迤,长貌也。〕回风动地起,秋草萋已绿。四时更变化,岁暮一何速!〔《周易》曰:四时变化而能久成。《毛诗》曰:岁聿云暮。《尸子》曰:人生也亦少矣,而岁往之亦速矣。〕《晨风》怀苦心,《蟋蟀》伤局促。〔《毛诗》曰:鸩彼晨风,郁彼北林,未见君子,忧心钦钦。《苍颉篇》曰:怀,抱也。《毛诗序》曰:《蟋蟀》,刺晋僖公俭不中礼。《汉书》景帝曰:局促效辕下驹。〕荡涤放情志,何为自结束?燕赵多佳人,美者颜如玉。〔燕赵二国名也。《楚辞》曰:闻佳人兮召予。《神女赋》曰:苞温润之玉颜。〕被服罗裳衣,当户理清曲。〔如淳《汉书注》曰:今乐家五日一习乐,为理乐也。〕音响一何悲,弦急知柱促。驰情整中带,沈吟聊踯躅。〔中带,中衣带。整带将欲从之。毛苌《诗传》曰:丹朱中衣。《说文》踯躅,住足也。踯躅与蹢躅同。〕思为双飞燕,衔泥巢君屋。

  驱车上东门,遥望郭北墓。〔上东门,已见阮籍《咏怀诗》。应劭《风俗通》曰:葬於郭北北首,求诸幽之道也。〕白杨何萧萧,松柏夹广路。〔《白虎通》曰:庶人无坟,树以杨柳。《楚辞》曰:风飒飒兮木萧萧。仲长子《昌言》曰:古之葬者,松柏梧桐,以识其坟也。〕下有陈死人,杳杳即长暮。〔《庄子》曰:人而无人道,是之谓陈人也。郭象曰:陈,久也。《楚辞》曰:去白日之昭昭,袭长夜之悠悠。〕潜寐黄泉下,千载永不寤。〔服虔《左氏传注》曰:天玄地黄,泉在地中,故言黄泉。〕浩浩阴阳移,年命如朝露。〔《神农本草》曰:春夏为阳,秋冬为阴。《庄子》曰:阴阳四时运行。《汉书》李陵谓苏武曰:人生如朝露。〕人生忽如寄,寿无金石固。〔如寄,已见上文。〕万岁更相送,圣贤莫能度。服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素。〔《范子》曰:白纨素出齐。〕

  去者日以疏,生者日以亲。〔《吕氏春秋》曰:死者弥久,生者弥疏。〕出郭门直视,但见丘与坟。〔《白虎通》曰:葬於城郭外何,死生异别,终始异居。〕古墓犁为田,松柏摧为薪。白杨多悲风,萧萧愁杀人。〔《楚辞》曰:哀江介之悲风。又曰:秋风兮萧萧。〕思还故里闾,欲归道无因。

  生年不满百,常怀千岁忧。〔《孙卿子》曰:人生无百岁之寿,而有千岁之信士,何也。曰:以夫千岁之法自持者,是乃千岁之信士矣。〕昼短苦夜长,何不秉烛游?为乐当及时,何能待来兹?〔《吕氏春秋》曰:今兹美禾,来兹美麦。高诱曰:兹,年。〕愚者爱惜费,但为后世嗤。〔《说文》曰:嗤,笑也。〕仙人王子乔,难可与等期。〔《列仙传》曰:王子乔者,太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山。〕

  凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲。〔《说文》曰:凛,寒也。岁暮,已见上注。《方言》曰:南楚或谓蝼蛄为蝼。《广雅》曰:蝼,蝼蛄也。〕凉风率已厉,游子寒无衣。〔《礼记》曰:孟秋之月凉风至。杜预《左氏传注》曰:厉,猛也。《毛诗》曰:无衣无褐,何以卒岁?〕锦衾遗洛浦,同袍与我违。〔《毛诗》曰:角枕粲兮,锦衾烂兮。又曰:岂曰无衣,与子同袍。〕独宿累长夜,梦想见容辉。良人惟古懽,枉驾惠前绥。〔良人念昔之懽爱,故枉驾而迎己。惠以前绥,欲令升车也。故下云携手同车。《孟子》曰:齐人一妻一妾而处室者,其良人出,必厌酒肉。刘熙曰:妇人称夫曰良人。《礼记》曰:婿出,御妇车,而婿授绥,御轮三周。〕原得常巧笑,携手同车归。〔《毛诗》曰:巧笑倩兮,携手同归。见上注。〕既来不须臾,又不处重闱。〔《楚辞》曰:何须臾而忘反。〕亮无晨风翼,焉能凌风飞?〔《尔雅》曰:晨风,鹯也。《庄子》曰:鹊凌风而起。〕眄睐以適意,引领遥相睎。徙倚怀感伤,垂涕沾双扉。

  孟冬寒气至,北风何惨栗!〔《毛诗》曰:二之日栗冽。毛苌曰:栗冽,寒气也。〕愁多知夜长,仰观众星列。三五明月满,四五詹兔缺。〔《礼记》曰:地秉阴窍於山川,播五行於四时,和而后月生也,是以三五而盈,三五而阙。《春秋元命苞》曰:月之为言阙也。两说以詹诸与兔。然詹与占同,古字通。〕客从远方来,遗我一书札。〔《说文》曰:札,牒也。〕上言长相思,下言久离别。置书怀袖中,三岁字不灭。〔《韩诗外传》曰:赵简子少子名无恤,简子自为书牍使诵之。居三年,简子坐青台之上,问书所在,无恤出其书於左袂,令诵习焉。〕一心抱区区,惧君不识察。〔李陵与苏武书曰:区区之心,窃慕此尔。《广雅》曰:区区,爱也。〕客从远方来,遗我一端绮。〔绮,已见上文。〕相去万馀里,故人心尚尔。〔郑玄《毛诗笺》曰:尚,犹也。《字书》曰:尔,词之终耳。〕文采双鸳鸯,裁为合懽被。著以长相思,缘以结不解。〔郑玄《仪礼注》曰:著,谓充之以絮也。郑玄《礼记注》曰:缘,饰边也。〕以胶投漆中,谁能别离此。〔《韩诗外传》,子夏曰:实之与实,如胶与漆,君子不可不留意也。〕

  明月何皎皎,照我罗床帏。〔《毛诗》曰:月出皎兮。〕忧愁不能寐,揽衣起徘徊。〔《毛诗》曰:耿耿不寐。〕客行虽云乐,不如早旋归。〔《毛诗》曰:言旋言归。〕出户独彷徨,愁思当告谁。〔《毛诗序》曰:彷徨不忍去。〕引领还入房,泪下沾裳衣。〔引领,已见上文。〕

  【与苏武三首(五言)

  ※李少卿〔《汉书》曰:李陵,字少卿,少时为侍中建章监,善射,爱人。降匈奴,为右校王,病死。〕

  良时不再至,离别在须臾。〔《论语·摘辅像谶》曰:时不再及。宋均曰:及,亦至也。须臾,已见上文。〕屏营衢路侧,执手野踟蹰。〔《国语》申胥曰:昔楚灵王独行屏营,《毛诗》曰:执子之手。又曰:搔首踟蹰。〕仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅。〔言浮云之驰,奄忽相逾,飘飖不定,逮乎因风波荡,各在天之一隅。以喻人之客游飞薄亦尔。〕长当从此别,且复立斯须。〔《礼记》君子曰:礼乐不可斯须去身。郑玄曰:斯须,犹须臾也。〕欲因晨风发,送子以贱躯。〔晨风,早风。言欲因风发而己乘之以送子也。《楚辞》曰:乘回风兮远游。〕

  嘉会难再遇,三载为千秋。〔《琴操》曰:《邹虞》者,邵国之女所作也。古者役不逾时,不失嘉会。〕临河濯长缨,念子怅悠悠。〔夫冠缨,仕子之所服,濯之以远游。今因远游而感逝川,故增别念也。〕远望悲风至,对酒不能酬。行人怀往路,何以慰我愁。〔毛苌《诗传》曰:怀,思也。〕独有盈觞酒,与子结绸缪。〔《毛诗》曰:绸缪束薪。毛苌曰:绸缪,缠绵之貌也。〕

  携手上河梁,游子暮何之?〔《楚辞》曰:浮云兮容与,导予兮何之也。〕徘徊蹊路侧,悢々不得辞。〔《广雅》曰:悢々,恨也。〕行人难久留,各言长相思。安知非日月,弦望自有时。〔刘熙《释名》曰:弦月半之名也。其形一旁曲,一旁直,若张弓弛弦也。望,月满之名也。月大十六日,月小十五日,日在东,月在西,遥相望也。〕努力崇明德,皓首以为期。〔《周易》曰:利用安身,以崇德也。毛苌《诗传》曰:崇,终也。《尚书》曰:先王既勤用明德。《声类》曰:颢,白首貌也。皓与颢古字通。〕

  【诗四首(五言)

  ※苏子卿〔《汉书》曰:苏武,字子卿,为移中监,使匈奴,十九年归,拜为典属国。病卒。〕

  骨肉缘枝叶,结交亦相因。〔骨肉,谓兄弟也。《汉书》帝谓燕王旦曰:今王骨肉至亲。古诗曰:结交莫羞贫。〕四海皆兄弟,谁为行路人?〔《论语》子夏谓司马牛曰:四海之内,皆为兄弟。君子何患乎无兄弟?《家语》曰:子游见行路之人,云鲁司铎火也。〕况我连枝树,与子同一身。昔为鸳与鸯,今为参与辰。〔《毛诗》曰:鸳鸯于飞,毕之罗之。郑玄曰:言其止则相偶,飞则为双。《尚书大传》曰:书之论事,离离若参辰之错行。《法言》曰:吾不睹参辰之相比也。宋衷曰:辰,龙星也。参,虎星也。我不见龙虎俱见。〕昔者常相近,邈若胡与秦。〔《淮南子》曰:肝胆胡越。许慎曰:胡在北方,越居南方。然胡秦之义,犹胡越也。〕惟念当离别,恩情日以新。鹿鸣思野草,可以喻嘉宾。〔《毛诗》曰:呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。〕我有一樽酒,欲以赠远人。原子留斟酌,叙此平生亲。

  黄鹄一远别,千里顾徘徊。〔《韩诗外传》曰:田饶谓鲁哀公曰:夫黄鹄一举千里。〕胡马失其群,思心常依依。〔胡马,已见上文。依依,思恋之貌也。〕何况双飞龙,羽翼临当乖。〔双龙,喻己及朋友也。〕幸有弦歌曲,可以喻中怀。请为《游子吟》,泠泠一何悲。〔《琴操》曰:楚引者,楚游子龙丘高出游三年,思归故乡,望楚而长叹,故曰楚引。《苍颉篇》曰:吟,叹也。〕丝竹厉清声,慷慨有馀哀。〔《礼记》曰:丝竹,乐之器也。王逸《楚辞注》曰:厉,烈也。谓清烈也。古诗曰:慷慨有馀哀。〕长歌正激烈,中心怆以摧。欲展清商曲,念子不能归。〔清商,已见上文。〕俯仰内伤心,泪下不可挥。〔《尔雅》曰:挥,竭也。郭璞曰:挥,振,去水亦为竭。《庄子》曰:俯仰之间。《家语》曰:公文伯卒,敬姜曰:二三子无挥涕也。〕原为双黄鹄,送子俱远飞。

  结发为夫妻,恩爱两不疑。〔结发,始成人也。谓男年二十,女年十五时,取笄冠为义也。《汉书》李广曰:结发而与匈奴战也。〕欢娱在今夕,燕婉及良时。〔《孟子》曰:霸者之人,欢娱如也。《毛诗》曰:今夕何夕。又曰:嬿婉之求。〕征夫怀往路,起视夜何其。〔《毛诗》曰:駪駪征夫。又曰:夜如何其夜未央。毛苌曰:其,辞也。〕参辰皆已没,去去从此辞。〔参辰已没,言将晓也。〕行役在战场,相见未有期。〔《毛诗》曰:嗟余子行役。《战国策》曰:缀甲励兵,效胜於战场。〕握手一长叹,泪为生别滋。〔《史记》缪贤曰:燕王私握臣手。生别,已见上文。〕努力爱春华,莫忘欢乐时。〔春华,喻少时也。〕生当复来归,死当长相思。

  烛烛晨明月,馥馥我兰芳。〔《苍颉篇》曰:烛,照也。《韩诗》曰:馥芬孝祀。薛君曰:馥,香貌也。〕芬馨良夜发,随风闻我堂。〔秋月既明,秋兰又馥。游子感时,弥增恋本也。〕征夫怀远路,游子恋故乡。〔《汉书》高祖曰:游子悲故乡。〕寒冬十二月,晨起践严霜。〔《汉书》:武帝太初元年,改从夏正,此或改正之后也。《楚辞》曰:冬又申之以严霜。〕俯观江汉流,仰视浮云翔。良友远离别,各在天一方。〔江汉流不息,浮云去靡依。以喻良友各在一方,播迁而无所托。《楚辞》曰:仰浮云而永叹。〕山海隔中州,相去悠且长。〔《楚辞》曰:蹇谁留兮中州。〕嘉会难两遇,懽乐殊未央。〔嘉会,已见上文。〕原君崇令德,随时爱景光。〔令德,已见上文。景光,即光景也。《楚辞》曰:借光景以往来。〕

  【四愁诗四首(并序)

  ※张平子

  张衡不乐久处机密,阳嘉中,出为河间相。时国王骄奢,不遵法度,〔范晔《后汉书·顺帝纪》曰:改元嘉七年为阳嘉元年,改阳嘉五年为永和元年。又曰:顺帝初,衡复为太史令。阳嘉元年,造候风地动仪。永和初,出为河间相。而此云阳嘉中,误也。范晔《后汉书》曰:和帝申贵人生河间孝王开,立四十二年。顺帝永建六年薨。子惠王政嗣,傲很不奉法宪。然考其年月,此是惠王也。〕又多豪右并兼之家。〔《汉书》曰:魏郡豪右李竟。《文类》曰:有权势豪右大家也。《汉书》曰:禁兼并之涂。李奇曰:谓大家役小民,富者兼役贫民也。〕衡下车,治威严,能内察属县,〔《汉书》曰:班伯为定襄太守,其下车作威吏民竦息。〕奸滑行巧劫,皆密知名,下吏收捕,尽服摛。诸豪侠游客,悉惶惧逃出境,郡中大治,争讼息,狱无系囚。时天下渐弊,郁郁不得志。〔《楚辞》曰:心郁郁之忧思,独永叹而增伤。郑玄《考工记注》曰:郁,不舒散也。〕为《四愁诗》。屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪氛为小人,思以道术相报,贻於时君,而惧谗邪不得以通。其辞曰:

  一思曰:我所思兮在太山,欲往从之梁父艰。〔言王者有德,功成则东封泰山,故思之。太山以喻时君,梁父以喻小人也。《汉书》曰:有太山郡,又武帝登封太山之梁父。《音义》曰:梁父,太山下小山也。〕侧身东望涕沾翰。〔《楚辞》曰:原侧身而无所。韦昭《汉书注》曰:翰,笔也。〕美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶?〔《汉书》曰:王莽铸大钱,又造错刀,以金错其文。《续汉书》曰:佩刀,诸侯王黄金错镮。谢承《后汉书》曰:诏赐应奉金错把刀。《毛诗》曰:投我以木桃,报之以琼瑶。又曰:尚之以琼英乎而。〕路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳?〔古诗曰:路远莫致之。〕

  二思曰:我所思兮在桂林,欲往从之湘水深。〔《汉书》曰:郁林郡,故秦桂林郡。《海南经》曰:桂林八树,在番禺东。又曰:湘水出零陵,舜死苍梧,葬九疑,故思明君。〕侧身南望涕沾襟。〔《楚辞》曰:泣歔欷而沾襟。〕美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘?〔《尚书·禹贡》曰:厥贡惟球琳琅玕。古诗曰:委身玉盘中,历年冀见食。应劭《汉官仪》曰:封禅坛有白玉盘。〕路远莫致倚惆怅,何为怀忧心烦伤?〔《楚辞》曰:惆怅兮而私自怜。〕

  三思曰:我所思兮在汉阳,欲往从之陇阪长。〔《汉书》曰:天水郡,明帝改曰汉阳。应劭曰:天水有大坂,名曰陇阪。《秦州记》曰:陇坂九曲,不知高几里。〕侧身西望涕沾裳。〔《古长歌行》曰:泣涕忽沾裳。〕美人赠我貂襜褕,何以报之明月珠?〔蔡雍《独断》曰:侍中中常侍加貂蝉。《说文》曰:直裾谓之襜褕。《淮南子》曰:随侯之珠。高诱曰:明月珠也。〕路远莫致倚踟蹰,何为怀忧心烦纡?〔《楚辞》曰:志纡郁其难释。王逸曰:纡,屈也。〕

  四思曰:我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷。〔《汉书》有雁门郡。《楚辞》曰:雪纷纷而薄木。〕侧身北望涕沾巾。〔《说文》曰:佩巾也。〕美人赠我锦绣段,何以报之青玉案?〔锦绣,有五采成文章。玉案,君所凭倚,喻大臣亦为天子所恃。《礼记》曰:春服青玉。《楚汉春秋》淮阴侯曰:臣去项归汉,汉王赐臣玉案之食。〕路远莫致倚增叹,何为怀忧心烦惋?〔《楚辞》曰:吒增叹兮如雷。〕

  【杂诗一首(五言)〔杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。〕

  ※王仲宣

  日暮游西园,冀写忧思情。曲池扬素波,列树敷丹荣。〔《楚辞》曰:坐堂伏槛临曲池。《列女传》津吏女歌曰:水扬波兮杳冥冥。〕上有特栖鸟,怀春向我鸣。〔《毛诗》曰:有女怀春。〕褰衽欲从之,路险不得征。〔《说文》曰:衽,衣衿也。衿音今。〕徘徊不能去,伫立望尔形。〔《毛诗》曰:瞻望弗及,伫立以泣。〕风飙扬尘起,白日忽已冥。〔郑玄《毛诗笺》曰:冥,夜也。〕回身入空房,讬梦通精诚。〔《幽通赋》曰:精诚发於宵寐。〕人欲天不违,何惧不合并。〔《尚书》王曰:人之所欲,天必从之。〕

  【杂诗(五言)

  ※刘公幹

  职事相填委,文墨纷消散。〔《汉书》功臣皆曰:萧何徒恃文墨,顾居臣上。〕驰翰未暇食,日昃不知晏。〔翰墨,已见上。《尚书》曰:自朝至于日昃,不遑暇食。〕沈迷簿领书,回回自昏乱。〔簿领,谓文簿而记录之。《史记》曰:问上林尉诸禽兽簿。司马彪《庄子注》注曰:领,录也。《楚辞》曰:肠回回兮盘纡。〕释此出西城,登高且游观。方塘含白水,中有凫与雁。〔《楚辞》曰:乘白水而高鹜。《毛诗》曰:弋凫与雁。〕安得肃肃羽,从尔浮波澜。〔《毛诗》曰:鸿雁于飞,肃肃其羽。〕

  【杂诗二首(五言)〔《集》云:枹中作。下篇云:於黎阳作。〕

  ※魏文帝

  漫漫秋夜长,烈烈北风凉。〔《楚辞》曰:终长夜之曼曼。《毛诗》曰:冬日烈烈。又曰:北风其凉。〕展转不能寐,披衣起彷徨。〔《毛诗》曰:展转不寐。彷徨,已见上文。〕彷徨忽已久,白露沾我裳。〔白露,已见上文。《说苑》曰:孺子不觉露之沾裳。〕俯视清水波,仰看明月光。天汉回西流,三五正从横。〔《河图·括地象》曰:河精,上为天汉。《毛诗》曰:嘒彼小星,三五在东。毛苌曰:三心五噣,四时更见也。〕草虫鸣何悲,孤雁独南翔。〔《毛诗》曰:喓々草虫,趯趯阜螽。毛苌曰:草虫,常羊也。《楚辞》曰:雁雍雍而南游。〕郁郁多悲思,绵绵思故乡。〔古诗曰:绵绵思远道。〕原飞安得翼,欲济河无梁。〔葛龚《与梁相张府君笺》曰:悠悠梦想,原飞无翼。《楚辞》曰:江河广而无梁。〕向风长叹息,断绝我中肠。〔《楚辞》曰:向长风而舒情。〕

  西北有浮云,亭亭如车盖。〔亭亭,迥远无依之貌也。《易通卦验》曰:太阳云出,张如车盖。〕惜哉时不遇,適与飘风会。〔何休《公羊传注》曰:適,遇也。〕吹我东南行,南行至吴会。〔当时实至广陵,未至吴会,今言至者,据已入其地也。〕吴会非我乡,安能久留滞。〔《楚辞》曰:然輡轲而留滞。〕弃置勿复陈,客子常畏人。

  【朔风诗一首(四言)

  ※曹子建

  仰彼朔风,用怀魏都。原骋代马,倏忽北徂。〔代马,已见上文。〕凯风永至,思彼蛮方。〔毛苌《诗传》曰:南风谓之凯风。《礼记》曰:南方曰蛮。《毛诗》曰:用逷蛮方。〕原随越鸟,翻飞南翔。〔古诗曰:越鸟巢南枝。〕四气代谢,悬景运周。〔《尔雅》曰:四气和谓之玉烛。《淮南子》曰:二者代谢舛驰。《周易》曰:悬象著明。〕别如俯仰,脱若三秋。〔《毛诗》曰:一日不见,如三秋兮。〕昔我初迁,朱华未希。今我旋止,素雪云飞。〔《毛诗》曰:昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。希与稀同,古字通也。〕俯降千仞,仰登天阻。〔《庄子》曰:千仞之高,不足以极其深。天阻,山也。范晔《后汉书》郭林宗论苏不韦曰:城阙天阻,宫府幽绝。〕风飘蓬飞,载离寒暑。〔《商君书》曰:夫飞蓬遇飘风,而行千里,乘风之势也。《毛诗》曰:载离寒暑。〕千仞易陟,天阻可越。昔我同袍,今永乖别。〔同袍,已见上文。〕子好芳草,岂忘尔贻。〔古诗曰:兰泽多芳草。〕繁华将茂,秋霜悴之。〔《方言》曰:悴,伤也。〕君不垂眷,岂云其诚。〔言君虽不垂眷,己则岂得不言其诚。《苍颉篇》曰:岂,冀也。〕秋兰可喻,桂树冬荣。〔兰以秋馥,可以喻言。桂以冬荣,可以喻性。《楚辞》曰:秋兰兮青青。又曰:丽桂树之冬荣。〕弦歌荡思,谁与消忧。〔言弦歌可以荡涤悲思,谁与共奏以消忧也。〕临川暮思,何为汎舟。〔言临川日暮,而又相思。何为汎舟而不济,以相从乎?《国语》曰:秦汎舟乎河?〕岂无和乐,游非我邻。〔言岂无和乐以荡思乎?为游非我邻,故不奏也。〕谁忘汎舟,愧无榜人。〔言岂忘汎舟以相从乎?愧无榜人,所以不济也。榜人,喻良朋也。张揖《汉书注》云:榜人,船长也。〕

  【杂诗六首(五言)

  〔此六篇,并讬喻伤政急,朋友道绝,贤人为人窃势,别京已后,在郢城思乡而作。〕

  ※曹子建

  高台多悲风,朝日照北林。〔《新语》曰:高台,喻京师。悲风,言教令。朝日,喻君之明,照北林。言狭,比喻小人。《新序》曰:高堂百仞。〕之子在万里,江湖迥且深。〔江湖,喻小人隔蔽。《毛诗》曰:之子于征。《尔雅》曰:迥,远也。〕方舟安可极,离思故难任。〔《尔雅》曰:大夫方舟。郭璞曰:并两船也。毛苌《诗传》曰:极,至也。〕孤雁飞南游,过庭长哀吟。〔雁南游,已见上文。〕翘思慕远人,原欲讬遗音。〔翘,犹悬也。〕形影忽不见,翩翩伤我心。转蓬离本根,飘飖随长风。〔《说苑》曰:鲁哀公曰:秋蓬恶其本根,美其枝叶。秋风一起,根本拔矣。〕何意回飙举,吹我入云中。〔《尔雅》曰:扶摇谓之猋。飙与猋同。〕高高上无极,天路安可穷。〔《吕氏春秋》曰:风乎其高无极也。仲长子昌言曰:荡荡乎若昇天路,而不知其所登。子若昇天路也。〕类此游客子,捐躯远从戎。毛褐不掩形,薇藿常不充。〔《淮南子》曰:布衣掩形,鹿裘御寒。言贫人冬则羊裘短褐不掩形也。《列女传》曾子谓黔娄妻曰:先生在时,食不充虚,衣不盖形。《文子》曰:圣人食足以充虚接气,衣足以盖形御寒。〕去去莫复道,沈忧令人老。〔宋玉《笛赋》曰:武毅发沈忧。古诗曰:思君令人老。〕

  西北有织妇,绮缟何缤纷。〔《小雅》曰:缯之精者曰缟。〕明晨秉机杼,日昃不成文。〔言忧甚而志乱。〕太息终长夜,悲啸入青云。妾身守空闺,良人行从军。〔良人,谓夫也。〕自期三年归,今已历九春。〔一岁三春,故以三年为九春,言已过期也。《纂要》曰:九十日故九春。〕飞鸟绕树翔,皦皦鸣索群。〔《楚辞》曰:声皦皦以寂寥。〕原为南流景,驰光见我君。

  南国有佳人,容华若桃李。〔《楚辞》曰:受命不迁,生南国,谓江南也。佳人,已见上文。《毛诗》曰:何彼襛矣,华如桃李。〕朝游江北岸,日夕宿湘沚。〔毛苌《诗传》曰:沚,渚也。〕时俗薄朱颜,谁为发皓齿。〔《楚辞》曰:容则秀雅稚朱颜。又曰:美人皓齿嫮以姱。〕俯仰岁将暮,荣耀难久恃。〔岁暮,已见上文。边让《章华台赋》曰:体迅轻鸿,荣耀春华。〕

  仆夫早严驾,吾将远行游。〔《楚辞》曰:仆夫怀兮心悲。又曰:严车驾兮出戏游。又曰:原轻举兮远游。〕远游欲何之?吴国为我仇。〔《说苑》。楚王谓淳于髡曰:吾有仇在吴国,子能为吾报之乎?〕将骋万里涂,东路安足由。〔《广雅》曰:由,行也。〕江介多悲风,淮泗驰急流。〔《楚辞》曰:哀江介之悲风。泗,水名也。《孟子》曰:禹排淮泗而注之江也。〕原欲一轻济,惜哉无方舟。闲居非吾志,甘心赴国忧。〔《汉书》曰:司马相如称疾闲居。范晔《后汉书》梁竦叹曰:闲居可以养志。《毛诗》曰:甘心首疾。〕

  飞观百馀尺,临牖御櫺轩。〔古诗曰:双阙百尺。《尔雅》曰:观谓之阙。御,犹凭也。《说文》曰:櫺,楯栏也。韦昭《汉书注》曰:轩,槛上板也。〕远望周千里,朝夕见平原。烈士多悲心,小人媮自闲。〔《风俗通》曰:烈士者,有不易之分。〕国雠亮不塞,甘心思丧元。〔塞,谓杜绝也。《孟子》曰:勇士不忘丧其元。〕拊剑西南望,思欲赴太山。〔《左氏传》曰:子朱怒,抚剑从之。太山,东岳,接吴之境。西,喻蜀。《责躬诗》曰:原蒙矢石,建旗东岳。意与此同也。〕弦急悲声发,聆我慷慨言。〔古诗曰:音响何太悲,弦急知柱促。〕

  【情诗一首(五言)

  ※曹子建

  微阴翳阳景,清风飘我衣。〔《春秋说题辞》曰:阳精为日。《楚辞》曰:阳杲杲兮朱光。〕游鱼潜渌水,翔鸟薄天飞。〔言得所也。《大戴礼》曰:鱼游于水,鸟飞于云。〕眇眇客行士,遥役不得归。〔言不如鱼鸟也。《楚辞》曰:安眇眇兮,无所归薄。〕始出严霜结,今来白露晞。〔严霜,已见上文。《毛诗》曰:蒹葭凄凄,白露未晞。〕游子叹黍离,处者歌式微。〔《毛诗》曰:彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。又曰:式微式微,胡不归。〕慷慨对嘉宾,凄怆内伤悲。〔《毛诗》曰:我有嘉宾。又曰:我心伤悲。〕

  【杂诗一首(四言)

  ※嵇叔夜

  微风清扇,云气四除。〔《汉书》张竦《为陈崇作奏》曰:日不移晷,霍然四除。〕皎皎亮月,丽于高隅。〔古诗曰:明月何皎皎。亮,明也。《周礼》曰:城隅之制九雉。〕兴命公子,携手同车。〔携手同车,已见上文。〕龙骥翼翼,扬镳踟蹰。〔《毛诗》曰:四牡翼翼。《舞赋》曰:扬镳飞沫。〕肃肃宵征,造我友庐。〔《毛诗》曰:肃肃宵征。〕光灯吐辉,华幔长舒。鸾觞酌醴,神鼎烹鱼。〔《毛诗》曰:且以酌醴。又曰:谁能烹鱼。〕弦超子野,叹过绵驹。〔杜预《左氏传注》曰:子野,师旷字也。《孟子》淳于髡曰:昔绵驹处高唐,而齐右善歌。〕流咏太素,俯赞玄虚。〔《列子》曰:太初,形之始。太素,质之始。《老子》曰:玄之又玄,众妙之门。《管子》曰:虚无形,谓之道。《史记》太史公曰:老子所贵道,虚无应用,变化无方。〕孰克英贤,与尔剖符。〔言咏赞妙道,游心恬漠,谁能以英贤之德,与尔分符而仕乎?班固《汉书》述曰:汉兴柔远,与尔剖符。然文虽出彼,而意微殊。《东观汉记》韦彪上议曰:二千石皆以选出京师,剖符典千里。〕

  【杂诗(五言)

  ※傅休奕〔臧荣绪《晋书》曰:傅玄,字休奕,北地人,勤学,善属文。州举秀才,稍迁至司隶校尉,卒。〕

  志士惜日短,愁人知夜长。〔《论语》子曰:志士仁人,无求生以害仁。古诗曰:愁多知夜长,仰观众星列。〕摄衣步前庭,仰观南雁翔。〔《汉书》沛公摄衣迎郦食其。〕玄景随形运,流响归空房。清风何飘摇?微月出西方。〔《礼记》曰:月生於西。〕繁星依青天,列宿自成行。蝉鸣高树间,野鸟号东箱。〔古诗曰:秋蝉鸣树间。王逸《楚辞注》曰:墙序之东为东箱也。〕纤云时仿佛,渥露沾我裳。〔曹植《魏德论》曰:纤云不形,阳光赫戏。刘桢诗曰:皦月垂素光,玄云为仿佛。露沾裳,已见上文。〕良时无停景,北斗忽低昂。常恐寒节至,凝气结为霜。〔《曾子》曰:阴气胜则凝为霜。〕落叶随风摧,一绝如流光。

  【杂诗(五言)

  ※张茂先

  晷度随天运,四时互相承。〔《说文》曰:晷,景也。《孙卿子》曰:四时代御。〕东壁正昏中,固阴寒节升。〔《礼记》仲冬之月,日昏东壁中。《左氏传》申丰曰:深山穷谷,固阴沍寒。〕繁霜降当夕,悲风中夜兴。〔《毛诗》曰:正月繁霜。〕朱火青无光,兰膏坐自凝。〔古诗曰:朱火然其中,青烟飏其间。《楚辞》曰:兰膏明烛华容备。王逸注曰:以兰香炼膏也。无故自凝曰坐。〕重衾无暖气,挟纊如怀冰。〔《左氏传》曰:楚子围萧,申公巫臣曰:师人多寒。王巡三军,拊而勉之,三军之士,皆如挟纊。孔安国《尚书传》曰:纊,细绵也。〕伏枕终遥昔,寤言莫予应。〔《韩诗》曰:寤寐无为,展转伏枕。《广雅》曰:昔,夜也。《毛诗》曰:独寐寤言。〕永思虑崇替,慨然独抚膺。〔《楚辞》曰:永思兮内伤。《国语》蓝尹亹曰:君子独居,思前世之崇替。《列子》曰:抚膺而恨。〕

  【情诗二首(五言)

  ※张茂先

  清风动帷帘,晨月照幽房。佳人处遐远,兰室无容光。〔古诗曰:卢家兰室桂为梁。曹植《离别诗》曰:人远精魂近,寤寐梦容光。〕襟怀拥灵景,轻衾覆空床。〔拥,犹抱也。〕居欢愒夜促,在慼怨宵长。〔一云居欢惜夜促。《尔雅》曰:愒,贪也。〕拊枕独啸叹,感慨心内伤。

  游目四野外,逍遥独延伫。〔《楚辞》曰:忽反顾以游目。又曰:结幽兰而延伫。〕兰蕙缘清渠,繁华荫绿渚。佳人不在兹,取此欲谁与?巢居知风寒,穴处识阴雨。〔《春秋汉含孳》曰:穴藏先知雨。阴曀未集,鱼已噞喁。巢居之鸟先知风,树木摇,鸟已翔。《韩诗》曰:鹳鸣于垤,妇叹于室。薛君曰:鹳,水鸟。巢处知风,穴处知雨。天将雨而蚁出壅土,鹳鸟见之,长鸣而喜。〕不曾远别离,安知慕俦侣?

  【园葵诗(五言)

  ※陆士衡〔《晋书》:赵王伦篡位,迁帝於金墉城。后诸王共诛伦,复帝位。齐王冏谮机为伦作禅文,赖成都王颖救之免,故作此诗,以葵为喻谢颖。〕

  种葵北园中,葵生郁萋萋。朝荣东北倾,夕颖西南晞。〔《淮南子》曰:圣人之於道,犹葵之与日,虽不与终始哉,其向之诚也。高诱曰:乡,仰也。诚,实也。〕零露垂鲜泽,朗月耀其辉。〔《毛诗》曰:零露瀼瀼。〕时逝柔风戢,岁暮商猋飞。〔《管子》曰:东方曰春,柔风甘雨乃至。《楚辞》曰:商风肃而害之。〕曾云无温液,严霜有凝威。〔郑玄《毛诗笺》曰:曾,重也。《汉书》曰:孙宝曰:当从天气,以成严霜之威。〕幸蒙高墉德,玄景荫素蕤。〔《尔雅》曰:墙谓之墉。《说文》曰:蕤,草木华盛貌也。〕丰条并春盛,落叶后秋衰。庆彼晚彫福,忘此孤生悲。

  【思友人诗(五言)

  曹颜远〔臧荣绪《晋书》曰:曹摅,字颜远,谯国人。笃志好学,参南国中郎将,迁高密王左司马。流人王逌等寇掠城邑,摅与战,军败而死。〕

  密云翳阳景,霖潦淹庭除。〔《周易》曰:密云不雨。《左氏传》曰:凡雨自三日以往为霖。《说文》曰:潦,雨水也。又曰:除,殿阶也。〕严霜彫翠草,寒风振纤枯。〔郑玄《礼记注》曰:振,动也。〕凛凛天气清,落落卉木疏。〔古诗曰:凛凛岁云暮。杜笃《首阳山赋》曰:长松落落。毛苌《诗传》曰:卉,草也。〕感时歌蟋蟀,思贤咏白驹。〔《毛诗》曰:蟋蟀在堂,岁聿其暮。又曰:皎皎白驹,食我场苗。絷之维之,以永今朝。毛苌曰:贤者有乘白驹而去。郑玄曰:绊之系之,欲留也。〕情随玄阴滞,心与回猋俱。思心何所怀,怀我欧阳子。〔颜远《赠欧阳坚石诗》曰:嗟我良友,惟彦之选。然此欧阳,即坚石也。〕精义测神奥,清机发妙理。〔《周易》曰:精义入神,以致用也。《广雅》曰:奥,藏也。机,枢机也。〕自我别旬朔,微言绝于耳。〔《论语崇爵纤》曰:子夏共撰仲尼微言,以当素王。刘子骏书曰:夫子没而微言绝。《礼记》曰:声不绝于耳。〕褰裳不足难,清阳未可俟。〔《毛诗》曰:子惠思我,褰裳涉溱。又曰:有美一人,清阳婉兮。邂逅相遇,適我原兮。毛苌曰:清阳眉目之间也。〕延首出阶檐,伫立增想似。〔阮瑀《止欲赋》曰:伫延首以极视兮,意谓是而复非。《庄子·徐无鬼》曰:夫越之流人,去国数日,见其所知而喜。去国旬月,见所尝见於国中而喜。及期年也,见似人者而喜矣!不亦去人兹久者,思人兹深乎?〕

  【感旧诗一首(五言)〔此篇感故旧相轻,人情逐势。〕

  ※曹颜远

  富贵他人合,贫贱亲戚离。〔《鹖冠子》曰:家富疏族聚,居贫兄弟离。〕廉蔺门易轨,田窦相夺移。〔《史记》曰:蔺相如出,望见廉颇,相如引车避匿。於是舍人相与谏曰:臣去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉君同列,廉君宣恶言,而君畏之匿,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况於将相乎?臣等不肖,请辞去。《汉书》曰:窦太后怒,免丞相窦婴、太尉田蚡。婴、蚡以侯居家。蚡虽不任职,以太后故亲幸,数言事,多效。士趋势利者,皆去婴而归蚡也。〕晨风集茂林,栖鸟去枯枝。〔《毛诗》曰:鴪彼晨风,郁彼北林。《国语》优施歌曰:暇豫之吾吾,不如鸟乌。鸟皆集於苑,己独集于枯。黄石公兵书曰:树杌者,鸟不栖也。〕今我唯困蒙,郡士所背驰。〔《周易》曰:困蒙,吝。〕乡人敦懿义,济济荫光仪。〔《春秋说题辞》曰:秉懿诚之义,思至忠之功。《鹦鹉赋》曰:侍君子之光仪。〕对宾颂有客,举觞咏露斯。〔《毛诗》曰:有客宿宿,有客信信,言授之絷,以絷其马。又曰:湛湛露斯,匪阳不晞,厌厌夜饮,不醉无归。今乡人情重,皆颂咏此诗。〕临乐何所叹,素丝与路歧。〔《礼记》曰:执紼不笑,临乐不叹。《淮南子》曰:杨子见逵路而哭之,为其可以南可以北。墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑。高诱曰:闵其别与化也。〕

  【杂诗一首(五言)

  ※何敬祖〔赠答何在陆前,而此居后,误也。〕

  秋风乘夕起,明月照高树。〔贾逵《国语注》曰:乘,陵也。陵,亦侵也。〕闲房来清气,广庭发晖素。〔晖素,月光也。古长歌行曰:昭昭素明月,晖光烛我床。〕静寂怆然叹,惆怅出游顾。〔惆账,已见上文。〕仰视垣上草,俯察阶下露。〔垣草易彫,阶露易陨,言可伤也。〕心虚体自轻,飘飖若仙步。〔言既悟二物,故当全形养生。《列子》曰:南郭子貌充心虚。张湛曰:心虚则形全。刘梁《七举》曰:霍尔体轻。〕瞻彼陵上柏,想与神人遇。〔古诗曰:青青陵上柏。《文子》曰:天地之间,有神人真人。〕道深难可期,精微非所慕。〔魏武帝《秋胡行》曰:道深未可得,名山历观行。《礼记》曰:德产之致也精微。郑玄曰:致,密也。〕勤思终遥夕,永言写情虑。〔《尚书》曰:歌永言。〕

  【杂诗一首(五言)

  ※王正长〔臧荣绪《晋书》曰:王赞,字正长,义阳人也。博学有俊才,辟司空掾,历散骑侍郎,卒。〕

  朔风动秋草,边马有归心。〔蔡琰诗曰:北风厉兮肃泠泠,胡笳动兮边马鸣。〕胡宁久分析,靡靡忽至今。〔《毛诗》曰:胡宁忍予。又曰:行迈靡靡。〕王事离我志,殊隔过商参。〔《毛诗》曰:王事靡盬。《左氏传》子产曰:高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,不相能,后帝不臧。迁阏伯于商丘,主辰,商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参,唐人是因,其季世曰唐叔虞,故参为晋星。参辰更见,已见上文。〕昔往鸧鹒鸣,今来蟀蟋吟。〔《毛诗》曰:春日迟迟,仓庚喈喈。《圣主得贤臣颂》曰:蟋蟀俟秋吟。〕人情怀旧乡,客鸟思故林。〔《文子》曰:鸟飞反乡,依其所生。〕师涓久不奏,谁能宣我心。〔《韩子》曰:卫灵公将之晋,至濮水之上而宿。夜分,而闻有鼓新声者,而说之,召师涓而告之曰:有鼓新声者,其状似鬼神,子为我听而写之。师涓曰:诺。因端坐抚琴而写之。师涓明日报曰:臣得之矣。〕

  【杂诗一首(五言)

  ※枣道彦〔今书《七志》曰:枣据,字道彦,颍川人。弱冠,辟大将军府,迁尚书郎。太尉贾充为伐吴都督,请为从事中郎,迁中庶子,卒。〕

  吴寇未殄灭,乱象侵边疆。〔《左氏传》晋侯问於士弱曰:吾闻之,宋灾。於是乎知有天道,可必乎?对曰:国乱无象,不可知也。〕天子命上宰,作蕃于汉阳。〔上宰,贾充也。《毛诗》曰:价人为藩。毛苌曰:价,善也。藩,屏也。《左氏传》晋栾贞子曰:汉阳诸姬,楚实尽之。《穀梁传》曰:水北曰阳。汉阳,汉水之阳也。〕开国建元士,玉帛聘贤良。〔《周易》曰:大君有命,开国承家,小人勿用。《礼记》曰:天子八十一元士。王逸《楚辞注》曰:天下贤人,将持玉帛聘而遗之。《吕氏春秋》曰:聘名士。高诱曰:聘,问之也,将与兴化致治也。〕予非荆山璞,谬登和氏场。〔《韩子》曰:楚人和氏,得璞玉於楚山之中。〕羊质复虎文,燕翼假凤翔。〔杨子《法言》曰:敢问质,曰:羊质而虎皮,见草而悦,见豺而战也。〕既惧非所任,怨彼南路长。〔曹子建《赠白马王诗》曰:怨彼东路长。〕千里既悠邈,路次限关梁。〔《楚辞》曰:关梁闭而不通。〕仆夫罢远涉,车马困山冈。〔仆夫,已见上文。〕深谷下无底,高岩暨穹苍。〔《列子》夏革曰:渤海之东,有大壑焉,实惟无底之谷。杜预《左氏传注》曰:暨,至也。《尔雅》曰:穹苍,天也。〕丰草停滋润,雾露沾衣裳。〔《毛诗》曰:湛湛露斯,在彼丰草。露沾衣裳,已见上文。〕玄林结阴气,不风自寒凉。〔《高唐赋》曰:玄木冬荣。〕顾瞻情感切,恻怆心哀伤。〔《广雅》曰:感,伤也。〕士生则悬弧,有事在四方。〔《礼记》曰:国君太子,生三日,卜士负之,射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。又孔子曰:士使之射,不能则辞以疾,悬弧之义也。《韩诗内传》曰:男子生,桑弓蓬矢六,射上下四方,明当有事天地四方也。〕安得恒逍遥,端坐守闺房。引义割外情,内感实难忘。〔《非有先生论》曰:引义以正身。〕

  【杂诗一首(五言)

  ※左太冲〔冲于时贾充徵为记室,不就。因感人年老,故作此诗。〕

  秋风何洌洌,白露为朝霜,〔《毛诗》曰:蒹葭苍苍,白露为霜。〕柔条旦夕劲,绿叶日夜黄。明月出云崖,皦皦流素光。〔刘桢诗曰:皦月垂素光。〕披轩临前庭,嗷嗷晨雁翔。〔轩,长廊之窗也。《毛诗》曰:鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。〕高志局四海,块然守空堂。〔《尸子》曰:八极为局。《淮南子》曰:块然独处。〕壮齿不恒居,岁暮常慨慷。〔《广雅》曰:岁,年也。〕

  【杂诗一首(五言)

  ※张季鹰〔今书《七志》曰:张翰,字季鹰,吴郡人也。文藻新丽,齐王冏辟为东曹掾,睹天下乱,东归,卒於家。〕

  暮春和气应,白日照园林。青条若揔翠,黄华如散金。嘉卉亮有观,顾此难久躭。〔《西京赋》曰:嘉卉灌丛。《尔雅》曰:躭,乐也。毛苌《诗传》曰:躭,乐之久者也。〕延颈无良涂,顿足讬幽深。〔《吕氏春秋》曰:天下莫不延颈举踵。顿,犹止也。吴季重《与曹丕书》曰:虽云幽深,视险若夷。〕荣与壮俱去,贱与老相寻。欢乐不照颜,惨怆发讴吟。讴吟何嗟及,古人可慰心。〔《毛诗》曰:啜其泣矣,何嗟及矣。又曰:我思古人,实获我心。又曰:仲山甫永怀,以慰其心。〕

  【杂诗十首(五言)

  ※张景阳

  秋夜凉风起,清气荡暄浊。蜻蛚吟阶下,飞蛾拂明烛。〔《易通卦验》曰:立秋,蜻蛚鸣。崔豹《古今注》曰:飞蛾,善拂灯火也。〕君子从远役,佳人守茕独。〔君子,谓夫也。《毛诗》曰:未见君子。佳人,已见上文。〕离居几何时,钻燧忽改木。〔离居,已见上文。《论语》曰:钻燧改火。《礼含文嘉》曰:燧人始钻木取火,炮生为熟。《邹子》曰:春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。〕房栊无行迹,庭草萋以绿。〔《说文》曰:栊,房室之疏也。古诗曰:秋草萋以绿。〕青苔依空墙,蜘蛛网四屋。〔《淮南子》曰:穷谷之洿,生以苍苔。《说文》曰:蜘蛛,蛛蝥也。魏文帝诗曰:蜘蛛绕户牖,野草当阶生。《论衡》曰:蜘蛛结丝以网飞虫,人之用计,安能过之。〕感物多所怀,沈忧结心曲。〔古诗曰:感物怀所思。沈忧,已见上文。《毛诗》曰:乱我心曲。〕

  大火流坤维,白日驰西陆。〔《毛诗》曰:七月流火。毛苌曰:火,大火也。《淮南子》曰:坤维在西南。又曰:斗指西南维为立秋。《续汉书》曰:日行西陆谓之秋。杜预《左传注》曰:陆,道也。〕浮阳映翠林,回飙扇绿竹。〔阳,日也。〕飞雨洒朝兰,轻露栖丛菊。龙蛰暄气凝,天高万物肃。〔《周易》曰:龙蛇之蛰,以求伸也。《礼记》曰:仲秋之月,蛰虫坏户。《广雅》曰:凝,止也。《楚辞》曰:悲哉秋之为气,天高而气清。《毛诗》曰:九月肃霜。毛苌曰:肃,缩也。霜降而收缩万物也。《尸子》曰:西方为秋。秋,肃也。万物草木肃,敬礼之至也。〕弱条不重结,芳蕤岂再馥。〔《文子》曰:冬冰可折,夏条可结,时难得而易失。〕人生瀛海内,忽如鸟过目。〔《史记》邹衍曰:中国名赤县中州也。中国外如赤县州者九,乃所谓九州也。於是有瀛海环之。人民禽兽,莫能相通者,如一区中者,乃为一州,如此者九,乃有大瀛海环之。其外,天地之外也。〕川上之叹逝,前脩以自勖。〔《论语》子在川上曰:逝者如斯。《楚辞》曰:蹇吾法夫前脩兮,非世俗之所服。蔡琰诗曰:竭心自勖厉。〕

  金风扇素节,丹霞启阴期。〔西方为秋而主金,故秋风曰金风也。《河图》曰:昆仑山有五色水,赤水之气,上蒸为霞,阴而赫然。魏文帝《芙蓉池诗》曰:丹霞夹明月。〕腾云似涌烟,密雨如散丝。寒花发黄采,秋草含绿滋。闲居玩万物,离群恋所思。〔闲居,已见上文。《礼记》子夏曰:吾离群索居?亦已久矣。〕案无萧氏牍,庭无贡公綦。〔《汉书》曰:萧育与朱博为友,著闻当世,时人为之语曰:萧。朱结绶。王贡弹冠。往者有王阳贡公。《说文》曰:牍,书版也。班婕妤赋曰:俯视兮丹墀,思君兮履綦。晋灼曰:綦,履迹也。〕高尚遗王侯,道积自成基。〔《周易》曰:不事王侯,高尚其事。《文子》曰:积道德者,天与之,地助之。《庄子》曰:无为无治,谓之道基。〕至人不婴物,馀风足染时。〔《庄子》曰:不离於真,谓之至人。又南伯子綦曰:吾与之乘天地之诚,而不以物与之相婴。〕

  朝霞迎白日,丹气临汤谷。〔丹气,谓赤水之气也。《淮南子》曰:日出汤谷。〕翳翳结繁云,森森散雨足。〔《毛诗》曰:曀曀其阴。毛苌曰:如常阴曀然,翳与曀古字通。《论衡》曰:初出为云,繁云为翳。蔡雍《霖赋》曰:瞻玄云之晻晻,悬长雨之森森。〕轻风摧劲草,凝霜竦高木。〔《楚辞》曰:漱凝霜之纷纷。〕密叶日夜疏,丛林森如束。畴昔叹时迟,晚节悲年促。〔《左氏传》羊斟曰:畴昔之羊子为政,邹阳上书曰:至其晚节末路。〕岁暮怀百忧,将从季主卜。〔《史记》曰:司马季主者,楚人也。卜於长安东市。宋忠与贾谊游於市中,谒司马季主请卜。〕

  昔我资章甫,聊以適诸越。〔章甫,以喻明德。诸越,以喻流俗也。《庄子》曰:宋人资章甫而適诸越,越人敦发文身,无所用之。司马彪曰:敦,断也。资,取也。章甫,冠名也。诸,於也。《尔雅》曰:適,往也。〕行行入幽荒,欧骆从祝发。〔《史记》曰:东海王摇者,其先越王勾践之后也。姓驺氏。摇率越人佐汉,汉立摇为东海王,都东瓯,世俗号为东瓯王。徐广曰:驺一作骆。《穀梁传》曰:吴,夷狄之国,祝发文身。范甯曰:祝,断也。郑玄《毛诗》曰:从,随也。〕穷年非所用,此货将安设。〔冠无所设,以喻德无所效也。《西京赋》曰:穷年忘归。〕瓴甋夸玙璠,鱼目笑明月。〔言流俗之失也。《尔雅》曰:瓴甋谓之甓。《左氏传》曰:季平子卒,阳虎将以玙璠敛。《雒书》曰:秦失金镜,鱼目入珠。明月珠,已见上文。〕不见郢中歌,能否居然别。阳春无和者,巴人皆下节。〔宋玉对问曰:客有歌於郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人,其为阳春白雪,国中属而和者不过数十人。是其曲弥高者,其和弥寡。《尹文子》曰:形之与名,居然别矣。《楚辞》曰:揽騑辔而下节。〕流俗多昏迷,此理谁能察。〔《礼记》曰:不从流俗。郑玄曰:流俗,失俗也。〕

  朝登鲁阳关,狭路峭且深。〔庾仲雍《荆州记》曰:其北有四关,鲁阳伊关之属也。〕流涧万馀丈,围木数千寻。〔郦元《水经注》曰:鲁阳关水出鲁阳关分头山。《说苑》曰:齐王曰:大国之树必巨围。应劭《汉书注》曰:八尺曰寻。〕咆虎响穷山,鸣鹤聒空林。〔《说文》曰:咆,嗥也。杜预《左传注》曰:聒,讙也。〕凄风为我啸,百籁坐自吟。〔《汉书》息夫躬绝命辞曰:秋风为我吟。《庄子》子游曰:地籁则众窍是,无故自吟曰坐也。〕感物多思情,在险易常心。朅来戒不虞,挺辔越飞岑。〔刘向《七言》曰:朅来归耕永自疏。《周易》曰:君子以治戎器,戒不虞。〕王阳驱九折,周文走岑崟。〔《汉书》曰:琅邪王阳为益州刺史,行部至邛僰九折坂,哭曰:奉先人遗体,柰何数乘此险。以病去。及王遵为刺史,至其坂,问吏曰:此非王阳所畏道耶?吏对曰:是。遵叱其驭曰:驱之。王阳为孝子,王遵为忠臣,然此言王阳驱九折,盖驱马而去之也。《公羊传》曰:百里奚与蹇叔子送其子而戒之曰:尔即死,必淆之廞岩,是文王之所避风雨者也。何休曰:其处阻险,故文王过之驱驰,常若避风雨也。〕经阻贵勿迟,此理著来今。〔《汉书》杜业上书曰:深思往事,以戒来今。〕

  此乡非吾地,此郭非吾城。羁旅无定心,翩翩如悬旌。〔《左氏传》陈敬仲曰:羁旅之臣。《战国策》楚王曰:寡人心摇摇然如悬旌,终无所泊。〕出睹军马阵,入闻鞞鼓声。〔《礼记》曰:君子听鼓鞞之声,则思将帅之臣。阵或为尘。《周礼注》曰:鞞,小鼓也。〕常惧羽檄飞,神武一朝征。〔《汉书》高祖曰:吾以羽檄徵天下兵。班固《汉书》高纪述曰:实天生德,聪明神武。〕长铗鸣鞘中,烽火列边亭。〔《楚辞》曰:带长铗之陆离。王逸曰:长铗,剑名也。曹植《结客篇》曰:利剑鸣手中,一击两尸僵。《说文》曰:烽燧,候表,边有警则举也。〕舍我衡门依,更被缦胡缨。〔《毛诗》曰:衡门之下,可以栖迟。《庄子》赵太子悝曰:吾王所好剑士,皆蓬头突鬓,垂缦胡之缨。〕畴昔怀微志,帷幕窃所经。〔帷,谓谋於帷帐也。《兵书》曰:将军於营张幕也。〕何必操干戈,堂上有奇兵。〔《吕氏春秋》曰:士尹陀为荆使於宋。司城子罕觞之。南面之墙,犨於其前而不直,西家潦,注於庭下而不止。问其故,子罕曰:南家,鞔工也,吾徙之。其父曰:吾恃鞔而食三叶矣。今徙,求鞔者不知吾处,吾将不食,故不徙也。西家高,吾宫卑,潦注吾宫也今,故不禁也。荆適兴兵攻宋,尹陀归谏而止。孔子闻之曰:夫修之庙堂之上,折冲千里之外,其司城子罕之谓乎。高诱曰:犨,出也。鞔,履也。《孙武兵法》曰:奇正还相生,若环之无端也。〕折冲樽俎间,制胜在两楹。〔《晏子春秋》曰:晋平公使范昭观齐国政,景公觞之。范昭起曰:原得君之樽为寿。公令左右酌樽以献,晏子命彻去之。范昭不悦而起舞,顾太师曰:为我奏成周之乐。太师曰:盲臣不习也。范昭归,谓平公曰:齐未可并,吾欲试其君,晏子知之。吾欲犯其乐,太师知之。於是辍伐齐谋。孔子闻之曰:善哉!不出樽俎之间,而折冲千里之外,晏子之谓也。高诱《吕氏春秋注》曰:折冲者,冲车,所以冲突也。敌之军能陷破也。欲攻己者,折还其冲车於千里之外,不敢来也。《孙子兵法》曰:水因地而制行,兵因敌而制胜。李奇《汉书注》曰:制,折也。汉书杜邺说王音曰:所接虽在楹阶俎豆之间,其於为国折冲厌难,岂不远哉?两楹,宾主之位也。〕巧迟不足称,拙速乃垂名。〔《孙子兵法》曰:兵闻拙速,不睹工久。陆贾《新语》曰:建大功於天下者,必垂名於万世也。〕

  述职投边城,羁束戎旅间。〔《尚书大传》曰:古者诸侯之於天子,五年一朝,见其身,述其职。述其职者,述其所职也。《长杨赋》曰:永无边城之患。〕下车如昨日,望舒四五圆。〔下车,已见上文。《楚辞》曰:前望舒使先驱。王逸曰:望舒,月御。〕借问此何时,胡蝶飞南园。〔《庄子》曰:庄周梦为胡蝶,栩栩然。司马彪曰:蝶,蛱蝶也。〕流波恋旧浦,行云思故山。闽越衣文虵,胡马原度燕。〔《汉书》曰:汉立无诸为闽越王,王闽中。苏武书曰:越人衣文蛇,代马依北风,君子於其国也。凄怆伤於心。度燕,即依北风也。〕土风安所习,由来有固然。〔《左氏传》晋侯曰:锺仪乐操土风。《东京赋》曰:凡人心是所学,体安所习。《鲁连子·谭子》曰:物之必至,理固然也。〕

  结宇穷冈曲,耦耕幽薮阴。〔《论语》曰:长沮桀溺耦而耕。郑玄《周礼注》曰:薮,大泽也。〕荒庭寂以闲,幽岫峭且深。凄风起东谷,有渰兴南岑。〔《毛诗》曰:有渰萋萋,兴雨祁祁。毛苌曰:渰,云兴貌。渰与弇同,音奄。《说文》曰:山有穴曰岫。〕虽无箕毕期,肤寸自成霖。〔《尚书》曰:月之从星,则以风雨。孔安国曰:月经于箕则多风,离于毕则多雨。《公羊传》曰:触石而出,肤寸而合。不崇朝而遍天下者,唯太山云也。何休曰:肤寸,四指为肤。〕泽雉登垄雊,寒猿拥条吟。〔《庄子》曰:泽雉十步一啄,百步一饮。〕溪壑无人迹,荒楚郁萧森。〔《长笛赋》曰:人迹罕到。《说文》曰:森林,丛木也。〕投耒循岸垂,时闻樵采音。〔《左氏传》曰:楚公子弃疾过郑,楚刍牧樵采不入田,不樵树,不采蓺。杜预曰:蓺,种也。〕重基可拟志,回渊可比心。〔《春秋运斗枢》曰:山者地基。顾子曰:登高使人意遐,临深使人志清。〕养真尚无为,道胜贵陆沈。〔曹植《辨问》曰:君子隐居以养真也。王逸《楚辞注》曰:守真,玄默也。《庄子》曰:天无为,以之清;地无为,以之宁。故两无为相合,万物皆化,人孰得无为哉。《韩子解老子》曰:所以贵无为无思为虚者,谓其意无所制也。《慎子》曰:夫道所以使贤,无柰不肖何也;所以使智,无柰愚何也。若此则谓之道胜矣。又曰:道胜则名不彰。《庄子》曰:孔子之楚,舍於蚁丘之浆,其邻有夫妻臣妾登极者。仲尼曰:是陆沈者也,是其市南宜僚邪。郭象曰:人中隐者,譬如无水而沈也。〕游思竹素园,寄辞翰墨林。〔《风俗通》曰:刘向为孝成皇帝典校书籍,皆先书竹,为易刊定,可缮写者以上素也,今东观书,竹素也。《归田赋》曰:挥翰墨以奋藻。《长杨赋》曰:籍翰林以为主人。〕

  黑蜧跃重渊,商羊舞野庭。〔《淮南子》曰:牺牛骍毛,宜於庙牲。其於致雨,不若黑蜧。高诱曰:黑蜧,黑〈石也〉。潜於神泉,能致云雨。《家语》曰:齐有一足之鸟,飞集公朝下,止於殿前,舒翅而跳。齐侯大怪之,使使聘鲁,访诸孔子。孔子曰:此名曰商羊,水祥也。昔童儿有屈其一脚,振讯两臂而跳,且谣曰:天将大雨,商羊鼓舞。今齐有之,其应至矣。告趣治沟渠,修隄防,将有大水为灾。须臾大霖,水溢汎诸国,伤害民人,唯齐备不败也。〕飞廉应南箕,丰隆迎号屏。〔《楚辞》曰:后飞廉兮使奔属。飞廉,风伯也。《楚辞》曰:吾令丰隆乘云兮。王逸曰:丰隆,云师也。《楚辞》曰:屏号起雨,何以兴之?王逸曰:屏,屏翳,雨师名也。号,呼也。兴,起也。言雨师呼,则云起而雨下也。〕云根临八极,雨足洒四溟。〔《淮南子》曰:八纮之外有八极。八极之云,是雨天下。高诱曰:八极,八方之极也。四溟,四海也。〕霖沥过二旬,散漫亚九龄。〔言今淫雨霖沥,已过二旬。水流散漫,亚乎九龄也。郑玄《诗谱》曰:尧之末,洪水九年,万国不粒。〕阶下伏泉涌,堂上水衣生。〔高诱《淮南子注》曰:苍苔,水衣也。〕洪潦浩方割,人怀昏垫情。〔《尚书》曰:汤汤洪水方割。孔安国曰:割,害也。水方为害也。《尚书》禹曰:洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民昏垫。孔安国曰:昏,瞀。垫,溺。皆病水灾。〕沈液漱陈根,绿叶腐秋茎。〔漱,荡也。郑玄《毛诗笺》曰:陈根可拔。〕里无曲突烟,路无行轮声。〔《汉书》徐福上书曰:曲突徙薪无恩泽。〕环堵自颓毁,垣闾不隐形。〔《礼记》曰:儒有环堵之室。《广雅》曰:墉,垣,墙也。《释名》曰:墉,容也。所以蔽隐形容也。〕尺烬重寻桂,红粒贵瑶琼。〔《说文》曰:烬,薪也。《战国策》曰:苏秦之楚,三月,乃得见王。谈卒,辞行,楚王曰:先生不远千里而临寡人,曾弗肯留,原闻其说。对曰:楚国食贵於玉,薪贵於桂,谒者难见於鬼,王难见於帝。今令臣食玉炊桂,因鬼见帝,其可得乎!《汉书》曰:太仓之粟,红腐而不可食也。〕君子守固穷,在约不爽贞。〔《论语》曰:子路愠见曰:君子亦有穷乎?子曰:君子固穷。《左氏传》晋成〈鱼尃〉曰:居利思义,在约思纯。《尔雅》曰:爽,差也。《周易》曰:贞,正也。〕虽荣田方赠,惭为沟壑名。〔《说苑》曰:子思居卫,缊袍无里,二旬九食,田子方使人遗狐白之裘,恐其不受,因谓之曰:吾假人,遂忘之,吾与人,如弃之。子思辞曰:伋闻忘与不如遗弃物於沟壑。伋虽贫,不忍身为沟壑,故不敢当。卒不肯受。〕取志於陵子,比足黔娄生。〔《孟子章句》曰:陈仲子,岂不诚廉士哉!居於陵,三日不食。耳无闻,目无见,井上有李实,螬食者过半矣,匐匍往,将而食之。三咽,然后耳有闻,目有见也。仲子织屦,妻辟纑以易之。刘熙曰:陈仲子,齐一介士也。螬,虫也。李实有虫食之过半,言仲子目无见也。仲子自织屦,妻纺纑以易食也。缉续其麻曰辟,练丝曰纑也。《列女传》曰:黔娄先生死,曾子吊之曰:先生何以为谥?妻曰:以康为谥。曾子曰:先生在时,食不充虚,衣不盖形,何乐於此,而谥为康乎?妻曰:先生,君尝欲授之政,以为国相,而辞不为,是其有馀贵也。君尝赐之粟三十锺,先生不受,是其有馀富也。其谥为康,不宜何也!皇甫谥《高士传》曰:黔娄先生者,齐人也。修清节,不求进。〕

  《文选》 唐·李善注

 

 

 

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