红学－王蒙活说《红楼梦》

小说与荒唐言（3）

　　我到现在为止，我没看到任何人分析这段描写，可是这段描写我看到这儿，始终有一种恐怖感。贾母很重视这件事，虽然别人说不要惊动了老太太，那个火没着起来。这带有预演的性质，因为后来它着起来了。但是贾母说赶紧到火神庙里头去烧香吧，去祭奠吧，贾母也很恐惧。然后底下刘姥姥又胡纂别的事情，和刚才讲的事情简直分不开了。但是贾宝玉听到一个女孩来拿柴火他就感兴趣，他穷追不舍。他就又去追问这个刘姥姥，这个女孩是谁？刘姥姥说这个女孩叫茗玉（另一种版本是若玉，更神了。）这就绝了，这刘姥姥文化很低的，很糙的一个人，她怎么一下子给起出个名字来叫茗玉？这茗玉很雅啊，而且很神妙啊！模糊处理，大写意。那么她这个时候说茗玉，和她在没有着火，没有走水以前她要讲的故事是不是一个故事？没有人知道，因为她正在讲那个故事的时候，说不许说了。这样一种真真假假，假假真真，这是不可思议的。它究竟有什么含义？没有什么含义。类似的问题还多得很。

很多人喜欢看《红楼梦》，很多人对这个《红楼梦》的故事都耳熟能详，对林妹妹、二哥哥的故事都耳熟能详。另外一个方面，里面有大量的情节，这些情节使你感到惊疑，使你感到不安，甚至使你感到恐怖。我顺手随便举几个例子，譬如说薛宝钗到底有什么病，说她从胎里带着热毒，所以要吃“冷香丸”。这个薛宝钗在这里头，按现在这个心理学的要求，她最健康的，她各个方面的表现是最有控制的，非常理性，非常健康，那她薛宝钗到底有什么病呢？那“冷香丸”吃了以后是干什么的？她到底是哪热呀？而且这里还有一个对比的描写，她吃的那些都是用各种的花，好像有点儿花粉素的意思，薛宝钗吃的都是高级花粉素，所以她身上有香味儿，可是林黛玉不吃任何的花粉素，身上也有香味儿。林黛玉还讽刺说，我没有人给我配那些药吃，这是林黛玉的话。薛宝钗到底什么病，弄不清。秦可卿到底是什么病更弄不清。

因为许许多多非常细小的情节，我有时候就胡思乱想，我想薛宝钗如果有病，无非就是性冷淡，你看不出任何迹象，她有其它的毛病，SARS也不像。再比如说贾宝玉，还有一个甄宝玉，这个甄宝玉到底是干吗的呀？是甄（真）宝玉呀，还是贾（假）宝玉？而且是照镜子照出来的，贾宝玉睡午觉看着镜子，然后就梦到一个甄（真）宝玉。但是这又很重要，一上来就写甄（真）宝玉，最后结局又扯到甄（真）宝玉。所以这种荒唐呢，既是小说形式本身它的社会地位，它的没有地位所决定的，又是这个小说里面的内容，这些情节链条上的不衔接，或者作者独特的用心不被理解所造成的。所以你觉得它是一个荒唐事。　

当然最大的荒唐呢，还是人生的荒唐。它这里头所要描写的，我说它达到的极限。中国人是不喜欢想这些问题的，就是说所谓好、了、空、无，所谓生、老、病、死，但所有的人都面对这个问题。你从你出生的第一天起，你就面对一个问题，就是你是会死亡的。生命的过程就是一个走向死亡的过程，通向死亡的过程。只有在一种情况下你不会死，就是你不是活的，你没有这条命你当然就不会死，你本来就是一块石头。中国的习惯不谈这个，孔夫子说未知生安知死，这个也是一个很健康的态度。你没事坐到这儿研究，死后怎么样，二百年以后怎么样，两千年以后怎么样，二百万年以后怎么样，两亿年以后怎么样？你想多了你会想疯的。深圳有一个作家，说这个是不能想的，想了以后，脑仁儿疼。

所以中国还有一个说法叫六合之外，存而不论，就是我们只在长宽高目前的这个空间里。所以中国的神学并不发达，宗教并不发达，它不赞成人去想这些终极的东西，但是它又面对着这个东西，生老病死，生驻坏灭，这是佛家的另一个说法。所以这是人生的所谓无常这个观念，人生的无常。它里头的《好了歌》讲的就是这个意思。你现在虽然是青春年少，但你再过几十年你就老了。你现在虽然非常富有，但是你中间出了个什么事，你一下子变成了赤贫了。你现在两人是蜜里调油，关系非常好，又出了个什么事以后，又各自奔东西了。所以他什么东西都不相信，这是一种荒唐。　

第二种荒唐，对于曹雪芹来说非常重要的是家庭的这种亲情的荒唐，人和人之间的关系的荒唐。中国人是最重视家庭的，中国人最欣赏的就是一个大家庭，父慈子孝，兄弟也团结，情似手足，就这样的。但实际上家庭里头又是充满了各种的虚伪、欺诈，就是一个家里头你骗我我骗你，这个东西也是一种荒唐。特别是这样一个大家庭，除了亲情的荒唐以外，还有一个家道的荒唐。这个家道由盛而衰，由繁花似锦、烈火烹油，到最后是彻底完蛋，彻底毁灭，这也是一种荒唐。所以这里头呢，就是把人生的荒唐能够说得这么多，而且说得这样刺心刺骨，是不是？贾宝玉才十几岁，他也没得癌症，但是他整天想的就是这些东西。再过多少年这些花容月貌见不到了；再过多少年，妹妹们姐姐们都见不到了；再过多少年自己也不知道自己上哪儿去了；这样活着还有什么意思，还不如现在咱们干脆一下都死了算了。人呢，想到死亡的时候，他有一种悲剧感，想到死亡的时候他有一种无奈，这都是可以理解的。说干脆我就从早到晚这么想，或者我从十六岁十五岁我就开始说算了吧，不用再活了。这也有点奇特，本身就有点荒唐，这是对于人生的荒唐的一种荒唐的态度。