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●卷六

 

  ◎某太史

  乾隆末年,吾乡某孝廉留京过夏。孝廉家本小康,以年少登科,鲜衣美食,宴游吟啸,习以为常。凡九上公车,而家计遂落。京居多所称贷,岁暮,索负者盈门。孝廉素矜惜颜面,计无所之,竟自缢,为两仆所救而苏。时同乡官及同公车者咸往慰视,有某太史与孝廉行径正同,往来素密,亦随众至,乃瞠无一语。及退,语人曰:"此某欲自拔苦海耳,何以救为?救之适所以苦之矣。"众皆怪其持论之乖。逾数月,而某太史亦白缢,群救之不苏。时家大人在京,目击其事。先叔祖太常公曰:"论此事孝廉原可以不死,而某太史之为此言,则其心已早死。孔子曰:'哀莫大于心死,而人死次之',此孝廉所以更生而太史所以不救也。然太史本翩翩佳公子,又已登清华之选,衣帽闲雅,笔研精良,断不似以非命死者,而竟如此,此吾乡士大夫之耻,宦运之衰也。"家大人曰:"此中必有因果,特人有知有不知耳。"近日士大夫可惊可愕之事有甚于此者,自李许斋方伯开其端,而王少华廉访继之,某监司又继之,某运使又继之,某学政又继之,甚之以状元而不免此,以宰相而不免此,二十余年之间,此事乃层见叠出,论者率渭其人之命运使然,非必尽关因果其然,岂其然乎?

  ◎林先生

  林翰云先生(楚)中乾隆甲寅榜副车,故于家大人亦有同年之谊。后以甲子举人大挑二等归时,家大人陈臬山左,邀留署中,授余兄弟辈读。工时文,善讲,贯听者忘疲。惟胆过怯,尤惧雷,一闻声即神色俱变,独坐室内战兢而已。若在稠人广众之场,则必跳往空处立。众诘其故,笑曰:"我三十岁以前,尚不至如此之惧。一日由福州至连江,坐一舟,同舟者十余人,中有父子二人相诟詈者,继子声益厉,其父遽走后舱避之,尚呶呶不休,同舟者相怒以目。忽一声霹雳从船桅下击,其子立毙,桅为之断,舟旋转浪中几覆。时余已惊绝去,半晌始苏,自是胆为之碎,其所以必跳立空处者,尚恐为人带累耳。"

  ◎庸医

  先外祖苏年先生卧病时,医者日数人,皆庸手。有郑姓者,其名最盛,而其技实最庸。每与众医互相标榜,商立医案,迁延月余日,而先生病遂深。适陈修园邑侯(念祖)新归,家大人自往延之,遍视旧方,叹日:"皆此等庸医所误。"而于郑所立医案尤切齿,批其后云:"市医伎俩,大概相同。"越日,众医至,阅陈所批,皆气沮,郑喑曰:"陈某何以呼我辈为市医?"闻者莫不匿笑,而先生卒不起。不逾年,此数医亦相继殂。时号郑为市医先生云。又有某姓者,本名医之子,而其术不逮父远甚,每诊妇女脉,必揭帐熟观,曰问闻望切必先望而后切,此古法不可不遵也。后为一少妇治病,竟以目成私合,其夫愤甚,延妖鬼捉其魂。一日晡归,甫入门即仆地谵语,自述其生平阴恶,喃喃不休,逾时遂绝。同时业医者无不引以为戒。家大人曰:"昔人有言,士君子无以刀杀人之事,惟庸医杀人,其惨即无殊手刃,若复包孕邪心,乱人闺阃,则其孽愈重,某之暴卒,非妖鬼之能作祟,实其人之自犯冥诛。"纪文达公尝戏为集句以赠医者,有"医来寇至"之对,其言不为苛矣。

  ◎天道好还

  林于川先生(雨化),先祖资政公戊子同年也。性刚直,司铎宁德。有某生家颇裕,而所为多不善,先生屡戒饬之,某生衔恨,诬先生以他事,控于府。太守全某与某生比,先生面诉于太守,词又憨直,太守恨之。某生欲因此逐先生,乃献洋银五百于太守,控先生得赃,送省委审。委员又袒护全守,呵斥甚厉,先生曰:"此事若不得直,我当京控。"亦呵斥委员甚厉。大府闻而恶之,上下锻链成狱,遣戍乌鲁木齐。此乾隆六竹事。逾年,而全守亦以遣罪至,时先生以嘉庆元年思敖释回,戒行之日,全守适到,先生具旧属手版到门部起居,并禀明即日东行,于手版中央呈一涛笺云:"五百花边亦小哉,忍将名教扫尘埃。好还天道君知否,我睛正归时汝却来。"全某正早餐,阅之且噎且吐,晕倒于地,儿至不起。

  ◎赴席后至三事

  林樾亭先生胸罗列宿,口若悬河,每当宴集时,高谈雄辨,四座倾倒。家大人以通家子弟,最喜亲炙侍谈,藉挹其言论风采。一日随先生为伊墨卿比部招饮,至则法时帆祭酒、游彤卤侍御已先在座。因候一公车客,久不至。时先生馆内城魁伦宅,祭酒居厚载门外,皆欲早归,而晷已加申,因匆匆呼肴促酒食次。先生忽举一故事云,某科乡试,有同考官阅一文甚不佳,因弃去,俄顷,其卷复还几上,如是者数回,不得已,姑荐之,竟得中榜。后见某生,语之故,并诘以平生有何阴骘,某生无以对。固询之,则曰:"虚度四十余年,实元一善事可纪,惟历数半生,凡遇人招饮,无一次不先,惟恐烦主人守候,或即此亦可为方便乎?"言甫竟而阍者报公车客至,乃大笑而散。余谓此先生触机戏谑耳,而应酬世故中亦实有此可厌之事,夫一饭之顷,本不甚费日力,如果忙不能至,即应早辞,既不肯辞,即应为主人计,为众宾计,乃装模作样颟顸不前,徒使主人蒿目以须,坐客枵腹相向,僮仆愠形于色,厨子义手而嬉。如果系尊师贵宦,尚不免局外讥评,况同此平等耦俱,何可不稍加体谅?其最可恨者,入觐之外官,假装忙状,要津之热客,力避闲名,此两种人赴席,无有不后至者。长安道中积成恶习,虽名场之小节,抑亦君子所深讥欤。记在京时,家大人尝告余辈曰:"昨为门人祝云帆中翰(春熙)招同程晴峰(采)、达玉圃(麟)两仪部、李兰卿中翰(彦章)往其家,陪新任金华太守杨占心(兆璜)。候至灯时,古心尚未到,云帆大怒,见余四人有饥色,乃先入座畅饮,且曰:'古心必不来,即来亦当不理他。'饮至三鼓,肴核已尽,而古心忽来,云帆乃侈口肆骂,声色俱厉,仅以一羹一饭了之。古心大惭沮而去,闻者皆以为快。又一日,为闻春台侍读(人熙)邀同程春庐驾部(同文)陪一外官早饭,待至口将晡,客尚不到,时余三人皆在军机行走,春台又因明日本班早入,皆不能久待,遂大恣饭瞰而散。甫上灯,春台即闭门睡。须臾,客到,阍人传命曰:"主人明日早直,陪客皆须入城,不及相待,改日另请可也。"客亦大惭沮,噤无一词,京官传为笑谈。"此二事虽琐鄙不足道,记之亦可为戒云匀。

  ◎周封翁二事

  浦城周封翁(之缙)兄弟五人,翁其季也。稍长,即贩运于福州,辄获利。其第三兄妒之,效其贸易,辄失利。因侦弟所置货物及行期,必与同,翁亦乐为兄伴。于是各运米至省,半途翁船破,应修治,客有传省城米贵者,兄遂别翁先往,果获利,复市他货旋浦。翁方至省,则价倍长,更获利无算。其兄叹其福厚,妒心顿消。后因运米至省,登陆后,见船底一大孔,为巨石横塞,如人工嵌成者,乃悚然曰:"贪天之功,不如知足。"遂不复贾。每与人清厘账项,凡分应归己者,必扫去尾数,佯为不知。或以误告,翁笑曰:"不误,吾为子若孙留余也。"以孙风雏得,赠四品衔。凤雏字仪轩,由邑庠生入赀为盐运,同喜书画,善鉴藏。家大人掌教南浦书院日,与讲论此事,遂相交好。仪轩慷慨好施与,日以济物为心,而尤有功于桑梓。县城东祝家冈为地脉所关,自因修城凿石其巅,大有高岸深谷之惧,乡试亦屡脱科。时令浦城者,为金溪陈士竹(),与绅士谋所以补苴之者,屡不得当。仪轩乃慨然独任之,不半年而工竣,费白金一千有奇。逾年,而县人登乡荐者至五人之多,前此所未见也,?又逾年,而仪轩之子启丰、启棠相继游庠,而启棠即登乡荐。见义必为,旋自食其报,陈士竹为勒共事碑。

  ◎挞婢微言

  先妣郑夫人性宽慈,不得已而挞婢,每不著痛养,而转为黠婢所侮,先妣明知其然,亦不校。其待乳媪灶妪,往往受其倒持,而家道乃蒸蒸日起,弃世之日,婢媪无不哭失声者。尝喜述一故事云:有亲串喜挞婢者,婢脱走,手藤鞭盛气逐之,婢逃出厅事,适庭前衬裁缝工数人,婢呼曰:"司父救我;"(士俗呼做活计人为司父)一工人笑曰:"汝是自作自受,非我所能救,谁叫汝前生喜挞婢乎?"挞婢料子顿软,鞭坠于地而返。按此是笑谈,然简而能中殊,有古人谲谏之意,其事不必行,而其理则不磨矣。

  ◎买业微言

  常州某观察富而多吝,尝买-菜园,反覆播弄,欲减其价,卖者情急,则愈加刻剥,其于在旁甚不适意,乃大言门:"大人可稍增价,使儿辈他日卖去。亦可得善价。"其父愕然,自此稍悟。后观察死,其子改从厚道,一反父所为,因幸保未败。此子可谓干蛊,其触机片言,真足醒肚矣。

  ◎封异姓

  浦城吴世熹(式丹),祖舫斋尚书之母舅也。尚书家本有恒产,其封翁(率英)为邑诸生,勤于读书,不善理生计。而世熹工于营运,常贩鬻苏州,辄得利。封翁因出己赀求叶熹代为经理,二人亲串,本相得,世熹慨允之。浦产诸物岁至苏州者,如茶叶、莲子、香蕈诸物,获利颇厚。而系为封翁代运者,每不得利,世熹捉所自运者,则倍获如常。封翁初不以为疑。而世熹则大以为歉,乃另定章程,一年划为两次,以祖赀悉归春运,以己赀悉归秋运,则是年春运尽绌而秋运极赢。次午。易已赀为春运,以祖赀入秋运,则又春赢而秋绌。再次年,仍祖存运而吴秋运,而春绌秋赢又如之。浦城人常以为笑柄。于是世熹语封翁曰:"君非商贾中人,可不必事此,但专勤本业,尽心课子,所有生计,吾当任之。"时吴家日起,富甲一乡。乾隆丁酉,尚书举于乡,世熹令封翁挈之进京,长途资斧、京居薪水悉为筹备。次年,尚书遂成进士、入翰林、改刑部,世熹皆厚资之,岁以为常。后尚书请于朝,以侍郎任内加一级一品封诰赠世熹,浦人荣之。嘉庆间重修县志,尚书属家大人为之传,时家大人方主南浦书院讲席也。

  ◎丧心现报

  丙申春,仲兄挈嫂祝氏由省垣归宁浦城。嫂氏多子女,故所带乳媪亦多。有江氏者,其大江国宝亦随行,途中病卒,仲兄出赀使二役买棺敛之。二役者,即闽县所派护送之差也,将其敛赀侵吞过半,棺既恶薄,并其随身衣服剥去殆尽,而余兄与嫂皆不知也。二役本当回省,故国宝之枢即与之同回,未到省时。一役之父梦见国宝云:"汝儿很忍已极,渠所著之套裤,予物也,予当诉之地下矣。"国宝之父亦梦其子云:"儿已死,惟二役忍心害理,必有以报之。"国宝父得此梦后,即来余家探问,及差回,则知其子果死矣。一役见父,父询所著之套裤何来,初不以实告,其父曰:"予早于梦中知之。国宝在地下候汝,汝必不免。"役始惶恐,随于是夜发寒热卒。其一役亦于旬日内相继而亡,此事子家内外皆能道其详。其事至小,而报应最速,尤最显,此鬼神幽明之道,确然示人以可见者,亦可为下流说法矣。或曰:"天下劫夺人财者不乏,此何以必宜死?"余曰:"观此一事,二役良心早已丧尽,其为素行不义者可知,非即为此事而死,此事特其一端耳。"

  ◎贤母训子

  吾郡郭寿川邑侯(昌年)少孤而贫,其封翁(贻斗)业儒,兼学医,尝语人曰:"医为九流之一。其意专务活人,若依以为利,则与市侩何别?"每为戚党治病,虽极窘,亦不名一钱。富室有感其活者,厚资之,必再三辞而后受,则即以其钱买善药合丸,散以济贫病者。中年而卒,家无担石储。易箦时,握寿川及其妾许氏手,目直视不语,许问所欲言,久而呜咽曰:"吾半生读书而不能成名,惟愿此子酬吾愿耳。"许颔之而瞑,时寿川年甫十二,许即其所生母也。殡殓粗毕,许即集亲党告之曰:"诸君皆曾受先人医药之惠者,今未亡人家徒壁立,弱子伶俜,无以自存,愿诸君鸠赀以为生计,不敢奢望,只集得三十金足矣。"众皆慨诺,各书单如数付之,既而曰:"尔得此金,究竟作何布置?"许曰:"以为孤子书本耳。"(俗以童子入学从师之资为书本)众曰:"吾等以尔得此金,将谋一小经纪,岁取子钱以度日,若专为书本计,则有出无归,此钱立尽,后将何继?且此子年已长大,未见其后必有成也。"遂将前单收回,一哄而散。许闻之,号天大哭,寿川亦哭。邻媪见而悯之,曰:"尔等且毋哭,吾恰有余钱千文,尔携去压花会,或死者有灵,得当亦未可知。"许乃拜受,即托邻媪料理。逾夜,竟得偿钱三十千以归。许乃将钱托所亲生息,而自以针纫佐之,日督寿川入塾读书。不数年即入泮,道光戊子举于乡,己丑联捷成进士,作令山东。逾年,遂以养亲乞归,为其母请七品封典。闻今尚康强,邻媪亦时往来其家,如至戚云。

  ◎救鱼不果

  侯官某孝廉,曾与家大人同受业于林畅园先生(茂春)之门,体貌丰伟,文笔亦雄杰,群以远到相期。先举拔萃科,复登乡荐。某科以公车北行,于江南舟中夜梦一金甲神求其护助曰:"汝若救我,我必救汝。"醒而忘之。午后,见渔舟以一大赤鲤求售,索价二千,某许以千钱,不谐而去,忽忆夜梦,急令舟人增价售之,而先为邻舟所得,已斫其项,批其鳞矣。同人皆诮让之,某由是骤得心疾,遽卒于京师。家大人曰:"凡为民物所托命之人,其器量未有不宏且大者,此鱼坐不知人而遂无以自救,鱼之负人欤?抑人之负鱼也。"

  ◎命案纳贿

  永福江心葵邑侯(景阳)于余家为世交,以乾隆己酉举人大挑,分发€南补宜良县,官声甚好。值檄委运京铜离任,绅民皆依恋不舍,合制一楹帖赠之云:"不负国、不负民、不负所学;能为父、能为母、能为人师。"纪其实也。铜差竣,仍回本任候升。有一命案,死者之家势弱,而凶手饶于财,欲赂以免,心葵不为动。值卧病,其子暗纳其贿。遂以误伤结案,而心葵不知也。又数月,乞养归,起造园亭,就山伐石,令其子督工,竟为大石所压死。心葵恸甚,有所亲知在滇纳贿颠末,私叹曰:"此子死晚矣。"为心葵所闻,不能隐其事,乃播于外,而心葵之痛亦遂纾矣。

  ◎广爱录

  孟瓶庵先生戒杀本于家传,尝辑古今戒杀事为一卷,名曰《广爱录》,中有数条皆吾乡数十年间遗言近事,因汇录之,云:"张惕庵先生(甄陶)有《家政须知》一卷,中一条曰:'古人不常杀生,亦不皆食肉。观戴记无故不杀之文,则知不常杀生也,观文王七十食肉之政,则知不皆食肉也。今市肆品味甚多,何必更多宰杀以求备物?食者甚甘,死者甚苦。纵云敬客,亦当稍存爱物之心也。'按此语通达和平,可使饮食之人无所藉口。今先生长嗣(经邦)已中解元、成进士矣。"又云:"何念修侍郎(逢僖)言,苏州有一鳝鱼面店,获利数倍于他店。其法以铁针环钉蒸笼上,使鳝鱼环走,自刳出血以和面,味甚美。后数年晚出,忽不归,其子沿河岸觅之,行数里,则已死于水。将负归,见鳝鱼数万环绕其腰腹间,此亦报应之最显者也。"又云:"陈剑城给谏(化龙)言,吾乡前辈张无闷先生(远)有《和曹秋岳开笼行序》云:'秦景天自连江笼鹧鸪寄曹,曹悉放之,作《开笼行》,余和之,结语有"开笼放入青霄去,还尔悠悠天地身"之句。'余每读而慕之。世人既以鸡凫为常馔,而于野雀、鸽子、鹧鸪、鹌鹑之类,复掩取无遗,以为适口,或谓之野味,或谓之山味。又谓必生拔其毛方得净尽,惨酷不可名状,登俎无几而罪孽有邱山之重矣。给谏为此言时,旁有哂其迂者,今给练二子皆联科登乡荐。"又云:"余己丑岁在成都得疾,医云必得鹿胎合药,方可速愈。巡检潘某谓取之松潘,半月可得,余函止之。后复患啖喘,医者欲制霞天丸,以牛肉熬成膏,合半夏粉,可立效。余以家世不食牛,亦不从,然余病亦寻愈也。大凡诸杀戒中,耕牛最重。余曾另编《戒牛集览》一卷,昔程子尝谓客曰:'甚矣,小人之无行也,资牛之力,老则屠之。'客曰:'老牛不可用,屠之犹得半价。'曰:'尔之言,知计利而不知义者也。为政之本,莫大于使民与行。民俗善而衣食不足者,未之有也。水旱螟虫之灾,皆俗不善之所致也。'此言从本原上说来大有关系,有世道人心之责者,不可不知。"又云:"先君子于畜犬,冬寒必为择寝处之地,死必以钱雇人埋之。壬辰二月,先君子病亟,犬忽奔突入床下,驱之出,流泪不止。此侍疾诸人所共见者,孰谓畜类无知哉?"又云:"畜产自牛犬断不可食外,驴马肉亦不可食。住在都门,见西城某胡同鬻驴肉者,云传之数代,然面狭而长,宛然驴形也。至马肉,则皆病而不堪乘骑者始就杀,食马肉者往往患马钉疮。又瘟疫盛行之年,得病而死者皆系素食牛马之人,何苦为口腹而受此苦报哉?"又云:"炙余官京师,生日,有同宗某馈一羊,厨人问杀以宴客乎?余许之,遂出门。洎归,仆人告曰:'羊已杀,腹中有胎。'余甚懊悔,遂不能下箸。壬辰归里为儿子成婚时,先君子早已戒杀,旧交十数人公送羊酒,先君子曰:'此不可却。'受而畜之鼓山涌泉寺。先君子之慈心及物,而处置得宜如此。"又云:"有好食鼠者,家甚饶,故纳鼠放仓廒中,恣其食,肥甚,乃掩取之,炮炙以为美味。此暴殄五谷而兼杀生者也。后其人死于水。先祖朝议公一生持杀戒,常劝人不必畜猫。一日立门外,有数鼠疾走,众欲扑之,朝议公力阻而止,众哗然笑,以为迂阔书生也。先君子偃卧时,鼠或窥床箦间,器物一无所毁。尝谓人曰:'吾家百年不畜猫,我不害鼠,鼠宁残我物乎?'此虽小事,亦所当守为家法者也。"又云:"少闻长老言,有一县尹喜食鹅掌者,炽火于铁片之下,笼鹅令跳跃其上,久之,两掌渐厚,乃取而烹炙之。又击羊于橛,令庖人胁,以手取其心。后患恶疮,展转床蓐乃死。时人以为报应无爽云。"

  ◎盗报恩

  甲与乙皆福州南台人,素相善。乙偶辞甲去,不知所往,甲思之甚。甲精于贾,家渐裕,广厦连云,食指数百。门前开酒店,日坐其中稽出入焉。一日,乙过其门,甲大喜,挽入店中叙契阔,且曰:"比余家计日繁,必须相助为理。"乙难之,强而后可。甲优待之如亲兄弟,亦日坐店中。有挈磁瓶来沽酒者,就垆头饮,瓶将罄,复沽益之,而已入醉乡。乃携瓶去,不数武跌于墙边,瓶碎酒泼墙,不顾而去。乙熟视之,问曰:"墙内有室否?"曰:"有"。曰:"今夜须防贼。渠之醉跌皆伪也,墙土得酒而松,易于掘耳。"乃篝灯于室伺之。夜过半,果闻墙外登登声,俄而墙穿,一腿先进。遽持其腿,而开门捉贼,则一无头人横卧墙外,众皆骇。乙令速将死人碎为数段,装大酒坛中,连夜抬至江边沉之,仍关门睡至天明。乙告甲曰:"此三日内宅中人不许擅出,外来者无论何人,作何事干,皆须一一告我。"越三日,甲告乙日:"前两日并无人出入,惟今晨有村农来议赚粪事,缘宅墙尽处有一厕坑,约明日早晨来盘粪,已许之矣。"乙默然。待至夜深,即率宅中人先盘粪,粪尽而人头见。乃取头出,尽复其粪,而以囊盛头,加石而投之江。翼日,果有村农五六人来盘粪,事毕,无所见,相率去。于是乙告甲曰:"此后可高枕无忧矣。"居无何,乙复辞去,苦留之不可,诘其所往,则模糊以应。时吾乡海寇正炽,被获者辄斩,每案至少亦十余人。一日有押海案赴市曹者,则乙在焉。甲大惊愕,就抱之而哭,押者皆侧目。乙忽举脚踢甲曰:"便宜了汝,我正想诬攀汝,今无及矣。"甲被踢,晕绝仆地,久而始苏,徐悟乙以一踢数言救之,否则海寇之党,鲜不被逮矣。乃感乙之恩,越日,私往收其尸,而经纪其家室焉。古言盗亦有道,信矣。而如乙之智术,乃能救人,何不能自救?此盗之所以为盗欤。

  ◎溺爱之害

  吾乡有胡姓者,精堪舆之学。一日为人寻地,小憩邮亭,见一乞人年将四十,带一七八岁儿在亭侧煮饭。胡斥之曰:"观汝壮健,何不佣工,乃作此事耶?"乞人曰:"是我娘害我。"诘其故,答曰:"我本富家,当我幼时,我祖督我读书学技,我娘护持不肯,又事事顺我,凡饭食必供我快意。及我祖没,我一事不知,日同匪类往来,弄出祸事,将家产卖尽,妻亦嫁人,仅遗此子。今欲佣工,又不晓耕种,故带子觅食,岂非我娘害我乎?"呜呼!此人以不孝彰其亲之过,固不足责,而世之一味为慈母者,亦可以思矣。

  ◎林韶轩孝廉

  闽县林韶轩(缙),吉甫伯兄乙酉同年也。夙称孝友,尤好行方便事。相传其于道光甲申年结同人为文社。年已过半百,乡试屡荐不售,志不少馁。时有以大古砚求售者,韶轩审视之,知为唐陈观察墓碑石,遂不吝价买之。寻访得其墓,集同人为之重修,即以砚石树其前,复为没祠越山,春秋致祭,一时传为佳话。虽事出公举,而韶轩之力居多也。逾年,忽梦至一所,殿宇巍峨。历阶级而上,见南面一神垂旒端坐,似人世所奉文昌帝君。又一人旁坐,古衣冠,容甚温霁,呼韶轩至前,谓之曰:"我即唐旧观察使陈某也,承子柏待厚我,必有以相报。"遂引至帝君前,若有所请者。旋即醒,为人述梦境,犹历历如绘也。是秋,遂中式。按唐黄璞撰《陈观察墓志》,载墓在闽县兴业乡太平里,考宋太平兴国中割敦业等乡置怀安县,明万历中裁归侯官,则陈墓实在今侯官三十四都,崇业乡不知毁于何代。黄所撰志铭,于康熙四十三年出于北郊乡农黄福屋后,为林来斋吉人兄弟所得,始知公墓所在。至康熙六十年,林氏与里中李君范等始捐赀修葺,归铭于圹。雍正三年,里人陈祈广等复请于官,岁拨侯官租八金以供祀事。考公志铭著录《来斋金石考》中,乾隆末,里人郑杰始得其拓纸,计千百四十字。石约高三尺二寸,宽二尺,书石者"安定胡"三字下磨灭不可辨,依《来斋金石考》补"兆祉"二字,其余缺者尚百余字。志铭于康熙末归圹,碑石于道光初归墓,前后皆出林氏,亦吾乡一故实,因附记之。

  ◎五世同堂

  侯官高允培(城)与家大人同结诚交社,文课有年,又同举于乡,交谊最笃。家世忠厚,初以开焕章号缎匹店发家,城内外皆称为高焕章。其同怀弟霁亭封翁(腾)尤质直好义,凡里中有善举,无不与者。霁亭之子(鸿湘)中嘉庆己卯举人,其孙镜洲(明远)年甫弱冠,于甲午、乙未联捷成进士,众皆以为厚德之报。又闻镜洲完娶后,房中有一操作之妇,颇有姿,欲去之,白诸霁亭,霁亭曰:"心中无之,但留何如?"镜洲意谓留之终觉未妥,乃再请于霁亭,竟去之。少年遇色即以礼自持,宜其早登科第矣。当霁亭祖母在堂时,镜洲已生,群谓五世同堂,世所希见。今则霁亭健在,而镜洲得孙,又居然五世同堂。此不但为吾乡美谈,即薄海以内,恐亦不数见也。

  ◎明心受谴

  侯官某孝廉本与家大人为忘年之交,继复修年家子礼甚谨,矜奇嗜古,兼精篆隶,有桂未谷、伊墨卿遗规。而狂放不羁,都人士多侧目相视,惟家大人优待之。壬辰乞假里居时。每招致之而屡不来,探其故,则为乡人倡议修洪山桥,与其友某合为首事,日在洪塘一带募捐,有蜚语议其侵匿者,其友拉某同入城隍庙明心,约各具密疏一通。某孝廉初不欲往,众人强之行。初入庙门,某孝廉即绊足而跌,及二人各跪焚疏,忽大风骤起,揭某孝廉疏于空中,众接观之.中有"为贫之故,望神涵宥"等语,众一哄而散。某孝廉即于是日得病,杜门不出者两旬余。家大人命余往视之,则已于前夜逝矣。

  ◎林长娘

  德化县女林长娘,及笄未字,父鳏而弟幼,家资累万。父遘疾,弥留,以子幼为忧,长娘泣曰:"父无忧,弟虽幼,儿不幼也。"父瞠视之,则矢终身不嫁以保弟保家,父遂瞑。弟既长授室,夫妇德长娘,欲厚嫁之。长娘闻之怒,悬父影神于中堂,跪而泣曰:"儿何忍食言。"责其弟曰:"而姊有不肖,为弟所窥耶,何敢议此?"弟夫妇泣谢不敢,曰:"姊天人也,弟以人测姊,罪当万死。"后长娘卒死于林家,其弟上事于有司,得祠祀焉。嘉庆丙辰,邑大水,祠中壁墙四倒,而长娘神龛不坏,人皆神之。

  ◎好占便宜

  同年林梅友(国士)尝述其某姓戚素狡黠,好占便宜。当搭渡往乡收租,舟狭人众,坐起不便。某适欲溺,恐去之而失其坐,因将胯下舱板私挪一缝,就而溲焉,不顾舱底之尚有货物也。会舟中有所迁移,挪合板缝,某阴受夹,疾声叫号。舟中人莫知颠末,奔问喧杂,语音莫辨,久之,始悉其故,复受众人骂,莫置一辞。是可为好占便宜者戒也。

  ◎小血食

  浦城史华庭秀才(文邦)言,道光二十二年,其子某在建宁府季存仁典铺内,夜梦与素识聂(连第)者相遇于大市街,询其何往,曰:"我要到城隍庙投递公文,即赶回吉水去。"询到吉水何事?曰:"我有小血食在彼",某初不解"血食"二字为何义,匆匆不暇细问而别。数月后回浦城,见华庭,始知聂已于上年以微疾逝。问何为小血食,华庭曰:"闻其死后托梦于其家人曰:'我须住占水作土地。''小血食'者,殆即村间宰牲烧纸之谓也。"按其人生平以谨愿闻,别无表见,惟里党间啧啧称其孝。孝,大德也,其没而为神也宜哉。

  ◎陶文毅公

  前两江制府安化陶文毅公,与家大人为壬戌同榜进士,同官京师,最相契厚,两家内眷时有来往。先母郑夫人尝语余曰:"陶家年母右手之背有凸起一疣,问其故,则蹙然曰:'我出身微贱,少常操作,此手为磨柄所伤耳。'"先母亦不敢追问其详。后家大人闻于楚南知好云,文毅少极贫,初聘同邑黄氏女。有富翁吴姓者,闻黄女姿色,谋夺为其子继室,以厚利咱黄翁。黄顿萌异志,迫公退婚,公不可,黄女之母亦不愿。而女利吴之富,意已决,又其父主持甚力,遂誓不适穷生。家有养婢愿以身代,女之母许之,文毅亦坦然受之,初不相疑,即今之膺一品夫人诰命者也。后吴姓恃富,又占曾姓田,两相譬斗.吴子被欧死,吴翁亦继卒。族中欺黄女寡弱,侵吞其田产殆尽。时文毅已贵显,以丁外忧归里,始悉其颠末,怜黄女在窘乡,赠之五十金。黄女愧悔欲死,口抱银号泣而不忍用,旋为偷儿窃去,忿而自缢:闻文毅今尚每年周恤其家不倦云。按此事传闻情节小有岐互,而大致则同。忆文毅与家大人同官吴中时,朱文定公(士彦)由浙江学政还朝,亦壬戌同年也。舟过苏州,同官演剧,公觞之,文定令演《双冠诰》,文毅至泪承睫不能忍。文定私语家大人曰:"此我失检,忘却云汀口(字)家亦有碧莲姊也。"是日,上下观剧者百十人,无不目注文毅者,众口喧传其事,益信。

 

 

 

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