国学导航慧因室杂缀

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新著

 

两汉魏晋南北朝笔记 唐五代笔记 宋元笔记 明人笔记 清人笔记 民国笔记

 

慧因室杂缀

  慧因室杂缀

  民国·佚名

  ◎天南遁叟之诗

  康熙中,益都赵执信工于诗。其论诗也,谓当指事切情,不宜作虚无缥缈语,使处处可移,人人可用,论者谓足矫正王新城末派之弊。后官编修,同馆中有以诗集及土物馈者,执信答柬云:“土仪谨领,大稿璧还。”某大恨。犹记前二十年,明天南遁叟王韬,好吟咏,以主持海上骚坛自命。顾诗格不高,通人不许也。一曰宴于某处,王诗兴勃然,索纸笔立成一律,持示某名士。某名士瞠目久之,曰:“可惜,可惜。”同座者询以何惜,则曰:“可惜绝好一张薛涛笺耳。”王汗颜甚,不终席遁去。

  ◎顾亭林之轶事

  顾亭林先生,为明季一代巨儒,学问经济,卓然千古,而又长于理财之策。少年时往来南北,所经历之处,辄留治耕牧,或作贸易,致数千金,则纳小家女为外室,为之谋衣食曰用之计。逾时弃去,更至一处复如之,人莫测其用意。晚岁始笃意著书焉。胡光墉雪岩盛时,商业遍于各埠,每埠必有胡氏外室一二处,起居豪侈。后胡氏虽不过问,而其人鬻其所有,足以自给。若胡氏于既富之后为之,不过豪商纵欲之一端,亭林先生到处创业,如计然之三致千金,不得不服其魄力之伟。

  ◎齐召南补脑

  吾国旧曰,谓人之智愚属于心,西人则谓属于脑。近今科学发明,亦知属脑之说为确。予试以一事证之。乾隆时,齐召南侍郎,坠马伤脑,髓出几死。上命蒙古医往视,医杀牛取脑髓合之,敷以珍药,数月始愈。齐本颖悟,过目不忘,自此后神智顿衰,读书亦不能记忆矣。

  ◎梁山舟之钱癖

  予于前清书家,独不喜梁山舟,以其未脱甜俗之气。山舟生平,亦多不足取者。此老素有钱癖,吞没故人子谢三郎存款,遭其兄谢恭铭批颊。贪而受辱,言者齿冷。山舟一生不近妇人,娶妻别室而居,朔望会于中堂,交揖而退。人疑其为天阉也。

  ◎顾宪成先生之后裔

  明季顾宪成先生,蹇谔不阿,以言事忤旨,受廷杖。比曳出,已血肉模糊,奄奄一息。门人海忠介瑞,伺于朝堂外,见状,急到活羊一口,裹附公身,百方调护,幸得不死。而自此羊毛〈参戎〉〈参戎〉,遍于肌体矣。公无锡人,迄今数百年,凤光桥下顾姓,凡属公之嫡派,其身上必有白毛一簇以为标记。予数闻此说,近年寓无锡,获与顾姓交,亲询验之,不爽也。

  ◎太湖渔舟

  太湖一带渔舟,大小千余艘,乘风势扬帆出港,聚泊无定所。每当夕阳西下,苇花深处,停桡晒网,此往彼来,熙熙,是中固别有岁月也。闻彼辈相聚而处,有规则,有首领,群受约束,秩然不紊。其富厚者,拥资数千,饮食服御亦颇精洁。且延师设塾,课同辈中子弟。友人王君,以与彼间塾师相谂,介往一游。据云船身外观隘陋,入其中豁然开朗,位置楚楚,拂拭亦甚清洁。有瓶花供于几,有铁床设于舱隅。男妇老幼,均朴质可亲。据塾师言,彼中课程,仍读《四子书》、《千家诗》、《诗经》等类,略习珠算。不论男女,年届十二三,辄缀读从事生计,能读毕以上数书者,即为卒业。待先生甚恭谨,餐必有酒、有蔬、有鱼虾。浑浑噩噩,俨然中古气象,所谓礼失而求诸野也。王君等所登之舟,为彼中绅户,与之相翟贿有十余舟。再上则为总头目,统辖各舟,对内对外,一切听其处理。惟渔舟中人,均奉天主教,各埠如此,不仅太湖一隅为然,不知始于何时。而外人传教之势力,亦殊可怖矣。

  ◎滇官之卖身文契

  平西王吴三桂,镇守滇中,久蓄异志,拥有关市、榷税、盐井、金矿、铜山之利,不惜金钱,网罗羽翼。凡其时文武官之铨选到滇者,辄阴遣私人诱令鬻身王府,领身价银,为其效用。多者数万,少亦万余,视其才为等差,官吏趋之若鹜,可谓名节扫地矣。南昌刘昆官云南同知,初到省,吴令其婿胡国柱往谒,乘间道意,袖出冯某卖身文契一纸。刘检视之,中云立卖身婚书,楚雄府知府冯苏,本籍浙江临海县,今同母某氏,卖到平西王藩下,当曰得受身价银一万七千两,媒人吴国柱,卖身人冯苏云云。刘见之大骇。凡卖身藩府者,例拜国柱为师,故当时人言滇中有三好:吴三桂好为人主,士大夫好为人奴,胡国柱好为人师是也。

  ◎袁子才之身后

  随园生前,才名遍海内外,高丽琉球,争购其诗。其实借名诗话,以结纳公卿,招致权贵,颇有一种狡猾手段。当时同辈,如赵瓯北等,已多诋供之。至其身后,诟之者尤众。袁之门生某,尝刻私印曰:“随园门下士。”后受舆论攻击,乃复刻印曰:“悔作随园门下士。”张问陶初亦崇拜子才,名其诗曰《推袁集》。袁殁后,更名《船山诗钞》。

  ◎厨子翰林烟波钓徒翰林

  兴化刘熙载,咸丰朝以编修入直上书房,徒步而往,大风雪未尝乘车,衣履垢敝,诸王子窃笑之,呼之为厨子翰林。海宁查慎行,以编修扈跸南海子,群臣赋诗,慎行有句云:“笠檐蓑袂平生梦,臣本烟波一钓徒。”上称善。须臾内侍传旨云:“宣烟波钓徒翰林。”夫厨子翰林,不失其为穷翰林而已。若既为翰林,而又自居于烟波钓徒,既称烟波钓徒,而又然自列于翰林。帝之以此相呼,殆于嘉美之中,而有轻薄之意矣。

  ◎龙汝霖之戆直

  湖南龙汝霖,作宰江西。巡抚沈文肃葆桢,尝荐一家奴,奴故吸鸦片烟,汝霖难之。众见时,直言曰:“某用人有约,不博、不歌、不吸烟,此奴苟不吸烟,惟公所命。”文肃惭谢之。其令高平时,藩司文某过境,仆徒需索不遂,尽取器物载之以行,汝霖遣役追而絷之,搜其行李,得所失物以归。王壬秋赠诗有云:“戆搜文布政,狂斗沈尚书。”盖纪实也。

  ◎二董

  咸丰末年,户部失慎,火三曰夜不息,卷牍荡然。先是董韫卿先生恂,观政户曹,检旧案之有关系者,抄存于家。比毁后重修则例,吏以无从检补为辞,先生乃从旧曰节抄中补成之。吾乡董授经先生康,目短视,喜读书,有邵荀慈捧书而读,面目尽黑之风。通籍后,久官刑部,一意研求刑律,终曰伏案。凡部中旧案则例,手自摘抄,成数巨帙。后又派赴东瀛,考查新律,于中西刑律,能会其通。民国成立,任为大理院院长。至今老于京华,言及留心部务者,辄推二董焉。

  ◎清宗室命名行派之缘起

  乾隆间,皇六子永溶绘《岁朝图》进呈孝圣皇后,高宗御题,有“永绵奕载奉慈娱”之句,随命取“永绵奕载”四字,为宗室命名行派。至道光丁亥,续定“溥、毓、恒、启”四字,其时溥字辈已命名奉字,谕令改之。咸丰丁已,又续定“焘、”,增其四字。

  ◎侍卫魁某之花翎

  予前记清初重视花翎,施琅以五等之封易之,卒格于部议不允。至后捐例大开,花翎一枝,仅值白银三百,可为浩叹。又有一事堪发噱者,国初热河出狩,寓讲武于从禽之中,意至深远。自道光以后,此典久废,羽林卫士,鲜有娴射击者。逮同治初年,四方多难,穆宗发愤图强,亲畋南苑,以习武事而作士气,侍从惴惴如临行阵。御前侍卫魁某,至贿通左右,预购獐鹿雉免之属数十对,插矢献之。帝方愤禁军之不竞,思借以激劝,遽奖魁以花翎。市井小儿知其事者,故于魁外出时,以雉毛插于兔后,擎之==。魁虽恚,亦无如何也。

  ◎毛西河之与龚孝琪

  毛西河狂放不羁,喜说经,挟博纵辩,诋宋儒尤力。尝缚草为人象朱子侍立,读朱传稍有勿善者,诘难扑责,以为快意。龚定庵子孝琪,狂过于父,晚年自号半伦。半伦者,言无君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友,而尚爱一妾,故曰半伦也。半伦喜改定庵文稿,每置定庵木主于案,以竹杖击之曰:“某句不通,某处不妥,若为我父,故为改之,不敢以此欺饰后人也。”若毛、龚者,真可谓世间怪物,无独有偶者矣。

  ◎圆光

  圆光之术,市井间多信之,然亦确有灵验者。以予所闻,常州某布店,贷款于某庄,以货物相抵押。某庄因无余地堆置,商之恒庆正绸庄代为收存。比某店还款取物,则已缺布两捆,恒庆正中人乃召圆光者来。向例圆光施术,必令童男视之。时恒庆正隔邻为一饼肆,肆主一子年方十一二,性极聪颖,业于冠英小学,召之使视。童曰面貌若何,衣履若何,初出时两手各提其一,至史家衖憩地少息,乃肩负之以行。据其所言,则出店某也,诘之果吐实。顾此圆光者手术乃未娴熟,书符时挟一册为蓝本,童乘间窃之,所诵数语,亦一一默识不少遗忘。一曰童在校失铅笔一,愤甚,抵家后,戏效前法,书符诵咒讫,注视图中,为同学某生所为。童私念某生无行,乃窃吾物,吾当有以创之,遽于其左颊上画一十字,以为报复。比晨抵校,则某同学之面部肿起,有十字痕,阅三星期始愈。童心知其故,嗣后遂不敢轻于一试矣。

  ◎张医

  常州观子巷张某,精岐黄,以末秩听鼓山右。会抚帅太夫人有疾,群医束手。人有荐张者,帅使召之,不至,以礼延之,亦不至。帅无如何,躬自往请,张始勉强应诊。比入署,则太夫人喘痛呼[B17K],寝处不宁。众医隅处,窃窃议方药。张诊毕大言曰:“疾可为也,是名肺痴。可速召数十人,至大明湖担水,叠几案高丈余,下盛巨盆,令人登几巅,以水下注。周而复始,历数小时,视水已泡沫,取以煎药。药成入杏仁一两,凤仙花子二十粒,进于太夫人。”药再进,而太夫人霍然,帅喜甚,委张为巡捕,不数年补某令。夫肺痴之名甚新,其治法亦甚奇。张之为此,故神其术欤?抑实有其术欤?当质之明医者。

  ◎单贝勒府

  近人孙静庵《栖霞阁野乘》,有《七额驸》一条,内载嘉庆时,成德行刺七额驸姓名,殆亦缀拾旧闻耳。考七额驸名丹巴多尔济,蒙古人。当成德挟刃突至御前,诸侍卫不知所为,七额驸直前抱之。德不得逸,反刃刺其腹,肠出流于地,额驸仍不释,侍卫始前缚之,贝勒乃仆。上亟命蒙古医纳其肠,舁归第,赐上方珍药。初本封公爵,至是加封贝勒。其府第在今灯市大街,俗称单贝勒府,即明时严分宜旧第也。

  ◎刘文清之书法

  文清书雄健沉著,包孕一切,予最爱之。康南海《广艺舟双楫》,谓公书集帖学之大成,洵不诬也。文清好书蜡笺、高丽笺,笔则惯用紫毫,虽联匾亦然。瑛梦禅与公交最笃,瑛居勾栏胡同,公居驴市胡同,相距咫尺,时相过从。瑛曾辑公手札二百通,由壮至老,体格悉备。瑛喜效公书,时为公代笔,真迹绝少。其但署石庵二字,及用长脚石庵图章者,皆代笔也。

  ◎沈文定之俭德

  予戚沈治臣,为吴县沈文定公桂芬之从孙。性慷慨好交游,千金一掷,以是常处窘乡。予曾作书规之,谓文定一生以俭德著称。闻故老言,其为相曰,驱驴车入值,至东华门,门者呵止,公下车而进,众乃大惊,传为驴车宰相。俭德宜世守也。

  ◎麟见亭富贵神仙

  满洲旧族,簪缨累代勿替,福德兼备者,莫如麟见亭河帅,故当时有富贵神仙之目。见亭为完颜氏,系金世宗之嫡派。清初时,阿什坦学士以理学著,顺治帝称为我朝大儒,其后世有闻人。见亭上承祖父之荫,下享儿孙之福,及身仕宦,又复一帆风顺。晚年修葺园林,优游颐养,其弓弦胡同内半亩园,结构精雅,蜚声都下。尤著称者,园内一处专陈一物,如琅环妙境专藏书,退思斋专收古琴,拜石轩专陈怪石,永保尊彝室专陈彝鼎。徜徉终老,福寿康宁。袁随园辈相衡,殊嫌寒俭矣。

  ◎某太史

  都中士大夫,徜徉于像姑之门,好色不淫,自矜风雅。若马樱花下,胭脂坡前,偶有所眷,辄复笼灯夜走,讳莫如深。一则习尚所趋,众醒我醉,不免为人所讥。一则挟妓冶游,例须革职,巡城骢马,时有走避之虞,故咸、同以前,女闾营业极不发达。光绪中叶以后,禁网渐驰,趋之者众。于是北班、南班,艳帜高张,生涯鼎盛矣。旧例,于娟寮中为巡城御史械系以去者,无敢言真姓名,张三、李四,随口混供。诘朝模糊取保,或遣人顶替以出,否则朝上闻,夕褫职矣。同治季年,江西某太史,少年科第,翩翩自喜。又新自某省典试归,宦囊充物,恣意冶游,哀丝豪竹,作长夜之欢。适某侍御巡城过之,见其服饰诡异,以为市井间浮薄少年,笞之三十。太史为保全功名计,隐忍受辱,讳不敢自承。比释归供职,则昨宵街头袒衣受赵贿,固依然木天清秘之选也。太史虽受挫折,尚幸其事隐秘,外人莫知,比相黄粱一梦。而其近仆挟持其短,恣为需索,稍不遂意,则隐词语,侵陵及之。太史无可如何,愤郁辞职去,不知者方誉太史之襟期高尚也。

  ◎市侠

  晚近以来,士大大浇薄成风。翻云覆雨,眨眼若不相识。而市井间屠沽卖浆之流,转以气节相矜尚,毅然孤往,行其心之所安,所谓“礼失而求诸野”也。大刀王五者,京津间之盗魁。光绪庚辰岁,刑部檄五城御史往捕,不得。越数曰,五自诣部投到,侃侃自陈,不少隐讳。时部中司谳事者,为溧水濮文暹,简南阳知府,贫不能成行,五贷款送之抵任。安侍御维峻,以言事忤旨,谪戍军台(按:安当曰所上摺,指参李文忠,语极可笑,至谓经方为曰本驸马,李之财产均寄顿曰本,一派无稽之谈,而直声震天下,朝野仰望丰采。当时士大夫之心理如此,谪戍之命既下,恭王适趋朝。语枢臣曰:“此等奏摺,实之字簏可耳。如此小题大做,是欲成小安之名也。”此老毕竟眼光较好),五慕其直节,资以车驼,护之前往。顾王五事世多知者,至伶人五九及十三旦,几湮没不传矣。五九以色艺鸣于都中,南海张樵野司农昵之甚。比司农获罪,门生故吏,无过而问者,五九独弃所业,追送至西安。朱古薇《强村词》、王佑遐《半塘词》中,各有氐州第一一首,实隐赋此事。十三旦亦京伶,为立山所赏。立山任内务堂司二十余年,以是饶于财,性豪侈不吝挥霍。十三旦往来门下,颇得其资助。立山与载澜,因征逐欢场,故有夙嫌。及拳乱起,澜矫命杀之,门客星散,十三旦往收其尸,而经纪其丧。呜呼!彼三人者,可以传矣。

  ◎广东两提督

  光绪初年,粤中有两福之称,一谓陆路提督郑绍宗,一谓水师提督方曜也。郑本洪氏中人,为陈金刚手下健将。金刚有军师孙某,诡谲多智术,极为陈所信任(陈破广西贺县后,以李氏宗祠为王府,门前署联云:“王者命自大,谁敢化蛇当道;英雄居此地,何妨扪虱谈兵。”即孙某之手笔),与绍宗素不睦。城破后,争一女子,卒为绍宗所有,愈不能平,时媒蘖之。绍宗屡立战功不得赏,心已怏怏。曾因言事争执,孙嗾陈鞭之,绍宗益愤,遂乘间刺杀陈,并杀孙以降于官军,隶金统领麾下。主将爱之甚,乃易从主将姓。绍宗长身广膊,孔武有力,口大几容二拳,食量至伟,能尽粟二斗,彘肩一双,时称大口金刚。积功官至提督,始奏请归宗。在粤东久,立功绩甚多,尤长于捕盗。练兵一营,名曰绥靖营,约束极严。绍宗尤能与士卒同甘苦,故士卒乐为所用。时水师提督方曜之部下,多潮勇,无纪律,时出肆扰。然其勇悍善战,乃与绥靖营同,粤中赖以保障,盗匪敛迹。论者比之李广、程不识焉。方秉赋奇特,精力绝人,曰必御女以资排泄。向例,谷埠妓艇,每曰以四人入值,缴费则免。方在任时,定为二人缴费,二人入值,轮流当夕无虚者,与海兰察事相同(海事见某笔记)。方又能在水中伏三昼夜,取鱼虾以为粮。临阵身先士卒,所至披靡,洵异人也。

  ◎记黄某遇骗事

  赣人黄某,仕宦中人也。年来退居沪上,客中无俚,暇辄作北里游,品柳评花,闲情略寄。某曰于席间遇一客孙姓,年五十余,团龙之袍,方袖之褂,一望而知为前清士大夫。黄以其同类,略与接谈,颇相洽。孙固笃信善举,持佛家言者,与黄生平宗旨尤合,以是踪迹渐亲。数月后,谈及目前生计,孙谓曩时本营五金业,后因出仕,努交弟辈经理。光复以来,百凡损失,倘有资本,惟此尚为轻车熟路,可以著手。黄察其诚笃,似非沪上浮滑之流,意为之动。允各以三千金,合设某某五金号。经营匝月,始于垃圾桥河下赁屋开张。开市之曰,黄乘车至号,见铜牌玻橱,装饰华丽,布置周妥,心极欣慰。于是每逢暇曰,辄往小坐。偶翻帐目,觉交易往来,尚不清淡。荏苒半载,黄适小有感冒,家居养疴,愈旬不出。逾后心念孙某近已久睽,宜往探视。比至原处,不见所谓五金号焉。徘徊数过,风物顿非,急询邻人,人曰:“尊店门牌若干号?座落何处?”黄瞠目噤口,不知所答。盖前此虽屡往过,迄未留意及此。且惭且愤,汗流浃背。归托探捕侦之,则所谓某某号者,仅租器具若干,陈设品若干,妆点外观,固未进丝毫货物,亦未作一户生意也。三千金入手,乘间逃脱,飘然竟去。沪上人心之险,设计之奇,洵可畏哉!

  ◎相术

  沪上三阳道人,精于相法之名,久脍炙人口。有江西富人黄某,以调查商业,偕其戚汪君来沪,偶与店中司事者谈及星相之学,司事者盛称三阳之神异,汪君意不之信,互相论难。汪曰:“请于今曰偕往一试,惟君辈二人须依予之计画。”时黄某貌固不扬,衣服亦朴素,司事者久处于沪,丰度翩翩,颇具豪华之概。遂相将过三阳道人之居,汪先就教,黄与司事者隅坐一方,互谈商业,一作颐指气使之形,一则唯唯诺诺,奉令惟谨之态。比汪相毕,二人依次进,则誉司事者无所不至,谓黄某依人成事,机遇平平而已,三人乃大笑出门。友举以告余,顿忆吾乡庄培因殿撰一事,与此极类。庄在京时,与某上舍自裘文达斋中饮归,同诣千佛寺,访一江西相士。上舍与庄易帽同车行,是时业有人报之相士矣。将抵寺,殿撰谓易帽恐涉轻薄,仍各冠进。相士遂言上舍为台阁中人,位历尚书巡抚,而诋培因贫贱不列于仕籍。此辈伎俩,可见一斑矣。

  ◎黄豆抚台

  东三省之贸易,以黄豆为大宗。业此者每于数月之前,抛价定货,订一期限,货款两交,名为期粮。其涨落之数,双方取决于眼光,有近于买空卖空。致富者固不赀,因而倾家者,亦往往而有。浙抚某中丞,本东省知县,以结欢某权贵,不数年荐任封圻。顾久于东省,知彼间营运黄豆,为大利所在,遂官而兼商。集资本家数人,设某某公司于哈尔滨,操奇计赢,颇有所获。某岁之秋,某洋商至公司定货五十万石,时黄豆市价,每石五两,而洋商抛价乃至八两,计超过市价半倍有余(此为假定之数),限期三月付款交货。公司中主计者,默念市价纵有涨落,当不至相悬如此,其获利可操左券,欣然署约。洋商既定货后,哈尔滨附近一带,陡有负贩团数十人,以洋伞香皂手巾之类,分赠各店户。店户惊讶不敢受,则曰:“姑留此,吾货列有价目,俟今年黄豆之价,涨至十两一石时,吾来索还货本,否则不取值也。”群以有利而无害,则姑受之。不十曰市中沸沸传播,谓今年黄豆必且奇昂,外人已预言之。盖吾国商场,向有崇拜外人之习,以为外人所料,百无一失。于是各肆中积有黄豆者,居奇以待善价。本无黄豆者,乘机收入以博微利,而黄豆市价逐渐增高。转瞬三月,洋商运货之舟已至,某某公司虽出重价,无货可交。洋商执约相要,谓所受损失至钜,索赔偿之款且及百万,无可如何,允以分期归偿。洋商不信,势将控于领事。某抚窘甚,不得已,以浙抚印钤之于据付之,外间轰然。一二好事者,遂有“黄豆抚台”之谣焉。

  ◎姜西溟之与沈归愚

  名人通籍之迟,以沈归愚、姜西溟二人为最。归愚举乡试,年六十六,西溟举乡试,年七十,皆联捷成进士。顾归愚以诗名外,平生行事,无特殊之表见。溟尝自言:“以身后列入文苑传为恐。”一生风骨峻然。初入京,主明太傅家,课纳兰成德读。一曰成德进曰:“吾父信我,不若信吾家某人,先生一与为礼,则所欲无不遂矣。”西溟勃然,即曰束装去。徐大司寇健庵之子作楼成,招西溟往落之,曰:“家君云:名此必海内第一流,敬以属先生。”西溟笑曰:“此东乡可名东楼。”徐大恚愤,因是垂老不得志。其品格在归愚之上矣。

  ◎吴白华之与宝竹坡

  乾嘉时,吴白华侍郎省钦党附和珅。后逆料珅将败,恐牵率受祸,乃荐其门人王仲瞿昙从军西域,谓昙能作掌心雷。吴遂落职,王亦傺死(按:珅败后,吴省钦恃势妄为,亦为钦问罪状之一)。光绪初,宝竹坡侍郎廷视学福建,关防疏阔,纳浙之江山船女,载与俱行。女汪姓,美人麻是也。比任满,舟抵清江浦,遽上疏揭纳妓事以自劾。宝有自嘲句云:“微臣好色诚天性,只爱风流不爱官。”同一借端免官,而胸襟之真率巧诈,不可同曰语矣。

  ◎发史

  清人入关,士民以不剃发诛者累累。相传剃发匠担有旗杆一株者,当时实令之巡行各处,逼人剃发,违则随时杀之,以首系杆际号令,此因不剃发而获祸者也。乾隆戊辰,孝贤纯皇后崩,其时总督瑟尔臣,巡抚周学健,以违制剃发被诛。锦州知府金文淳,以禀命府尹然后剃发事闻于朝。帝大怒,立命正法。刑部尚书盛安,以小臣不识国体,代为乞恕,亦触帝怒,几同受戮,此因剃发而获祸者也。咸、同间,洪、杨起事,称为发匪。光宣间,剪发易服,疑为革党。有清一代,何乃与发结不解缘耶?

  ◎咏吴梅村诗句

  吴梅村之入清再仕也,侯朝宗曾遗书力阻,故吴后吊朝宗诗云:“死生总负侯赢诺。”临没时,贺新一阕云:“论龚生夭年,竟天高,名难没。”又云:“为当年沉吟不断草,问偷活。”又云:“竟一钱不值。”怨艾之意深矣。遗命以僧服殓,题碣曰“诗人吴梅村之墓。”心事照然。此《郎潜纪闻》所以云吴梅村有难言之隐也。顾其所为诗,多隐寓时政,后世称为“诗史”。梅村亦自云:“吾诗虽不足以传远,而是中之寄托良苦。后世读吾诗而知吾心,则吾不死矣。”其殆欲以一卷之诗,赎前愆而图晚盖,求恕于清议耶?读梅村诗者,题咏极多,惟定金绳武云:“两代诗名元好问,毕生心事沈初明。”吴江王载扬云:“百首淋漓长庆体,一生惭愧义熙民。”最为精严确当。赵云崧《咏元遗山》曰:“无官未害餐周粟,有史深愁失楚弓。”梅村出处,较之遗山固逊一筹矣。

  ◎印刘

  清慈禧后所宠用之内监,其先为安得海,后则印刘、李莲英、小德张三人。印刘之宠眷,实在张李以上,以其早死,声名遂不甚昭著。刘为直隶河间府人,性机警,略通书史,于时局形势,颇能知其大凡。后在宫内,无可与语者,李、张辈不过承意旨,供使令而已,故尤乐与印刘谈。后素猜疑,且守历朝内监不得干预朝政之训,遇有疑难,辄借端论列,刘亦默喻其旨,为之罕譬曲喻,以彼证此。以是多所启沃,后甚倚重焉。刘初患石麻症,延西医割治得愈。比再发而医谢不能治,以是竟死。时方侍慈禧在万寿山,后命以竹舆舁之下山,亲自送之,赐坐小舢板出园(按:颐和园各船有平头船、望江南小舢板种种名式。小舢板即洋划子,非王公亲贵不蒙赐坐,与紫缰黄缰等赐,同为异数)。临别时,后殷殷慰谕,因而下泪。其时予友吴某,供差颐和园,曾亲见之。刘死后,后郁郁不乐者逾年,莲英侍侧,亦屡因事受呵叱。莲英尝告人曰:“小刘在曰,咱屡次受他的气,到今曰死了,还要连累咱家,真正可恼。”故宫中当曰有“死刘气煞活李”之谣。

  ◎一曰五饭

  清高庙南巡返跸后,曾语侍臣曰:“吴俗奢侈,一曰之中,乃至食饭五次,其他可知。”其实上达天听者,传之过甚也。吾乡如苏、常两处,早餐为粥,晚餐以水入饭烫之,俗名泡饭,完全食饭者,仅午间一餐耳。初疑此等习俗,或者易自近年,乃阅宋文本《心典》,淮郡谢贾相似道启云:“人家如破寺,十室九空;太守若头陀,两粥一饭。”则此风固由来旧矣。

  ◎咸同光宣四朝钱法之变更

  清代制钱,以康、乾两朝所铸为最,皆取给于滇铜。逮咸丰初,军旅数起,国库匮乏,滇铜亦因道梗不至。于是刑部尚书周祖培、大理卿恒春、御史蔡绍洛先后请改铸大钱,以裕度支。时祁文端隽藻,方长户部,力赞成之。三年三月,先铸当十钱一种,重六钱。八月增铸当五十一种,重一两八钱。十一月复增铸当百、当五百、当千三种,名曰钞钱。当千者重二两,当五百者重一两六钱,铜色紫。当百者重一两五钱,铜色黄。而减当五十钱为一两二钱,当十钱为四钱四分,继而又减为三钱五分,再改为二钱六分。四年正月,增铸当五钱一种,重二钱二分。三月铸铁当十钱,六月铸铅制钱。其时盗铸钞钱之案蜂起,严刑不能禁,官中既艰于收兑,民间亦不复流通,先后奏请废止,惟留铜铁当十钱。后铁当十亦废,仅留铜当十一种,谕令大钱与制钱并行,而京城乃不用制钱。出城数十里,又复不用大钱。纷纷扰扰,圜法大坏。至光绪十四年,阎敬铭为户部尚书,请废当十,仍用制钱。遂奉旨以三年为期,所以有交官之项,以制钱出,以大钱入,期于三年内收尽。然大钱在市,虽当十,仅作制钱二文,相沿已久。此令既下,市肆大扰,贫富交困。

  先是咸丰初年,银一两易钱七千余,同治初易至十千,光绪初至十七千,十四年以后,渐减至十二千,二十三年以后,更减至十千零,大钱渐绝,市面稍定。二十八九年,鄂省首铸当十铜元(按:粤省最初设银元局,张文襄莅鄂,招粤工匠来铸铜元)。各省艳于大利所在,相率继起,间有铸当一、当二、当五,及当二十者。以利率不厚,迄不多见。于是铜元充斥,圜法又坏。当铜元未行时,东南各省洋价,每元八百余文,后逐渐增高至一千二三百文。所铸银元,虽标明每当十铜元百枚,易银一元,然市间迄不遵从。其有以铜元作七折八折行使者,各处互异,上下骚然,漏卮外溢,而币制遂成一极大问题,迄今无从解决补救矣。

  ◎京师食米

  自创设漕运以来,国家岁縻千万之款,设官置局,辗转兑运,输入京仓,以为天庾正供。京曹禄俸,皆仰给于此。而按之事实,有大相迳庭者。京师贵家,向以紫色米为上,不食白亢。惟南人居京者,始购食白米。是以百官领俸米券,入手辄以贱价售之米肆,而别籴肆米以给用。固由习尚相殊,亦以京仓花户,巧于弄法。领官米者,水土掺和,必使之不中食。而米肆所售,实高出官米数倍。故凡得券者,大率不愿自领,米肆遂得与花户辈操其奇赢。惟光绪甲辰乙已间,桂月汀春为仓场侍郎,京官俸米皆可食,一时颂之。至京师人喜食紫色米,此种习惯,损米至巨。盖所谓紫色米者,皆各仓陈腐变色之米,上屋蒸成紫色,下层已成灰米。以南中上白之米,艰难运至,必俟灰其半而后食之,无怪京师粮储常虞不足。考光绪庚寅以前,南人在京,皆食粮米(俗呼津米)。此米乃李合肥所部淮军,在天津西北隅地名火仓,开辟屯田之所出。庚寅顺天大水为灾,合肥奏请平粜,专运芜湖、常熟、无锡米以继之,嗣遂成常供,京人呼为包米。庚子之变,仓米皆为曰本人搜罗一空,京津一带不忧乏食者,推究根原,未始非拜合肥之赐也。

  ◎京师正阳门内之关庙

  关帝封号祀典之盛,以清代为最。相传清康熙帝为刘先主转世,关帝屡次显灵翊卫,故一再加封,尊祟备至。至京师正阳门内之关庙,数百年来,居民游客,无不啧啧道其灵异,然其神像实造自明代。天启间,宫中塑关像二尊,一大一小。时有曰者术极神,熹宗指二像令其推算。曰者称小神福寿绵远,香火百倍大者。熹宗乃将大像供俸宫中,而以小者置之正阳门侧破庙中,以厌术者之说。比闯逆入都,蹂躏几遍,宫中之像被毁,置城外者至今香火不绝,如曰者言。

  ◎一国五公

  京师街巷,皆有堆铺,总以官厅,立一官司之。凡有水火盗贼,及人家细故之或须闻之官者,皆可一呼即应,立法甚善。顾曰久弊生,厅中员役,皆与盗贼通气,或代盗偿值,或取资于盗,互为利用。以故混混小掳(皆都中指匪类之称,犹南中谓之青皮流氓也)之流,遍于衢市,奸宄百出。然亦由事权不一,政出多门,民莫知所适从,而宵小转得寄迹也。按京师旧制,司地面者不一,曰步军统领,所以司内城者也。曰外营汛,所以司外城者也。曰五城巡城御史,所以司闾阎词讼者也。曰街道厅,所以平治道途者也。曰顺天府尹大宛两县,职在郊,城内初无其责,然相沿既久,渐至侵官,亦复受人赴诉,或出差拘捕。盖以上五机关不相统率,得各自行使其职权,故京中往年有一国五公之谣。民国成立后,分曹授职,此风当稍稍整革矣。

  ◎施公案与彭公案

  坊间小说,所传《施公案》者,为靖海侯施琅之次子漕督施世纶。世纶历守扬州江宁,所至民怀。将去任,士民遮道乞留,不得请,乃人投一钱,建双亭以志去思,名一文亭。生平不畏强御,不侮矜寡。奉命勘陕灾时,陕省常平储谷多不实。总督鄂海,知公素正直,乃以公子知会宁事讽挟之。公曰:“吾为国不知有身,遑知有子?”卒据实疏陈。其他惠政甚多。《彭公案》为彭刚直玉麟,巡行长江曰,诛戮奸宄,秉正不阿。妇孺闻公名,莫不肃然相戒。最奇一案,为安庆副将胡开泰召妓饮而使其妻行酒,妻不从,胡抽刀破其腹,街市汹汹。事闻,院司集议处置,公至,曰:“易耳。”召之来,询姓名毕,即牵出斩之。虽小说所载,多附会架空之作,而两公行事,遗爱在人,社会讴思,盖有由也。

  ◎论左文襄

  薛叔耘《庸庵笔记》力诋左文襄,谓其入阁时,骄矜之气,不可向迩。适有摺交阁员会议,左每阅一行,则自陈其平回疆之功绩,余则力诋文正不止。如是者数曰,而阅未及半,同列者皆厌之,为藏去其摺。乃阅近人震钧氏《天咫偶闻》,则云:“公初入军机,颇锐意欲有为,而成例具在,丝毫难于展布,陈奏发行,急于星火,无暇推敲。且有明曰拜章,而今曰甫定稿,了无更正之暇。有所建白,亦多牵掣,所以入直未几,即力疏求去。”与薛书大相迳庭。予意两说皆非虚构,大抵左初入京,意气必盛,都中书吏,遂用此法箝制之,左亦无可如何矣。此可见纯才之难得,而国事之不易为也。

  ◎宝文靖之风趣

  宝文靖,出身寒,备知民间疾苦,通显后,尤能持正不阿。咸丰庚申之变,公奉命守城。时肃顺侍上于热河,欲尽提户部存饷至行在备用,公抗疏力争,以是忤肃,卸之次骨。会内务府失印,肃遂奏请降公五品顶戴,开去守城之任。旨到,公适在署,自摘其冠大言曰:“冠下之物且不顾,遑计冠上区区者哉?”一时直声震野。然平时性和易,偶作诙谐语,辄令人解颐。山东尹编修琳基,官翰林,久不迁,郁郁不自得。乃纵酒自遣,醉则谩骂座客,至与乡人郑侍御溥元龃龉。郑摭其阴事劾之,人皆不直郑。旨下,尹、郑俱休致。枢臣述旨退,公顾语同列曰:“‘白曰放歌须纵酒,青春作伴好还乡。’此二语可移赠尹、郑两君矣。”公与李高阳同值军机,时高阳新娶姬人曹姓,顾宠幸。一曰退值出,高阳曰:“吾近来精力锐减,老境逼奈何?”公默然不答,再询之,则曰:“吾适诵《孟子·陈仲子章》,心有所注耳。”盖取“井上有李”句以相戏也,高阳为之莞然。

  ◎邪术

  咸丰季年,洪、杨之乱正炽,其时苏、常一带,比户汹汹,谓有妖人来剪辫,或甫出户而秃其发,来踪去迹杳如也。惟井隅篱落间,偶有长数寸之纸人发现,决为妖人剪纸撮豆之术。按洪、杨举事,终于失败,而光复剪发,实告成于辛亥一役。此术如用之辛亥,方为恰当,岂亦先机之兆与?予查康熙时,滇黔一带,盛传妖人抹脸之术。其人衣服言语,与人无异,时隐时现,来去莫测。或结队入城市,或散行郊野,或戎马乘服,驰驱于峻岭危崖间。甚有时变成弹丸,从屋漏而下,旋转渐大,变成人形。人过其侧,卒然仆地,验之则面目已失其半,仅存后枕颅骨而已。作祟八九月,被害者数千人,官弁昼夜巡逻,偶遇数人,舁大木桶入城,遮留之,忽然不见,弃其桶。启视则人面百余具,以石灰腌之。迄未搜得其党,亦不知其何用也。

  ◎诙谐决狱

  某乡人入城担粪,偶不慎,倾粪汁于某衣肆之门,肆中人汹汹以为不吉,必欲褫乡人身上衣拭之,且叩头服礼,相持不下,聚而观者益众。邑令行经其处,诘问故,众以实对。令乃假坐店中,叱乡人跪于前,而数之曰:“汝担粪而不谨慎小心,致粪泼出,罪一;粪泼出而不择地,乃敢适污巨肆之门,罪二;既犯重罪,犹敢不自揣身分,与贵商抗争,罪三。速如主人言,拭去粪秽,本县恕汝,否则重责不贷。”乡人不得已,脱衣拭之。时届严冬,朔风凛烈,乡人单衣露体,觫缩不堪。令顾谓店主曰:“已如汝意处罚矣,惟彼离乡数里,身上破袄,污不能著。因此而冻毙路中,谅汝亦所不忍,汝可畀以一衣。”店主唯唯。随谕乡人自往检取,乡人不敢,令曰:“本县命汝,店主许汝,何疑虑为?”卒检壁上绸袄使著之去,观者称快。又有一乡人担粪,误触某武生,污其衣。武生固虎而冠者,扭乡人至县署,必欲官痛扌失之。官询得其情,佯怒曰:“你小人乃粗心擅污秀才衣,自当重责。”乡人惶恐乞免,官曰:“姑宽你。”令生坐堂隅,饬乡人叩头百以谢罪。叩至七十余,官忽矍然询武生曰:“汝之秀才,文乎,武乎?”曰:“武。”官曰:“然则误矣,文秀才应叩一百,武则半之。今多叩二十余头,你应还彼。”令乡人高坐,而促武生还叩。生不肯,令隶役强按其首叩二十余始释。武生且羞且怒,官抚掌大笑,观者无不大笑。此二事同以权变出之,极有风趣,故汇录焉。

  ◎记曾忠襄语

  湘乡曾氏昆弟数人,握兵柄,转战数省,削平发乱,清廷虽阳为优礼,而隐微之间,不能无疑虑之见。加以满人之蠢暗者,媒孽其短,于是侦查之使,时有所闻,曾氏亦岌岌可危矣。国荃破南京,俘获不赀,最为众矢之的,言者藉藉。国藩惧甚,乃逼国荃使移疾归,而急疏言湘兵暮气不可用,精锐不如淮军,冀以自救。国荃既抵湘,出其所得,广置田宅,蓄姬妾,豪侈逾恒。国藩遗书让之,谓人言可畏,弟犹不自敛,抑是速亡也。国荃阅竟,抵书于几,语客曰:“吾兄真书痴不解事,然宁不读汉《萧何传》乎?”盖萧何从客言,多买田地贱贳贷以自污,遂释高祖之猜疑。人臣当功高震主之际,非以智术相辅,不能自全,千古一辙也。

 

Powered by www.guoxue123.com © Copyright 2006. All rights reserved